文章的結(jié)構(gòu),是文章部分與部分、部分與整體之間的內(nèi)在聯(lián)系和外部形式的統(tǒng)一

文章都是由中心意思、材料、結(jié)構(gòu)三個要素組成的。中心意思是文章的“靈魂”，要明確無誤；材料是“血肉”，要豐富，并能集中地反映中心；結(jié)構(gòu)則是文章的“骨架”，是謀篇布局的手段，是運用材料反映中心思想的方法。

常見的文章結(jié)構(gòu)方式有四種。

1、并列式：文章各部分的內(nèi)容沒有主次輕重之分。例如培根的《輪讀書》，三個部分分別談到了讀書的目的、讀書的方法、讀書的好處，就是采用并列的結(jié)構(gòu)。

2、總分式；先總述，再分說。這種關(guān)系還可以演變?yōu)椤胺帧偂被颉翱偂帧偂钡慕Y(jié)構(gòu)方式。例如《應(yīng)有格物致知的精神》一文采用的就是“總—分—總”的結(jié)構(gòu)：先總說“格物”“致知”就是指現(xiàn)代學(xué)術(shù)的基礎(chǔ)，即實地的探察，也就是現(xiàn)在所謂的實驗。然后先儒家對“格物”“致知”意義的曲解和對“格物”“致知”精神的埋沒；再闡述科學(xué)發(fā)展為什么需要“格物”“致知”的精神。最后從正反兩個方面總結(jié)“格物”“致知”精神的重要性。

3、對照式：文中兩部分內(nèi)容或進行對比，或用這部分內(nèi)容烘托另一部分內(nèi)容。例如魯迅先生的《中國人失掉自信力了嗎》一文，前一部分反面批駁了敵論中的論據(jù)不能證明論點，即中國人失掉的是“他信力”，發(fā)展的是“自欺力”，而不是“自信力”直接批駁了敵論；后一部分從正面列舉事實，提出正確的論點，我們中國人沒有失掉自信力，間接地批駁了敵論。

4、遞進式：文章幾部分內(nèi)容逐層深入。例如《不求甚解》一文，先從“不求甚解”一詞的來歷談起，分析了陶淵明的讀書方法，首先要“好讀書”，二是主張讀書要會意。再從正反兩個方面舉例說明，讀書應(yīng)當(dāng)重在讀懂書本的精神實質(zhì)，而不是尋章摘句。最后進一步從正反兩個方面論證了讀書“不求甚解”的重要性。

條理，指思想、言語、文字的層次，也指生活、工作的順序。文章有條理，是指文章的內(nèi)容有合理的層次，合適的順序。文章有條理，脈絡(luò)才會清楚，作者的思想感情才會清晰地表達出來。

怎樣使文章有條理呢？我們可以從以下幾個方面考慮。

（1）

以時間為序安排層次。以時間為序安排層次，就是要依據(jù)時間的推移安排內(nèi)容的順序。這樣，線索清晰，時間感強，文章的條理清楚?！段业膽?zhàn)友邱少云》這篇文

章，就是按照時間的順序來組織文章的結(jié)構(gòu)的。它在開頭先交待了戰(zhàn)斗任務(wù)——奪取“三九一”高地，隨后就以時間為線索一步步展開：

這篇文章，時間的標(biāo)志十分明顯，內(nèi)容的層次非常清楚。

（2）

以空間為序安排層次。以空間為序安排層次，就是依據(jù)地點的變化安排內(nèi)容的順序。文章的內(nèi)容隨地點的轉(zhuǎn)移而變化。一個地點，對應(yīng)一個內(nèi)容；幾個地點，就相應(yīng)

地寫出幾個內(nèi)容。這樣的文章，空間的線索清楚，內(nèi)容的層次清晰?！秴⒂^劉家峽水電站》是一個很典型的例子。它就是按地點的變化安排層次的。

作者以地點的變化為線索，分四個空間的位置，寫了四個參觀的內(nèi)容，層次分明，條理清楚。

（3）以事情發(fā)展過程為序安排層次。以事情發(fā)展過程為序安排層次，就是依據(jù)事情發(fā)展的先后階段安排內(nèi)容的順序。事情本身的發(fā)展可以分成幾個階段，文章就分幾個層次?！独茄郎轿鍓咽俊愤@篇文章，就是這樣安排層次的。

作者按事情的發(fā)展分為五個階段，即接受任務(wù)——誘敵上山，痛擊敵人——吸引敵人，走上絕路——引上頂峰，英勇殲敵——臨危不懼，跳下懸崖，文章也自然分成了五個部分，層次感強，多而不亂。

（4）以材料性質(zhì)為序安排層次。以材料的性質(zhì)為序安排層次，就是依據(jù)作文內(nèi)容的不同類別來安排內(nèi)容的順序。作文內(nèi)容有幾個類別，就寫幾個部分，讓它們并列排列，不重復(fù)，不交叉，各自獨立。老舍先生寫的《貓》，就是這樣安排層次的。