小編第一次看到這幅作品，已經(jīng)不知道是在什么時候了，只記得當(dāng)時看到覺得有些詭異，大晚上抱個骷髏怪嚇人的?，F(xiàn)在回頭再來看這幅作品，覺得不但畫面處理的很好，更是寓意頗深。

今天就來說說這幅畫《油燈前的馬格達(dá)麗娜》又叫《油燈前的抹大拉》或是《油燈前的馬利亞》。（其實(shí)小編還是覺得第一個比較好聽啦~）

這幅畫的作者是喬治·德·拉圖爾(1593～1652)，一位具有自己獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格和現(xiàn)代感的法國畫家。拉圖爾從1620年起就受到17世紀(jì)著名的矯飾主義畫家貝朗熱的影響。此外，他對意大利卡拉瓦喬的畫風(fēng)也深有所愛。他專擅表現(xiàn)夜間在蠟燭光線下的事物，人稱“夜間畫”。

法國 拉圖爾 布上油畫 縱128×橫94厘米 巴黎盧浮宮藏

關(guān)于評價#畫面構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)，具有雕刻般的充實(shí)感；他對畫中人物的內(nèi)心世界細(xì)膩表達(dá)，體現(xiàn)了他敏銳的觀察力。在控制色彩明度上，他成熟運(yùn)用燃燒著蠟燭的夜光表現(xiàn)，以極端寫實(shí)手法描繪光與影的變化；他風(fēng)格獨(dú)特，整個畫面給人以深刻的感覺。令人想起15世紀(jì)的藝術(shù)（卡拉瓦喬對他在光的處理法有決定性影響）。他一生的作品都在描繪神秘的明暗，畫面出現(xiàn)燭光、油燈或者不可知的發(fā)光光源，對象的受光部位明亮，背景深褐，明暗對比強(qiáng)烈，流露出一股神秘動人的氣氛。拉圖爾創(chuàng)造了一個流露哀怨之情的樸素形象，沒有充滿世俗的宴樂、華麗的衣飾，只有清醒、沉靜、悲哀的反省。畫作描繪當(dāng)過妓女的抹大拉馬利亞，在為過去罪惡，而閉關(guān)苦修。 膝上的一個骷髏頭，提醒自己要正視死亡。

關(guān)于抹大拉的瑪麗亞的身份其實(shí)很有異議

《圣經(jīng)》中并沒有花費(fèi)太多的筆墨來描寫抹大拉的瑪麗亞，而且因?yàn)樗膫饔浽谝幻伺膫饔浐竺?，而被誤認(rèn)為是一個被耶穌拯救的妓女，《 達(dá)芬奇密碼》 中更是將抹大拉理解為耶穌的妻子.很久以來這個女人一直以一個被耶穌拯救的妓女形象出現(xiàn)在基督教的傳說里：她用懺悔眼淚為耶穌洗腳，用密軟的黑發(fā)來把它們擦干(應(yīng)該是另外一個女人的故事)；但抹大拉的瑪麗亞是耶穌最忠實(shí)的跟隨者之一是確實(shí)無誤的,她親眼見證了耶穌被釘上十字架行刑；耶穌死后她進(jìn)入停尸的墓穴預(yù)備親自為其用油脂凈身,卻意外發(fā)現(xiàn)耶穌死而復(fù)活... 有人說抹大拉的瑪麗亞并不是什么妓女，她只是一個曾被七個鬼附身,后被耶穌解救后,一直跟隨耶穌的忠實(shí)信徒. 1969年，天主教會終于承認(rèn)對抹大拉的瑪麗亞的誤解，解除了她的“懺悔”，千年的委屈終被解脫。

抹大拉的瑪麗到底是何身份我們無從得知，但是可以知道的是，有些畫我們當(dāng)時看不懂，不理解，欣賞不動，但是隨著時間的增長，閱歷的加深，有些東西漸漸便會看懂了……就像有些事情。

本期小編：露露