前言：

兵擊這個(gè)概念已經(jīng)提了好久，木容也一直以“兵擊運(yùn)動(dòng)推廣者”的身份自居。但到底什么是兵擊呢？它包含哪些內(nèi)容？包含哪些形式？它的樂(lè)趣究竟在哪兒呢？今天這篇文，就讓木容來(lái)做一個(gè)詳細(xì)的梳理吧。

一、概述

“兵擊”一詞本為舶來(lái)品，英語(yǔ)為“fence”，原意為“防御的行為”?！氨鴵簟币辉~在2011年前后開(kāi)始在網(wǎng)絡(luò)圈子交流中被提及，后在百度詞條“HEMA”中有了較為正式的定義，并開(kāi)始慢慢被國(guó)內(nèi)愛(ài)好者們接受。經(jīng)過(guò)數(shù)年的發(fā)展，這個(gè)原本在歐洲歷史武術(shù)中被使用的概念，在中國(guó)有了更加廣闊的定義。（以上材料部分參考自百度詞條“HEMA”）

廣義上的“兵擊”意為“以（冷）兵器進(jìn)行搏擊”，泛指全世界范圍內(nèi)由古自今任何形式的冷兵器格斗與技法；狹義的“兵擊”，則特指當(dāng)今流行的擁有完備護(hù)具、安全器械、合理規(guī)則的冷兵器格斗運(yùn)動(dòng)（關(guān)于兵擊運(yùn)動(dòng)常用器械，可參考：不止是寫(xiě)給新人的新人對(duì)練器械指南），大體上可以將其分為兩大體系，即有甲劍術(shù)和無(wú)甲劍術(shù)（注意，雖然以“劍術(shù)”為名，但所使用的武器遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于“劍”）。

▲有甲劍術(shù)：在保證安全的前提下，身著史實(shí)盔甲，手執(zhí)史實(shí)武器進(jìn)行對(duì)抗，更重視力量、耐力、盔甲熟悉度等素質(zhì)，有單人項(xiàng)目，也有多人項(xiàng)目

▲無(wú)甲劍術(shù)：模擬的是身上沒(méi)有防護(hù)能力護(hù)甲情況下的劍術(shù)，更注重速度、力量、靈活性、戰(zhàn)術(shù)意識(shí)等素質(zhì)的培養(yǎng)，目前以單人對(duì)抗為主

二、兵擊運(yùn)動(dòng)的三個(gè)層面

根據(jù)目前兵擊運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展情況，可以將兵擊運(yùn)動(dòng)大致分為三個(gè)層面：

專(zhuān)業(yè)競(jìng)技對(duì)抗：已經(jīng)較為成熟的兵器對(duì)抗項(xiàng)目，已經(jīng)朝著體育競(jìng)技的方向發(fā)展多年，擁有完備的規(guī)則體系與器材，如劍道、擊劍、短兵等。

▲專(zhuān)業(yè)劍道比賽，更加注重速度、力量、反應(yīng)等更純粹的身體素質(zhì)（視頻選自2013年武博會(huì)男子組決賽）

同種武器對(duì)抗：雙方使用同種類(lèi)型的武器及技術(shù)進(jìn)行對(duì)抗，相對(duì)來(lái)說(shuō)是比較容易競(jìng)技化的兵擊對(duì)抗模式，如HEMA體系中的各種同種武器對(duì)抗，日本古流劍術(shù)中的本流派稽古，中系武術(shù)中的長(zhǎng)槍對(duì)抗等。

▲HEMA體系中的長(zhǎng)劍對(duì)練，雙方幾乎技法源出一門(mén)，更考驗(yàn)扎實(shí)的功力（視頻選自澳洲李凱文與HEMA界大佬Keith的對(duì)抗練習(xí)）

異種武器對(duì)抗：在客觀因素（如安全性、規(guī)則判定等）的允許下，使用任何種類(lèi)的冷兵器進(jìn)行自由對(duì)抗，如使用日本刀與中國(guó)劍對(duì)抗，使用長(zhǎng)劍與迅捷劍對(duì)抗，使用劍盾與長(zhǎng)槍對(duì)抗等，理論上來(lái)說(shuō)是最綜合的兵擊對(duì)抗模式。但在目前的條件下，所謂的“異種兵擊”都是在“有所限制條件下”開(kāi)展的，如雙方的武器長(zhǎng)度差距控制在一定范圍內(nèi)并采用一定的讓分模式，對(duì)于鈍器、軟兵器等無(wú)法有效判斷傷害的特殊武器使用的限制等。

▲日本打刀與中國(guó)單手劍混種對(duì)抗，雙方技術(shù)傾向不同，面對(duì)不同打法都有自己獨(dú)特的應(yīng)對(duì)，顯得更加自由及綜合（視頻選自斗戰(zhàn)勝會(huì)2016年度新人王爭(zhēng)霸戰(zhàn)）

三、劍理與規(guī)則

兵擊運(yùn)動(dòng)是一個(gè)比較大的運(yùn)動(dòng)體系，對(duì)于每種類(lèi)型的兵擊對(duì)抗模式來(lái)說(shuō)，都各自有相對(duì)應(yīng)的較為完備的對(duì)抗規(guī)則，而使得這些不同對(duì)抗模式的練習(xí)者能夠在同一場(chǎng)合下進(jìn)行交流的理論核心，即是“劍理”。

▲千刀萬(wàn)劍，存乎一理

所謂“劍理”，顧名思義為“用劍的道理”，引申開(kāi)即為“使用各種武器進(jìn)行對(duì)抗的道理”。劍理的組成主要有四個(gè)大方面：對(duì)抗目的、基本要素、武器認(rèn)知、傷害判定。

對(duì)抗目的：所有類(lèi)型的兵擊對(duì)抗模式，均建立在殺傷、控制對(duì)手與保護(hù)自身安全的目的下。

基本要素：所有類(lèi)型的兵擊對(duì)抗模式，其組成對(duì)抗的基本要素都是一致的，如時(shí)間感、空間感、身體操作、武器操作、戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)等要素。

武器認(rèn)知：無(wú)論使用什么材質(zhì)的訓(xùn)練武器進(jìn)行對(duì)抗，均將其視作所對(duì)應(yīng)的真實(shí)武器，在武器操作與傷害判定上均應(yīng)與使用真實(shí)武器的狀態(tài)一致或盡量一致。如：以利刃武器作為模擬對(duì)象時(shí)，對(duì)“刃”的概念應(yīng)與真實(shí)武器一致，刃部對(duì)自身及敵人均有傷害效果，在武器操作上不應(yīng)超過(guò)使用真實(shí)武器時(shí)的使用原則，如握持刃部且在掌心中造成切割位移。

傷害判定：無(wú)論使用任何種類(lèi)武器擊中對(duì)方的效果，均與以真實(shí)武器造成的傷害效果一致，由此進(jìn)行合理判定。如：雙方模擬利刃武器進(jìn)行對(duì)抗時(shí)，一方先擊中另一方持劍手，另一方后擊中前者身體，由于使用真實(shí)武器對(duì)抗時(shí)前者已經(jīng)對(duì)后者的持械手造成有效傷害，故后者的后擊不成立。

以上四點(diǎn)的同一，使得不同流派武器技法在同一平臺(tái)上的競(jìng)技交流成為可能，也成為各種兵擊比賽規(guī)則制定的依據(jù)。（當(dāng)然若出于某些特定的單項(xiàng)能力時(shí)，可作適當(dāng)調(diào)整，但既是練習(xí)，則無(wú)謂“規(guī)則”了。）

四、主要技術(shù)構(gòu)成：

作為一項(xiàng)綜合性的對(duì)抗運(yùn)動(dòng)，在兵擊運(yùn)動(dòng)里你幾乎可以使用全世界各種武術(shù)流派的武器技術(shù)，這正是兵擊相對(duì)于其他運(yùn)動(dòng)來(lái)說(shuō)最有意思的地方。就目前的發(fā)展來(lái)看，兵擊運(yùn)動(dòng)的主要技術(shù)構(gòu)成包括以下幾大部分：

1、歐系武術(shù)

歐系武術(shù)中比較系統(tǒng)的兵擊技術(shù)主要有HEMA體系以及現(xiàn)代擊劍體系。

·HEMA體系：歐洲歷史武術(shù)（HistoricalEuropean martial arts），簡(jiǎn)稱(chēng)HEMA。廣義指歷史上起源于歐洲的武術(shù)系統(tǒng)，狹義是指那些已然失傳或者演化成多種現(xiàn)代體育形式，后人通過(guò)歷史文稿以及資料記載"重構(gòu)"而成的武術(shù)系統(tǒng)。包括了徒手、匕首、長(zhǎng)劍、武裝劍、砍刀、刺劍，劍盾、斧錘、長(zhǎng)柄武器、軍刀等常規(guī)及非常規(guī)器械，甚至部分農(nóng)用器具等武器技術(shù)。

·現(xiàn)代擊劍：擊劍（Fencing）是從古代劍術(shù)決斗中發(fā)展起來(lái)的一項(xiàng)體育項(xiàng)目，分為花劍、重劍、佩劍三種。擊劍練習(xí)體系對(duì)于兵擊（尤其是單手武器）練習(xí)有著重要的參考意義。

2、日系武術(shù)

日系武術(shù)中比較系統(tǒng)的兵擊技術(shù)主要有古流劍術(shù)、戶(hù)山流拔刀術(shù)以及劍道。

·古流劍術(shù)：這里的古流劍術(shù)泛指出現(xiàn)在明治時(shí)代之前，以劍（日本刀）術(shù)、槍術(shù)為代表的日本古代武器術(shù)，內(nèi)涵甚廣。主要練習(xí)方法包含素振、相對(duì)動(dòng)作、型、稽古等。

·戶(hù)山流拔刀術(shù)：戶(hù)山流拔刀術(shù)是博采日本傳統(tǒng)拔刀術(shù)中最精華的部分組合而成的實(shí)戰(zhàn)劍術(shù)，起源于戶(hù)山學(xué)校?；镜募夹g(shù)組成包括“型”“試斬”“擊劍”。

·劍道：這里的劍道指出現(xiàn)在明治時(shí)代之后的現(xiàn)代劍道。經(jīng)過(guò)近百年的發(fā)展，已經(jīng)形成一套完整的理論、訓(xùn)練、規(guī)則、器械體系，對(duì)于兵擊運(yùn)動(dòng)的參考價(jià)值巨大。

3、中系武術(shù)

中系武術(shù)中比較系統(tǒng)的兵擊技術(shù)主要有傳統(tǒng)武術(shù)、短兵、傳統(tǒng)武藝圖譜。

·傳統(tǒng)武術(shù)傳承：指在中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)流派中傳承下來(lái)的兵器對(duì)抗技法，如八極門(mén)的槍術(shù)，武當(dāng)?shù)膭πg(shù)，螳螂門(mén)的雙手劍術(shù)等。

·短兵：這里的短兵特指起源于民國(guó)國(guó)術(shù)大考的短兵運(yùn)動(dòng)，短兵體系將所有短兵運(yùn)動(dòng)形式（包含了刀劍棍鞭等傳統(tǒng)短兵器械）進(jìn)行了歸納，提取出若干直接的攻防技巧，并通過(guò)相對(duì)應(yīng)的訓(xùn)練來(lái)強(qiáng)化這些技巧，再進(jìn)行實(shí)戰(zhàn)組合。是很有中國(guó)特色的兵擊技術(shù)體系。

·傳統(tǒng)武藝圖譜：以《手臂錄》《單刀法選》《劍經(jīng)》等古代武藝圖譜的研究為核心，嘗試將這些傳統(tǒng)武藝圖譜里的兵器技法進(jìn)行解讀與實(shí)踐，主要以明清之后的武藝圖譜解讀為主。某種程度上與歐洲HEMA體系的研究方法有相似之處。

4、其他武術(shù)體系

·這里的其他武術(shù)體系，指的是相對(duì)于以上三者，比較不為人所知、或是暫時(shí)接觸較少，但確實(shí)存在并有自身特色及實(shí)用意義的器械武術(shù)體系。比較有代表性的有菲律賓武術(shù)（以短棍、短劍、短刀技法為代表）、印度卡拉里帕亞特武術(shù)（以刀術(shù)、棍術(shù)、矛術(shù)技法為代表）、古泰國(guó)武術(shù)（以刀術(shù)技法為代表）等武術(shù)系統(tǒng)里的兵擊技法。

5、現(xiàn)代軍警武術(shù)體系

·這里指現(xiàn)代軍警武術(shù)體系中的器械部分，比較有代表性的有軍用刺刀術(shù)、警用防暴棍術(shù)等。

6、其他不違背劍理的兵擊實(shí)踐技術(shù)

由于歷史傳承原因，有大量史實(shí)兵擊技術(shù)無(wú)法得到有效傳承，導(dǎo)致有些系統(tǒng)現(xiàn)在只有文字記載或文物留存，而失去了技法。而現(xiàn)代兵擊運(yùn)動(dòng)本著不違背劍理的核心原則，對(duì)這部分兵擊技術(shù)也做了一定程度上的實(shí)踐，這些實(shí)踐主要包括由武器推導(dǎo)技法及以實(shí)戰(zhàn)推導(dǎo)技法。

·以武器推導(dǎo)技法：所謂以武器推導(dǎo)技法，是指通過(guò)對(duì)武器文物的復(fù)原，根據(jù)武器本身的特點(diǎn)來(lái)反思該武器的技術(shù)體系。如國(guó)內(nèi)玩家大貓根據(jù)“鉤鑲”這一武器的實(shí)物特點(diǎn)，結(jié)合史料（書(shū)籍、壁畫(huà)等），通過(guò)模擬對(duì)抗實(shí)踐后，整理出的“鉤鑲法選”。

·以實(shí)戰(zhàn)推導(dǎo)技法：即在真實(shí)的兵擊運(yùn)動(dòng)對(duì)抗中，所產(chǎn)生的不違背劍理的武器使用技法。

五、國(guó)內(nèi)兵擊運(yùn)動(dòng)發(fā)展概況：

根據(jù)國(guó)內(nèi)兵擊運(yùn)動(dòng)發(fā)展的情況，可以將其大致分為前兵擊時(shí)代、啟蒙時(shí)代、井噴時(shí)代、專(zhuān)業(yè)化時(shí)代四個(gè)階段：

前兵擊時(shí)代：2010年之前。這個(gè)時(shí)代還沒(méi)有“兵擊”一詞，但各地有一些兵器類(lèi)的小比賽，如短兵、短棍、雙截棍等器械，但更多是依附于徒手賽事，處于不溫不火的階段。但劍道、擊劍等競(jìng)技體育項(xiàng)目已經(jīng)在國(guó)內(nèi)有所發(fā)展；

啟蒙時(shí)代：2011-2014年初。有部分專(zhuān)注于劍術(shù)交流的武人開(kāi)始了最初的民間兵擊對(duì)抗活動(dòng)（如斗戰(zhàn)勝會(huì)），另一方面，依托于網(wǎng)絡(luò)發(fā)展，開(kāi)始有以騎士文化、武士文化、甲胄武備等元素為核心的討論小組在網(wǎng)絡(luò)上興起并逐漸形成兵擊組織（如虎賁騎士團(tuán)），并慢慢地開(kāi)始有了線(xiàn)下的聚會(huì)與兵擊對(duì)抗活動(dòng)。民間兵擊組織與兵擊活動(dòng)由此開(kāi)始慢慢成形；

井噴時(shí)代：2014年中-2016年初。依托于一些大型兵擊組織與國(guó)內(nèi)兵擊運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，各地開(kāi)始紛紛有兵擊小組出現(xiàn)（如虎賁騎士團(tuán)的秦軍、后來(lái)獨(dú)立為湖南湘軍傭兵團(tuán)的湘軍、木羽堂的各地分堂），愛(ài)好者的數(shù)量也在不斷增長(zhǎng)，但隨著兵擊運(yùn)動(dòng)發(fā)展，部分組織也進(jìn)入發(fā)展的瓶頸期，更進(jìn)一步的發(fā)展需要新的推動(dòng)力，同時(shí)在這一時(shí)期已經(jīng)有組織開(kāi)始運(yùn)作商業(yè)化俱樂(lè)部（如錘盾騎士團(tuán)）；

專(zhuān)業(yè)化時(shí)代：2016年初至未知年月。在這個(gè)階段，國(guó)內(nèi)愛(ài)好者們開(kāi)始更注重系統(tǒng)化地接受兵擊訓(xùn)練，國(guó)內(nèi)的各種專(zhuān)業(yè)/準(zhǔn)專(zhuān)業(yè)的兵擊講習(xí)會(huì)絡(luò)繹不絕，部分地區(qū)組織開(kāi)始有計(jì)劃地向?qū)I(yè)兵擊俱樂(lè)部模式轉(zhuǎn)型（如轉(zhuǎn)型后的虎賁騎士團(tuán)上海分團(tuán)、武漢炎凰古典文化競(jìng)技俱樂(lè)部、南京凈雨劍術(shù)俱樂(lè)部等），同時(shí)兵擊運(yùn)動(dòng)開(kāi)始受到更多舊有武術(shù)圈子（如傳武圈、劍道圈等）的關(guān)注，專(zhuān)業(yè)的兵擊賽事也正在醞釀之中。這一階段大概還需要持續(xù)3-5年，但總體發(fā)展趨勢(shì)還是比較可喜的。

六、相關(guān)文化：

根據(jù)兵擊運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容與特點(diǎn)，與諸多文化均有所交集，形成了不同于其他對(duì)抗運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)，也使得兵擊運(yùn)動(dòng)不單單只是一個(gè)單純的體育運(yùn)動(dòng)。

歷史文化：兵擊運(yùn)動(dòng)里所使用的武器原型大部分均為歷史上真實(shí)存在的武器，必然與該武器存在的歷史文化息息相關(guān)，如歐系武術(shù)之于歐洲古代騎士文化、羅馬文化、維京文化等，日系武術(shù)之于日本武士文化與忍者文化，中系武術(shù)之于中國(guó)古代俠士文化等。

▲騎士，武士，俠士

戰(zhàn)爭(zhēng)文化：兵擊運(yùn)動(dòng)的核心即為“武器的使用”，其來(lái)源與應(yīng)用都離不開(kāi)對(duì)冷兵器時(shí)代戰(zhàn)爭(zhēng)文化的理解。

流行文化：在現(xiàn)代電影、電視、游戲、動(dòng)漫等流行文化中，均有大量與冷兵器文化及兵擊運(yùn)動(dòng)相關(guān)的內(nèi)容與引申，這兩者之間的滲透，也是兵擊運(yùn)動(dòng)的一大樂(lè)趣。

▲流行文化里的冷兵器/兵擊元素

七、兵擊運(yùn)動(dòng)的魅力：

1、上手簡(jiǎn)單，內(nèi)涵豐富

兵擊運(yùn)動(dòng)相對(duì)于徒手搏擊來(lái)說(shuō)，擁有更低的入門(mén)門(mén)檻。完備的護(hù)具、器械與規(guī)則使得即使是什么都沒(méi)有學(xué)習(xí)過(guò)的新手，也能第一時(shí)間體會(huì)到兵擊的快感，適合各個(gè)年齡段的人群參與；同時(shí)，兵擊的內(nèi)涵及其豐富，只要你愿意，你幾乎可以體驗(yàn)到古今中外所有類(lèi)型的冷兵器格斗技法。

2、傳統(tǒng)技藝與情懷的繼承

兵器格斗是世界各國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)的精華所在，在不少?lài)?guó)家（包括我國(guó)）的這門(mén)技藝瀕臨失傳的今天，以這樣一種方式對(duì)傳統(tǒng)技藝進(jìn)行繼承與發(fā)展，同時(shí)也是對(duì)傳統(tǒng)情懷中百折不撓、自強(qiáng)不息等精神的繼承。

3、輕松時(shí)尚的運(yùn)動(dòng)方式

兵擊運(yùn)動(dòng)作為一門(mén)體育運(yùn)動(dòng)，自然擁有像其他運(yùn)動(dòng)一般的鍛煉效果，尤其對(duì)于肢體力量、反應(yīng)、身體認(rèn)知與操作有著很大的提高作用；同時(shí)，兵擊運(yùn)動(dòng)與生俱來(lái)的對(duì)抗感，在保證適度緊張的同時(shí)，其實(shí)也是對(duì)身心的一個(gè)放松，對(duì)于身體與心理的鍛煉都是不言而喻的。

4、無(wú)限拓展的文化體驗(yàn)

兵擊是一項(xiàng)運(yùn)動(dòng)，但絕不僅僅是一項(xiàng)運(yùn)動(dòng)，更不是傳統(tǒng)觀念中的持械斗毆、好勇斗狠。兵擊有著自己成熟的理論指導(dǎo)與技術(shù)體系，獨(dú)特的文化內(nèi)涵與拓展空間，在各種文化與載體的跨界中，形成了獨(dú)具特色的大兵擊文化。

呼呼，終于把這個(gè)題寫(xiě)完，可能是有史以來(lái)寫(xiě)得最累的一篇了，雖然不甚完善，但應(yīng)該還算全面了。

結(jié)尾不知以何作結(jié)，那就且感謝一下對(duì)木容寫(xiě)這篇文章時(shí)給過(guò)幫助的人們吧：感謝虎賁騎士團(tuán)云南白藥君對(duì)“兵擊”一詞的描述與歸納，感謝斗戰(zhàn)勝會(huì)區(qū)豪老大、JAN晨大掌柜，感謝虎賁騎士團(tuán)銀月大神及湘軍傭兵團(tuán)LK、真百、天劫、馬克等諸位老爺提供建議，感謝虎賁騎士團(tuán)上海分團(tuán)長(zhǎng)一浪、澳洲劍客嘴客、斗戰(zhàn)勝會(huì)凡夫俗子、武漢體院齊楊平、好友金毅等提供相關(guān)素材，感謝在文中圖片及視頻中出現(xiàn)的所有同好，感謝一直支持木容的你們。注：以上感謝不分先后。

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