摸魚(yú)兒·雁丘詞 / 邁陂塘朝代:金朝 作者:元好問(wèn) 原文: 乙丑歲赴試并州,道逢捕雁者云:“今旦獲一雁,殺之矣。其脫網(wǎng)者悲鳴不能去,竟自投于地而死?!庇枰蛸I(mǎi)得之,葬之汾水之上,壘石為識(shí),號(hào)曰“雁丘”。同行者多為賦詩(shī),予亦有《雁丘詞》。舊所作無(wú)宮商,今改定之。 問(wèn)世間,情為何物,直教生死相許? 參考翻譯譯文天??!請(qǐng)問(wèn)世間的各位,愛(ài)情究竟是什么,竟會(huì)令這兩只飛雁以生死來(lái)相對(duì)待?南飛北歸遙遠(yuǎn)的路程都比翼雙飛,任它多少的冬寒夏暑,依舊恩愛(ài)相依為命。比翼雙飛雖然快樂(lè),但離別才真的是楚痛難受。到此刻,方知這癡情的雙雁竟比人間癡情兒女更加癡情!相依相伴,形影不離的情侶已逝,真情的雁兒心里應(yīng)該知道,此去萬(wàn)里,形... 顯示全部 參考賞析問(wèn)世間,情為何物,直教生死相許—— 大雁的生死至情深深地震撼了作者,他將自己的震驚、同情、感動(dòng),化為有力的詰問(wèn),問(wèn)自己、問(wèn)世人、問(wèn)蒼天,究竟“情是何物”?起句陡然發(fā)問(wèn)似雷霆萬(wàn)鈞,破空而來(lái);如熔巖沸騰,奔涌而出。正如后來(lái)湯顯祖在《牡丹亭題詞》中所說(shuō):“情之所至,生可以死,死可以復(fù)生,生不可以死,死不可... 顯示全部 金章宗泰和五年(公元1205年),年僅十六歲的青年詩(shī)人元好問(wèn),在赴并州應(yīng)試途中,聽(tīng)一位捕雁者說(shuō),天空中一對(duì)比翼雙飛的大雁,其中一只被捕殺后,另一只大雁從天上一頭栽了下來(lái),殉情而死。年輕的詩(shī)人被這種生死至情所震撼,便買(mǎi)下這一對(duì)大雁,把它們合葬在汾水旁,建了一個(gè)小小的墳?zāi)?,叫“雁丘”,并?xiě)《雁丘》辭一闋... 顯示全部 這首詞名為詠物,實(shí)在抒情。作者馳騁豐富的想象,運(yùn)用比喻、擬人等藝術(shù)手法,對(duì)大雁殉情而死的故事,展開(kāi)了深入細(xì)致的描繪,再加以充滿(mǎn)悲劇氣氛的環(huán)境描寫(xiě)的烘托,塑造了忠于愛(ài)情、生死相許的大雁的藝術(shù)形象,譜寫(xiě)了一曲凄婉纏綿,感人至深的愛(ài)情悲歌。詞作中大雁的慘死正象征著青年男女純真愛(ài)情的禮贊,其中深深寄托了詞人... 顯示全部 詞的上闕開(kāi)篇一句“問(wèn)世間、情是何物,直教生死相許?”一個(gè)“問(wèn)”字破空而來(lái),為殉情者發(fā)問(wèn) ,實(shí)際也是對(duì)殉情者的贊美?!爸苯躺老嘣S”則是對(duì)“情是何物”的震撼人心的回答。在“生死相許”之前加上“直教”二字,更加突出了“情”的力量。“天南地北雙飛客,老翅幾回寒暑”這二句寫(xiě)雁的感人生活情景。大雁秋天南下越冬... 顯示全部 此詞作于金宣宗泰和五年(1205)遺山十六歲時(shí),雖晚年曾經(jīng)改定,然大體則為原作。詞的上片在小序已敘事情梗概的基礎(chǔ)上追尋殉情成因:前七句以我觀(guān)物,放眼于巨大的時(shí)空中突出其長(zhǎng)久廝守,同甘共苦、相依為命的深情厚感;后四句以我度物,模擬死雁之口,說(shuō)出其殉情的原因。下片寫(xiě)憑吊,前三句渲染雁丘所處環(huán)境的冷落寂寞... 顯示全部 作者介紹
元好問(wèn),字裕之,號(hào)遺山,太原秀容(今山西忻州)人;系出北魏鮮卑族拓跋氏,元好問(wèn)過(guò)繼叔父元格;七歲能詩(shī),十四歲從學(xué)郝天挺,六載而業(yè)成;興定五年(1221)進(jìn)士,不就選;正大元年(1224 ),中博學(xué)宏詞科,授儒林郎,充國(guó)史院編修,歷鎮(zhèn)平、南陽(yáng)、內(nèi)鄉(xiāng)縣令。八年(1231)秋,受詔入都,除尚書(shū)省掾、左司都事,轉(zhuǎn)員外郎;金亡不仕,元憲宗七年卒于獲鹿寓舍;工詩(shī)文,在金元之際頗負(fù)重望;詩(shī)詞風(fēng)格沉郁,并多傷時(shí)感事之作。其《論詩(shī)》絕句三十首在中國(guó)文學(xué)批評(píng)史上頗有地位;作有《遺山集》又名《遺山先生文集》,編有《中州集》。
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來(lái)自: 英哥 > 《元好問(wèn)(金朝)》