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111、金雞 古代流傳天雞星動(dòng)就要大赦，所以古人便在大赦日豎起長(zhǎng)竿，在竿上立一金雞，把該赦的罪犯集中在一起，向他們宣布大赦令。后便以“多雞”借指大赦令。李白《流夜郎贈(zèng)辛判官》：“我愁遠(yuǎn)謫夜郎去，何日金雞放赦回?” 112、爛柯：古代神話傳說晉人王質(zhì)上山砍柴，看見有幾個(gè)小孩在下棋唱歌，于是就坐下來聽他們唱，小孩給他一個(gè)像棗核的東西，他含在嘴里就不覺得餓了。過了一會(huì)兒，小孩催他回去，他站起來，發(fā)現(xiàn)斧頭柄已全爛了。他回到家，原來的人一個(gè)都不在世了。后便以“爛柯”喻離家年久。劉禹錫《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》：“懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人?！?/span> 113、青眼：相傳三國(guó)魏的名士阮籍，能為青白眼，對(duì)所討厭的人，眼睛向上或向旁邊看，露出眼白，表示輕視或憎恨。對(duì)喜愛或尊敬的人，就對(duì)他正視，青黑的眼珠在中間，表示尊重。他見到嵇康的哥哥嵇喜，就以白眼相待，見到嵇康就用青眼，后以“青眼”指對(duì)人喜愛或器重。杜甫《短歌行》：“仲宣樓頭春色深，青眼高歌望吾子?！?/span> 114、高山流水：也作“流水高山”。相傳春秋俞伯牙善于彈琴，鐘子期善于聽琴。每當(dāng)伯牙彈彈到描寫高山、流水的典調(diào)時(shí)，鐘子期就感到他的琴聲猶如巍峨的高山、浩蕩的江河。鐘子期死后，伯牙嘆無知音，不再彈琴。后常借指知音或樂曲的高錄。明唐寅《世情歌》：“清風(fēng)明月用不竭，高山流水情相投。”辛棄疾《謁金門》：“流水高山弦斷絕，怒蛙聲自咽。” 115、巴歌：亦稱巴唱、巴謳、巴人之曲。借指鄙俗之作，多作謙詞。唐人李群玉《自灃浦東游江表途出巴秋投員外從公虞》：“巴歌掩白雪，鮑肆埋蘭芳?！痹酥x應(yīng)芳《水調(diào)歌頭·再和寄酬袁子英蕭寺》：“多謝寄來雙鯉，白雪陽春數(shù)曲，為我和巴謳?！倍嗪汀瓣柎喊籽北日罩鴣韺懀磉_(dá)自己的微不足道。其典出自戰(zhàn)國(guó)楚玉《對(duì)楚王問》。 116、白衣蒼狗 亦叫白云蒼狗，比喻世事變幻無常。出自杜甫詩《可嘆》：“天上浮云似白衣，斯須改變?nèi)缟n狗。古往今來共一時(shí)，人生萬事無不有。”人事變化，猶如浮云，一會(huì)兒像白云，一會(huì)兒像灰狗。宋劉克莊《沁園春·和吳尚書叔永》：“笑是非浮論，白衣蒼狗，文章定價(jià)，秋月華星?！比松鞘欠欠侨缤焐习自疲兓療o常，難以逆料，只有“定價(jià)”文章如“秋月華星”，光照人間。 117、吳鉤：泛指寶刀、利劍。出自漢趙曄《吳越春秋·闔閭內(nèi)傳》：“吳作鉤者甚眾?！倍腥素澩踔刭p也，殺其二子以釁金，遂成二鉤獻(xiàn)于闔閭，詣宮門而求賞……乃賞百金，遂服而不離身。不平凡的來歷鑄就了一柄寶劍，成了渴求建功立業(yè)者的利器。辛棄疾《水龍吟·登建康賞心亭》：“落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，欄桿拍啟遍，無人會(huì)，登臨意。”通過看吳鉤，拍欄桿，表達(dá)了自己意欲報(bào)效祖國(guó)，建功立業(yè)，而又無人領(lǐng)會(huì)的失意情懷。 118、青鳥，傳說西王母有三青鳥，一只選遣為信使，前來給漢武帝報(bào)信，另外兩只隨西王母而來，并服侍在王母身旁。南唐中主李王景有詩：“青鳥不傳云外信，丁香空結(jié)雨中愁?！崩钌屉[詩云：“蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。”青鳥在此已成為傳書的信使。 119、莊周夢(mèng)蝶：《莊子·齊物論》：“昔者莊周夢(mèng)為胡（蝴）蝶，栩栩然胡（蝴）蝶也。自喻適志與，不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢(mèng)為胡（蝴）蝶與·胡（蝴）蝶之夢(mèng)為周與·周與胡（蝴）蝶，則必有分矣。此之謂物化?！鼻f子以此說明物我為一，萬物齊等的思想。后來文人用來借指迷惑的夢(mèng)幻和變化無常的事物。如陸游《冬夜》詩云：“一杯罌粟蠻奴供，莊周蝴蝶兩俱空?！?/span> 120、碧血、化碧——借指為正義事業(yè)所流的血。顧炎武《贈(zèng)朱監(jiān)紀(jì)四輔》：“愁看京口三軍潰，痛說揚(yáng)州七日圍。碧血未消今戰(zhàn)壘，白頭相見舊征衣?！闭Z出《莊子·外物》：“人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍員流于江，萇弘死于蜀，藏其血三年而化為碧玉?！比O弘是周朝的賢臣，無辜獲罪而被流放蜀地。他在蜀地自殺后，當(dāng)?shù)厝擞糜裣话阉难仄饋?，三年后血變成了碧玉?/span> 后來也用“碧血”“萇弘化碧”比喻蒙怨而死或忠心不泯?！陡]娥冤》：“不是我竇娥罰下這等無頭愿，委實(shí)的冤情不淺……這就是咱萇弘化碧，望帝啼鵑?！敝於厝濉赌咎m花慢》：“化碧海西頭，劍履問誰收?！?/span> 121、折桂——比喻科舉及第。典出《晉書·郤詵傳》：“武帝于東堂會(huì)送，問詵曰：“卿自以為何如？”詵對(duì)曰：‘臣舉賢良對(duì)策，為天下第一，猶桂林之一枝，昆山之片玉。’” 唐人權(quán)德輿《伏蒙十六叔寄示喜慶感懷三十韻因獻(xiàn)之》：“握蘭中臺(tái)并，折桂東堂春。”溫庭筠《春日將欲東歸寄新及第苗紳先輩》：“猶喜故人先折桂，自憐羈客尚飄蓬?！?/span> 122、采薇——借指隱居生活?！妒酚洝げ牧袀鳌酚涊d：“武王已平殷亂，天下宗周周，而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟，陷于首陽山，采薇而食之?！闭f的是伯夷、叔齊隱居山野，義不侍周的故事。 孟郊《感懷》（之五）：“舉才天道信，首陽誰采薇。去去荒澤遠(yuǎn)，落日當(dāng)西歸。”后來也表現(xiàn)堅(jiān)守節(jié)操。文天祥《南安軍》：“山河千古在，城郭一時(shí)非。饑死真吾志，夢(mèng)中行采薇?！?/span> 123、玉：高潔，脫俗。昆山玉：比喻杰出的人才。語出李斯《諫逐客書》：“今陛下致昆山之玉，有隨、和之寶(指隨侯珠與和氏璧)，垂明月之珠，服太阿之劍(吳國(guó)名劍’)，乘纖離(駿馬名)之馬，建翠風(fēng)之旗，樹靈鼉（tuó，揚(yáng)子鱷之類的動(dòng)物，皮可制鼓)之鼓……今取人則不然：不問可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。”后來就以“昆山玉”比喻優(yōu)秀人才。 124、精衛(wèi) 古代神話。炎帝的女兒在東南海淹死，化為精衛(wèi)鳥，每天銜西山的木石來填東海(見于《山海經(jīng)·北山經(jīng)》)。后用精衛(wèi)填海來比喻有深仇大恨，立志必報(bào);也比喻不畏艱難，努力奮斗。 125、“山林”和“宮闕”，來表現(xiàn)詩人的理想和現(xiàn)實(shí)之間的矛盾與沖突。所謂“宮闕”也言“魏闕”，是朝廷的代稱，也是詩人受到當(dāng)?shù)乐赜玫南笳鳌Ｋ^“山林”則是指詩人在政治理想破滅或者是懷才不遇、報(bào)國(guó)無門時(shí)，作者心生怨憤而轉(zhuǎn)向歸隱山林息影草澤的形象的代稱。 古跡：懷舊明志，昔盛今衰，(國(guó)家)，衰敗，蕭條（古跡一般和古人密切相聯(lián)) 鄉(xiāng)村：思?xì)w，厭俗，田園風(fēng)光，生活氣息，純樸美好，安逸寧靜 草原：遼闊，人生境界，人的胸襟 城市(市井)：繁榮熱鬧，富貴奢華 仙境：飄逸，美妙潔凈，忘塵厭俗 憑欄：思念故國(guó)、故鄉(xiāng)、親人。 南山，代表隱居的地方； 桃源，代表著一個(gè)理想的樂土，武陵人代表隱居的人。 鴻蒙、希夷、太清、太虛指天地塵世。 126、詠絮：謂女子詠雪。指女子工于吟詠，有非凡的才華。后來“詠絮”即指詠雪，“詠絮才”即非凡才華。 南冠：指囚犯。典故出自《左傳·成公九年》一楚人鐘儀囚于晉，仍然戴南冠．彈奏南國(guó)音樂，范文子稱贊這是君子之行：后來一般文人以此指代自己懷有節(jié)操的囚徒生活。 127、白衣蒼狗：亦叫白云蒼狗，比喻世事變幻無常。出自杜甫詩《可嘆》：“天上浮云似白衣，斯須改變?nèi)缟n狗。古往今來共一時(shí)，人生萬事無不有?！比耸伦兓?，猶如浮云，一會(huì)兒像白云，一會(huì)兒像灰狗。 128、簪纓(冠)：官位，名望 搗衣砧：婦女對(duì)丈夫的思念。 西樓、小樓：閨怨之情 絲竹：音樂； 汗青：史冊(cè)； 寸管：筆；、 瓊玉、碎玉、冰花、六出：雪 鴻雁、尺牘、尺素：信 須眉：男子； 巾幗：婦女； 娥眉（蛾眉）：美女 桑梓：故鄉(xiāng)； 軒轅：祖國(guó)； 青青子矜：有才能的人 六朝舊事、南朝舊夢(mèng)：表示往日富貴繁華的生活。 后庭花：亡國(guó) 擊楫：謂立志報(bào)效國(guó)家，收復(fù)失地。 懷桔：指孝順雙親。 129、其他常見意象的象征意義 樹的曲直：事業(yè)、人生的坎坷、順利 黃葉：凋零，成熟，美人遲暮，新陳代謝。 綠葉：生命力，希望，活力。 紅葉：代稱傳情之物，后來借指以詩傳情。 花開：希望，青春，人生的燦爛 花落：凋零，失意，人生、事業(yè)的挫折，惜春，對(duì)美好事物的留戀、追懷。 猿猴：哀傷，凄厲。杜甫《登高》“風(fēng)急天高猿嘯哀” 鴻鵠：理想，追求 鳥：象征自由 魚：自由，愜意 鷹：剛勁，自由，人生的搏擊，事業(yè)的成功 狗、雞：生活氣息，田園生活 (瘦)馬：奔騰，追求，漂泊 烏鴉：小人，俗客庸夫，哀傷 海：遼闊，力量，深邃，氣勢(shì)。海浪：人生的起伏。海浪的洶涌：人生的兇險(xiǎn) 江湖的詭譎 江水：時(shí)光的流逝，歲月的短暫，綿長(zhǎng)的愁苦。歷史的發(fā)展趨勢(shì) 煙霧：情感的朦朧、慘淡，前途的迷惘、渺茫，理想的落空、幻滅 小雨：春景，希望，生機(jī)，活力，潛移默化式的教化。 暴雨：殘酷，熱情，政治斗爭(zhēng)，掃蕩惡勢(shì)力的力量，蕩滌污穢的力量 春風(fēng)：曠達(dá)，歡愉，希望。東風(fēng)：春天，美好。 西風(fēng)：落寞，惆悵，衰敗，游子思?xì)w。 狂風(fēng)：作亂，摧毀舊世界的力量。 金風(fēng)：秋風(fēng) 霜：人生易老，社會(huì)環(huán)境的惡劣，惡勢(shì)力的猖狂，人生途路的坎坷、挫折 雪：純潔，美好，環(huán)境的惡劣，惡勢(shì)力的猖狂 露：人生的短促 生命的易逝 天陰：壓抑，愁苦，寂寞。 天晴：歡愉，光明 珍珠：美麗，無瑕 酒：歡悅，得意，失意，愁苦 天地：人類的渺小，人生的短暫，心胸的廣闊，情感的孤獨(dú) 浮生：表示短暫虛幻的人生。 朝陽：希望，朝氣，活力 夕陽：失落，消沉，珍惜美好而短暫的人生或事物 正午：熱烈，熱情奔放，惡勢(shì)力對(duì)社會(huì)、對(duì)人的摧殘 （完）
特邀顧問：陳文林、劉妙順 主 編：朱凌云 ****************************** 【征稿啟事】 |
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