在古時(shí)候，穿耳戴環(huán)是“卑賤者”的標(biāo)志。明人田藝衡在《留青日札》一書(shū)中說(shuō)：“女子穿耳，帶以耳環(huán)，蓋自古有之，乃賤者之事?！边@段話就明確地告訴我們，穿耳戴環(huán)在最初并不是貴族婦女所為。在奴隸社會(huì)，耳環(huán)是給奴隸的標(biāo)記，戴不同的耳飾區(qū)分奴隸的主人。在先秦時(shí)期，貫耳是肉刑的一種，是對(duì)違反軍法者的處罰?！墩f(shuō)文》中載“聅，軍法。以矢貫耳也”，《司馬法》載“小罪聅，中罪刖（砍腳），大罪剄（拿刀割脖子）”。這種對(duì)男子貫耳的刑罰一直到晚清時(shí)期還很常見(jiàn)。

穿耳洞的最初意義，并不在于裝飾，而是為了起警戒作用。它本來(lái)是兄弟民族的一種風(fēng)俗，因?yàn)橛行D女過(guò)于活躍，不甘居守，有人便想出在女子的耳朵上扎上一個(gè)孔，并懸掛上耳珠，以提醒她們生活檢點(diǎn)，行動(dòng)謹(jǐn)慎。后來(lái)傳到中原，也為漢族人民所接受，于是就變成漢族人民的禮俗了。

還有一個(gè)解釋是為了辟邪。對(duì)于人類(lèi)的遠(yuǎn)祖，佩戴各種各樣的動(dòng)物牙齒、植物果實(shí)以及加工過(guò)的木石，主要是為了免遭天災(zāi)、妖魔的暗算和敵人不懷好意的暗算?；舅袕倪h(yuǎn)古流傳下來(lái)的東西都具有一定程度的宗教作用。古人覺(jué)得妖魔會(huì)從人體的孔竅鉆入人體，從來(lái)控制人，所以用東西擋上。

對(duì)男子來(lái)說(shuō)，充耳的警醒意義是提醒君子要兼聽(tīng)明察。后來(lái)耳飾成了女子的專(zhuān)屬，自然涵義也轉(zhuǎn)移。女人戴耳環(huán)是為了讓女人警醒，要聽(tīng)長(zhǎng)輩丈夫的話，不該聽(tīng)閑言閑語(yǔ)啊。

古人穿耳洞先把銀針用火燒烤消毒，然后用2個(gè)小豆子放在耳唇的兩邊要穿洞的地方揉，慢慢加力，將那里的血都擠開(kāi)，待神經(jīng)稍微麻木，然后用針刺穿。針的后面要系一根紅線.穿透之后就把那根紅線穿到耳眼里，防止耳洞長(zhǎng)住。血止住后在穿進(jìn)去一跟茶葉梗，有清涼去熱的作用。

中國(guó)古代耳飾門(mén)類(lèi)非常多樣，既有裝飾用品，也有禮儀川品，主要分為以下七類(lèi):

(一)、玦

玦是迄今為止發(fā)現(xiàn)的中國(guó)最一早的一耳飾實(shí)物，絕人多數(shù)為形似環(huán)而有缺，以玉石質(zhì)地為主。主要流行于中國(guó)的新石器時(shí)代，商周時(shí)期紋樣裝飾趨向華麗，到了漢代則主要見(jiàn)于西南邊睡的少數(shù)民族地區(qū)，如云南滇族地區(qū)，漢族地區(qū)不再流行。從出土情況來(lái)看，佩戴玦既可以雙耳佩戴，也可以單耳佩戴，而且沒(méi)有性別和年齡的差別。

玦

(二)、瑱(充耳)

瑱是誕生于中國(guó)先秦時(shí)期的種禮儀耳飾。其最初用于充塞耳孔，后來(lái)被懇掛于人的耳畔。其功用是提醒所戴之人以戒妄聽(tīng)，謹(jǐn)慎自垂。男子使用時(shí)一般做為冕冠的附件，玉制的稱(chēng)為“瑱”、“珥”或“充耳”，綿制的稱(chēng)為“纊”或“充纊”，自先秦一直沿用至明代;女子使用時(shí)一般將之系于簪首，統(tǒng)稱(chēng)為“簪珥”，主要流行于漢晉時(shí)期?，櫟氖褂皿w現(xiàn)了中國(guó)古人尊禮、尚禮，將禮視為一切習(xí)俗之行為準(zhǔn)則的文化特質(zhì)。

(三)、耳珰

耳珰，特指嵌入耳垂穿孔中的飾物。其起源于新石器時(shí)代，步入階級(jí)社會(huì)后主要出土于漢魏時(shí)期，以玉石和琉璃質(zhì)居多。漢代人認(rèn)為其俗源自蠻夷，最初是對(duì)女性行為的種約束和警戒。

(四)、耳環(huán)

耳環(huán)，最初是以金屬為主體材料制成的環(huán)形耳飾，到了遼宋時(shí)代，則轉(zhuǎn)化為飾物后戴有環(huán)腳的形式。環(huán)腳即用作簪戴的細(xì)彎鉤，宋代略短，到了明代則在耳后伸出很長(zhǎng)，有約束行為，使人端莊之意。這種耳飾出現(xiàn)在冶金技術(shù)產(chǎn)生之后，在此之前，人們的耳飾大多以玉石為主，如玉玦，珰等。

“耳環(huán)”之名在史籍中出現(xiàn)得較晚，可能和漢族人在宋以前不流行穿耳有關(guān)。目前能見(jiàn)到的有關(guān)耳環(huán)的記載，以晉六朝為早，但其佩戴對(duì)象，主要是南北各地的少數(shù)民族，且不分男女，均可戴之。說(shuō)明長(zhǎng)期以來(lái)，穿耳戴環(huán)一直是流行于少數(shù)民族地區(qū)的一種妝飾習(xí)俗。漢族男子不尚穿耳，也不喜佩戴耳環(huán)。而漢族女子普遍佩戴耳環(huán)則要到宋代。

(五)、耳墜

耳環(huán)所綴飾物是不可搖晃的，耳墜則不然，耳墜是在耳環(huán)基礎(chǔ)上演變出來(lái)的一種飾物，它的上半部分多為圓形耳環(huán)，環(huán)下再懸掛若干墜飾，人在行功之時(shí)墜飾可來(lái)回?fù)u蕩，頗顯婀娜搖曳之姿。因墜婦相對(duì)于耳環(huán)更活潑，不如耳環(huán)正式，宋元明之際，女子耳飾多以耳環(huán)為主。自明代晚期開(kāi)始，耳墜才相對(duì)多見(jiàn)一些，但款式也大多比較簡(jiǎn)約。

耳墜

(六)、丁香

丁香，是一種小型金屬耳釘，流行于中國(guó)明清時(shí)期。因比較小巧輕便，適于家常佩戴。

耳飾丁香

(七)、耳鉗

耳鉗原是滿族人對(duì)耳飾的代稱(chēng)。后來(lái)，又特指一種夾鉗的耳飾，因其無(wú)需穿耳孔，不會(huì)破壞身體，故流行于20世紀(jì)30年代新女性崛起之時(shí)。但這種耳飾佩戴時(shí)間長(zhǎng)了，耳垂會(huì)因擠壓十分疼痛，故不能長(zhǎng)時(shí)間佩戴。