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漢成帝年間，趙飛燕和趙合德初進(jìn)宮時，披香博士淖方成唾之曰：“此禍水也，滅火必矣?！惫?，成帝因沉迷女色，最后暴斃于趙合德的溫柔鄉(xiāng)中。不久，王莽篡漢，西漢歷史終結(jié)。這里要解釋一下“滅火必矣”。說趙氏姐妹是禍水可以“滅火”，并不是淖方成的黑色幽默。這里要提一下五行陰陽。我國古代有三教九流之說，陰陽家便是其中之一，他們將五行陰陽附會到王朝更迭之上，漢以火而王，而水克火，所以把趙飛燕趙合德比作滅火的“水”。姐妹二人斷送劉氏江山，稱其為“禍水”倒是十分恰當(dāng)。 大約“女人是禍水”之說始于此，自此“紅顏禍水”一詞被廣泛使用。類似的說法還有“哲婦傾城”、“婦言是用，國必滅亡”、“天生尤物，不妖其身，必妖其人”等等。 女人一旦被視作“禍水”，成了不祥之兆，其地位就會急劇下降。比如很多國家在出兵打仗時不允許將士們的家屬隨行，這并不是說拖家?guī)Э诓环奖?，而是認(rèn)為晦氣、不吉利。 女人“禍水”觀，讓中國的文化底蘊(yùn)里有了一種畸形的愛情人格?！端疂G傳》中的女孩子本來就不多，有幾個漂亮的女孩子也都讓施老爺子給整死了，可就這幾個女人，也足讓梁山好漢避之如猛虎，厭之如瘟神。如李逵可謂嫉女如仇，還有眾多的好漢情愿當(dāng)流浪漢也要保持單身形象。綠林中的大老粗們鄙視女人，士大夫階層也好不到哪兒去，甚至這些知識分子還利用自己的名望欺負(fù)女人。 白居易就干過這種事。徐州名妓關(guān)盼盼后為徐州守帥張愔之妾，張愔病逝后，姬妾皆作猢猻散，只有關(guān)盼盼難忘恩情，移居舊宅燕子樓，矢志守節(jié)，十年中過著與世隔絕的生活。 “?？菔癄€”，也不過如此吧。然而白居易卻認(rèn)為她既已堅(jiān)持這么久，何不索性以死殉夫，留下貞節(jié)烈婦的名聲，成就千古美談呢？于是他給關(guān)盼盼寫了一首諷刺意味極濃的詩： 黃金不惜買娥眉，揀得如花四五枚。 歌舞教成心力盡，一朝身去不相隨。 他以張愔的口吻責(zé)怪關(guān)盼盼“一朝身去不相隨”。關(guān)盼盼看到這首詩，大哭一場。她之所以不死，是唯恐別人誤會張愔自私，讓愛妾殉身，反而辱沒了張愔的名聲，所以才守節(jié)十年。而白居易竟以詩作諷逼她殉夫，怎不教她悲憤難平？關(guān)盼盼絕食身亡。 在白居易看來，女人不過是男人的玩物、隸屬品、私有財(cái)產(chǎn)。 蘇軾的婢女春娘被她后來的主子換了一匹馬后，他曾哀嘆道：“為人莫作婦人身，百年苦樂由他人。今日始知人賤畜，此身茍活怨誰嗔?！眲e說選擇自己的生活與婚姻是絕不可能的，甚至連生命都不屬于自己?！度龂萘x》中有個名叫劉安的獵戶，為了炒幾盤葷菜招待劉備，想也不想就把自己的結(jié)發(fā)妻子殺了做菜。 像這樣以妾換馬甚至殺妻待客的事例，在中國歷史與古典文學(xué)中數(shù)不勝數(shù)。 愛情人格的不健全，中國傳統(tǒng)文人大都有。文人們一方面妻妾成群，像李漁那樣對女人的姿色、媚態(tài)、服飾、化妝甚至房中術(shù)都研究得十分精深，另一方面文人們又羞于說自己的真愛，即使真的愛妻子、愛情人，也得等到她們死了之后才敞開心扉寫情深意重、纏綿悱惻的悼亡詩文。這就出現(xiàn)了一種可怕而怪誕的習(xí)氣——兒女情長、談情說愛是為人不屑的，是可恥的。為愛情不要江山不要官位是沒出息的傻蛋，而視“女人如衣裳，兄弟如手足”的好漢則受到敬仰。 在《水滸傳》之后，歷史還可以證實(shí)這一點(diǎn)。崇禎十二年，李自成在潼關(guān)園大敗逃到商洛山中，當(dāng)時窮途末路幾次要自殺，養(yǎng)子李雙喜勸阻了他。大將劉宗敏為了表示誓死輔佐李自成東山再起，回家把兩個妻子殺掉了。李自成的死黨們一看劉宗敏如此做事，也回家把妻子殺掉了。當(dāng)然，他們的妻子實(shí)際上是壓寨夫人一類的妻子，都是擄掠來的女人。我們看到施耐庵也是這樣的心態(tài)，輕視婦女，視婦女為草芥，如蟲蟻。 武松掏心割頭殘酷地殺潘金蓮，楊雄和石秀割舌剖腹殺潘巧云，如此殘忍的行為，施耐庵津津樂道，好漢們擊節(jié)贊賞。如此才能表現(xiàn)“恨小非君子，無毒不丈夫”的英雄形象，殺得痛快淋漓，方顯英雄本色。施耐庵寫好漢殺女人其實(shí)想宣揚(yáng)什么呢？宣揚(yáng)的是武松對武大手足情深，楊雄對石秀義重如山。正如楊雄斥罵潘巧云的第一條罪狀就是“壞了我兄弟情分”。施耐庵是把這種殘酷的殺戮作為英雄的氣概來加以贊揚(yáng)的。 宋江的“二奶”閻婆惜不守婦道，貪慕虛榮，幾乎一無是處。最終還因?yàn)樨澋脽o厭引火燒身，宋江殺人都?xì)⒌媚敲础袄碇睔鈮选?，閻婆惜死都死的那么“罪有?yīng)得”。一個鮮活的生命在江湖老大的眼里一文不名，在施耐庵同志筆下死有余辜。女兒是這樣，她的母親閻婆也一樣是貪婪的性格，她為了錢財(cái)不惜把自己的女兒送給權(quán)貴做小，還縱容女兒與別的有錢人通奸。 不僅如此，施先生筆下的女性幾乎都是道德淪喪，不知廉恥的怪物。潘金蓮的放縱得到了千古罵名，以至于潘姓女子再也羞于取名“金蓮”。惡毒、貪婪、一肚子壞水的王婆形象的成功刻畫讀來生動鮮活，書中其他的所謂主要人物莫能比肩。還有那忘恩負(fù)義的劉高老婆，惑主媚上的李師師，風(fēng)流成性的潘巧云……書中所有的女性形象無一不是導(dǎo)致男人犯錯的淵藪。 “好漢”與“女人”是冤家。兒女情長，必然英雄氣短。女人成了考驗(yàn)英雄的試金石。所以要逼安道全上梁山，就必須先殺了他心愛的女人。王英好色，宋江就勸他：“但凡好漢犯了‘溜骨髓’三個字，好生惹人恥笑?！边@種把“好漢”與“女人”完全對立起來，完全是 “夫?yàn)槠蘧V”、“女人是禍水”、“存天理滅人欲”的倫理觀、道德觀的具體體現(xiàn)。 看來，女人真成了好漢們命中的“禍水”了。 女人是“禍水”嗎？女人是“禍水”，男人是什么？ 男人是“禍根”！ 指責(zé)“女人是禍水”的是男人，可是男人們也該想一想：如果不是男人有欲望，女人禍誰去？要是男人都能把持住自己，女人又怎會成為禍你的水？自制力有限的男人把惡果歸咎于女人，罵女人是“禍水”，說白了，是在推卸自己作為男人的責(zé)任。 試想，如果帕里斯不色膽包天拐走海倫，特洛伊?xí)獾綔珥斨疄?zāi)？要怪海倫是“禍水”嗎？帕里斯才是“禍根”。 商紂王因妲己滅國，能說因?yàn)殒Ъ菏恰暗溗眴?？分明是昏庸荒淫的商紂王的錯。 周幽王為博褒姒一笑，不惜“烽火戲諸侯”，落得失信于天下。結(jié)果佳人一笑傾城，再笑傾國。周幽王的下場也要褒姒承擔(dān)主要責(zé)任嗎？ 唐明皇老?？心鄄?，專寵楊玉環(huán)，招來“安史之亂”，“馬嵬坡下泥土中，不見玉顏空死處”。濤歌覺得楊玉環(huán)死得冤枉，國勢之所以衰落，是因?yàn)樗缴罨靵y的唐明皇不明。應(yīng)把李隆基勒死才對。 吳三桂“沖冠一怒為紅顏”。為了奪回被李自成部下?lián)锶サ膼坻悎A圓，他不惜引清軍入關(guān)。不愛江山愛美人，歷史差點(diǎn)讓“山海關(guān)之戰(zhàn)”、“一片石戰(zhàn)役”媲美于“特洛伊戰(zhàn)爭”。中國后來的歷史在吳三桂手里改寫了，確切地說是在陳圓圓那里改寫了。可是，當(dāng)你在歷史教科書前痛恨老是簽賣國條約的滿清政府時，你能說是陳圓圓這個“紅顏禍水”惹的禍嗎？ 某些人咬牙切齒地說女人是“禍水”的時候，其實(shí)是站在男人的角度對女人橫加指責(zé)的，這是一種推卸責(zé)任的大男子主義的惡毒行為。由此看來，男權(quán)社會的一些痼疾沉疴根深蒂固，流毒甚廣，腐而不朽，垂而不死。 |
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