秦征嶺南的“五嶺嶠道”

　　說(shuō)起南嶺山區(qū)，古代文人用得最多的一個(gè)詞就是：“蠻荒之地”。

　　其實(shí)未必。

　　用中原主流文化定位，東夷、南蠻、西戎、北狄，華夏四周都是野人。南嶺一直到宋明時(shí)期仍屬未開化地區(qū)，文化比較落后，幾百年出不了一個(gè)狀元。但近年來(lái)的考古發(fā)現(xiàn)：南嶺一帶文明的曙光遠(yuǎn)在江南甚至中原之前！

　　廣西桂林甑皮巖遺址為公元前9000-7500年的居住和墓葬遺存，出土了大量的石器、陶器、骨器及人類的骨??；湖南道縣玉蟾巖遺址出土世界最早的原始人工栽培稻種子，經(jīng)碳14檢測(cè)距今約1.2-1.4萬(wàn)年；廣東封開縣峒中巖發(fā)現(xiàn)早期人類牙化石，距今14萬(wàn)年……以南嶺為中心，遠(yuǎn)古中國(guó)南方的人類已具備征服自然、改造自然的能力和水平，達(dá)到了一定的生產(chǎn)生活水平。

　　由此看來(lái)，四千多年前舜帝南巡，究竟是華夏開化蠻夷還是兩種文明的交流，尚屬未知。

　　但在嶺南嶺北，上古時(shí)代確實(shí)存在兩種不同的文明。

　　嶺南屬百越之地。這“百越”的來(lái)源較為復(fù)雜。在《尚書》《逸周書》《詩(shī)經(jīng)》等文獻(xiàn)上就記載有南夷、倉(cāng)吾、南甌、南國(guó)、南海、駱越等，指的即是當(dāng)時(shí)南方“百越”部落。

　　《史記》載，舜帝南巡狩時(shí)，“崩于蒼梧之野，葬于江南九嶷”。九嶷山就是蒼梧山，屬萌渚嶺西部山系，盤踞在湘桂邊界。蒼梧，在遠(yuǎn)古時(shí)代，是中國(guó)南方百越民族中一個(gè)比較大的部落，與中原地區(qū)華夏文明并存，并有經(jīng)濟(jì)文化交往，也發(fā)生過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)。

　　現(xiàn)浙江省紹興附近，曾有一個(gè)古越國(guó)（揚(yáng)越），勢(shì)力范圍到達(dá)現(xiàn)山東省和越南北部。公元前334年，楚國(guó)攻滅越國(guó)后，其族裔逐漸分散遷移到南嶺一帶以至南海之濱，分布在“自交趾至?xí)甙饲Ю铩保髯苑侄沃?，稱為“百越”。

　　而嶺北屬荊楚之地。周朝時(shí)期，華夏族一支楚人南遷在今湖北境內(nèi)建立楚國(guó)。作為中原文明的分支，周王朝安排楚國(guó)守住最南方的邊界。周惠王曾對(duì)楚成王說(shuō)：“鎮(zhèn)爾南方夷越之亂，無(wú)侵中國(guó)?！薄阋蚓痛蚰线吥切┮靶U人，不要往北邊打自家人。于是楚國(guó)向南方擴(kuò)地到方圓千里，直達(dá)南嶺，楚文化盛極一時(shí)。

　　其實(shí)，楚越文明之間，并不像自然地理那樣存在一條明顯的分界線，在南嶺一帶是相互影響和相互交融的。

　　2008年至2009年，湖南省文物考古研究所對(duì)嶺北的瀟湘上游商周遺址進(jìn)行了搶救性發(fā)掘研究，發(fā)現(xiàn)其中毗鄰的兩處東安縣坐果山遺存與零陵區(qū)望子崗遺存，分別歸屬于洞庭湖區(qū)文化與東南亞環(huán)太平洋文化兩大文化系統(tǒng)，證實(shí)了瀟湘上游是古揚(yáng)越與西甌駱越的交匯地帶。

　　在江華瑤族自治縣境內(nèi)，在瀟水河兩條干流東河和西河沿岸，瀟賀古道兩條支線附近，呈帶狀分布著大量的商周遺址。這些考古發(fā)掘成果，說(shuō)明了包括瀟賀古道在內(nèi)的五嶺通道，是上古時(shí)代中原文化傳播、北方文化南下擴(kuò)散交流的重要通道，見證了華夏民族共同體的融合過(guò)程。

　　公元前221年，六國(guó)畢，四海一，中國(guó)歷史上前所未有的龐大帝國(guó)橫空出世。秦國(guó)在嬴政（秦始皇）的領(lǐng)導(dǎo)下，花了10年的時(shí)間，把號(hào)稱“戰(zhàn)國(guó)七雄”的其他六個(gè)大國(guó)以及中原大地上的若干個(gè)小國(guó)逐一收拾了，建立起中國(guó)歷史上第一個(gè)大一統(tǒng)國(guó)家——大秦帝國(guó)。

　　目光遠(yuǎn)大的秦始皇把目光投向了更遠(yuǎn)方。在南方的南方，還有一片廣袤的土地未被征服。這就是嶺南百越生息的“陸梁地”，一片盛產(chǎn)“犀角象齒、翡翠珠璣”的寶地。

　　統(tǒng)一中國(guó)后第二年（前220年），秦始皇就啟動(dòng)了龐大的“國(guó)道”工程建設(shè)，下令修筑以咸陽(yáng)為中心的、通往全國(guó)各地的馳道，“東窮燕齊，南極吳楚”。其中，為了抗擊北方的匈奴，修建了從咸陽(yáng)到九原郡（今包頭）的直道；為了征伐南方的百越，整修“五嶺嶠道”，開拓新道，穿越五嶺，其中位于永州境內(nèi)的有越城嶺道和萌渚嶺道。

　　國(guó)家交通路網(wǎng)鋪開后，大秦帝國(guó)開始對(duì)外開疆拓土：公元前219年，秦始皇派尉屠睢為主將、趙佗為副將，率50萬(wàn)大軍征伐百越，雄心勃勃要把嶺南百越東甌之地納入帝國(guó)版圖。

　　據(jù)西漢《淮南子》記載，秦始皇的遠(yuǎn)征軍兵分五路：一軍塞鐔城之嶺（越城嶺），一軍守九疑之塞（萌渚嶺），一軍處番禺之都（今廣州市），一軍守南野之界（大庾嶺），一軍結(jié)余干之水（鄱陽(yáng)湖東南的信江，準(zhǔn)備由閩越迂回攻擊）。

　　宋范之曄所編《秦史拾遺》載：秦有“道于瀟永臨封，為秦尉屠睢帥征駱越所經(jīng)之地。”永州-瀟水-臨賀-封開，走的正是瀟賀古道，這是屠睢大軍的主要進(jìn)攻路線。今天江華白芒營(yíng)鎮(zhèn)境內(nèi)秦兵營(yíng)遺址（永州市重點(diǎn)文物保護(hù)單位）和秦巖（湖南省重點(diǎn)文物保護(hù)單位），就是那段歷史的見證者。

　　打通新道后，秦軍再次向嶺南發(fā)起大規(guī)模進(jìn)攻。但是，北方來(lái)的秦軍進(jìn)入南嶺這個(gè)叢林密布，奧熱難當(dāng)，到處是瘴氣毒蟲的陌生戰(zhàn)場(chǎng)，處處受到牽制。更要命的是，百越并不是一個(gè)國(guó)家，沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的政治實(shí)體和首領(lǐng)，而是嶺南各部族的統(tǒng)稱。攻打百越，可謂“按下葫蘆浮起瓢”，各土著部落的抗?fàn)幋似鸨朔?/p>

　　在湘桂邊界的萌渚嶺一帶山區(qū)，屠睢率秦軍擊殺了最大的西甌部族首領(lǐng)譯吁宋，其部族仍未降伏。在一起越人組織的大規(guī)模報(bào)復(fù)性夜襲中，秦軍“伏尸流血數(shù)十萬(wàn)”，主將屠雎斃命，損失慘重。之后，秦軍三年不敢解甲弛弩，戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)入僵持階段。

　　秦軍還有著一個(gè)致命的軟肋：南北水路不通，陸路多山路，運(yùn)力有限，后勤物質(zhì)補(bǔ)給跟不上，大大減弱了秦軍的戰(zhàn)斗力。秦始皇于是在公元前217年命令開鑿靈渠，溝通湘江和漓江水系，打通大規(guī)模軍用物質(zhì)運(yùn)輸?shù)乃\(yùn)通道，確保秦軍“兵馬未動(dòng)，糧草先行”。

　　公元前214年，秦始皇命令已經(jīng)攻占番禺的任囂為主將、趙佗為副將，再次進(jìn)攻百越各部族，發(fā)動(dòng)了第三次征伐百越的戰(zhàn)爭(zhēng)。這次水陸并濟(jì)，秦軍勢(shì)如破竹，很快擊潰了百越，整個(gè)嶺南地區(qū)終于并入秦朝版圖。

　　嶺南之地，自此正式入籍中國(guó)。

　　征伐百越的戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，秦在越地設(shè)置了閩中、南海、象、桂林四郡，把分散的百越基本上統(tǒng)一起來(lái)了。

　　其中，嶺南三郡（南海、象、桂林）因地理阻隔，較難統(tǒng)轄。于是，秦始皇命進(jìn)軍嶺南的將士就地“軍轉(zhuǎn)民”，留守當(dāng)?shù)亍巴褪?，主將任囂為南?？の?，?jié)制嶺南三郡，以維護(hù)秦朝南方的安定。

　　如何讓強(qiáng)悍的土著越人增強(qiáng)國(guó)家認(rèn)同感，才是永保江山的大問(wèn)題。嶺南政權(quán)建立后，統(tǒng)治者采取了“和輯百越”的民族政策，讓留守的將士與越人雜居共處，融入到當(dāng)時(shí)的越族人的社會(huì)之中。一些士兵與當(dāng)?shù)氐膸X南土著女子結(jié)婚，生子，繁衍后代，成為嶺南人的一部分。同時(shí)，也使中原文明隨之植入了嶺南的生活中。

　　這還不夠。時(shí)任龍川縣令趙佗向中央政府報(bào)告，戍守嶺南的將士與當(dāng)?shù)卦脚怀杀壤?，?qǐng)求朝廷分配三萬(wàn)“女無(wú)夫家者”過(guò)來(lái)。秦始皇便發(fā)了一萬(wàn)五千中原女子到嶺南，與士兵結(jié)婚，他們的后代也成為當(dāng)?shù)氐木用?。繼而，秦始皇覺(jué)得向百越社會(huì)“摻沙子”是個(gè)解決越蠻之地長(zhǎng)久穩(wěn)定的好辦法，便從中原向百越之地進(jìn)行大規(guī)模遷徙移民，前后共征發(fā)了50萬(wàn)人到嶺南。

　　于是，在曾經(jīng)疾行過(guò)千軍萬(wàn)馬的瀟賀古道上，又一支“雜牌軍”組成了一支頭尾不相見的隊(duì)伍，絡(luò)繹于途，向嶺南進(jìn)發(fā)。這一次，他們知道此生已經(jīng)沒(méi)有歸途，山那邊才是他們今后世世代代的家……

　　這是嶺南與中原之間時(shí)間最早的大規(guī)模民族融合，最終使百越正式融入中華民族大家庭。移民帶去了中原地區(qū)先進(jìn)的生產(chǎn)工具、生產(chǎn)技術(shù)和文化，對(duì)于開發(fā)珠江流域作出了重大的貢獻(xiàn)。

　　一波又一波民眾的遷徙與融合，連接起了南嶺兩側(cè)的中原與百越，最終同化為中華民族的一部分。

　　瀟賀古道，成為了民族血脈相連的紐帶。