味地姑息縱容。
5、在上位，不凌下；在下位，不援上。正己而不求于人，則無怨。
--《禮記·中庸》
身處上位，不要欺凌處于下位的人。處在下位，不要巴結(jié)處在上位的人。為人正派，不有求于人，則心胸坦蕩?，F(xiàn)在的國家干部應(yīng)引以為鑒。
6、大道之行也，天下為公。
--《禮記·禮運(yùn)》
天下是大家的，不是某個帝王、某個團(tuán)體所獨(dú)有的。
7、愛而知其惡，憎而知其善。
--《禮記·曲禮上》
對于自己所愛的人，要能知道他的缺點(diǎn)，對于自己所憎惡的人，要能看到他的好處，這樣才不至于被愛恨遮蔽了雙眼。
8、博學(xué)而不窮，篤行而不倦。
--《禮記·學(xué)記》
學(xué)習(xí)是無止境的，知識的積累是無止境的；要時刻注意謹(jǐn)慎言行，不能懈?。?br>9、仁者以財(cái)發(fā)身，不仁者以身發(fā)財(cái)。
--《禮記·大學(xué)》
有仁德的人用財(cái)富來成就自身，沒有仁德的人則利用自身去聚斂財(cái)富。
10、知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。
--《禮記·學(xué)記》
只有認(rèn)識到自己的學(xué)問不夠，然后才能自我反??；只有認(rèn)識到自己對某些知識困惑不解，然后才能奮發(fā)自強(qiáng)。
11、禮之于人，猶酒之有蘗也：君子以厚，小人以薄。
--《禮記·曲禮》
禮儀對于人來說，就象釀酒用的酒曲，君子看重禮儀，小人輕視禮儀。蘗（niè）：酒曲，類似釀酒用的米。
12、凡事豫則立，不豫則廢；言前定，則不跲；事前定，則不困；行前定，則不疚；道前定，則不窮。
--《禮記·中庸》
機(jī)會總是留給有準(zhǔn)備的人，在說話做事前要做好準(zhǔn)備，不然就很難成功，只有后悔莫及。
13、居其位，無其言，君子恥之；有其言，無其行，君子恥之。
--《禮記·雜記下》
處于一定的職位就應(yīng)該有符合那個職位的言行，居于一定的職位而不稱職的人，會遭人唾棄。
14、敖不可長，欲不可從，志不可滿，樂不可極。
--《禮記·曲禮上》
驕傲不可滋長，欲望不可放縱，志向不可自滿，高興不可過火。
15、君子之道，辟如行遠(yuǎn)必自邇，辟如登高必自卑。
--《禮記·中庸》
君子修身之道，好比走遠(yuǎn)路必須從近處開始；好比登高山必須從低處開始，需要著眼于當(dāng)下。
16、自誠明，謂之性；自明誠，謂之教。誠則明矣，明則誠矣。
--《禮記·中庸》
由誠至明是先天的本性，由明至誠是后天的教化。做到內(nèi)心真誠，一定會使人明曉事理；明曉事理，也一定會使人內(nèi)心真誠。
17、誠則形，形則著，著則明，明則動，動則變，變則化，唯天下至誠為能化。
--《禮記·中庸》
從心懷誠意到付諸行動，需要一系列的過程，只有天下最大的誠心能達(dá)到出神入化的高境界。
18、君子之道，淡而不厭，簡而文，溫而理，知遠(yuǎn)之近，知風(fēng)之自，知微之顯，可與入德矣。
--《禮記·中庸》
為人之道，平淡而不令人厭惡，簡略而有文采，溫和而有條理，由近知遠(yuǎn)，由風(fēng)知源，由微知顯，這才是真正的君子，
19、物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。
--《禮記·大學(xué)》
從格物致知，一步步走到齊家平天下，是天下人的共同愿望啊！
20、惡言不出于口，忿言不反于身。
--《禮記·祭義》
惡意的語言不從口中說出來，別人對你忿恨的話就不會返回到你身上了。
21、德者，本也；財(cái)者，末也。
--《禮記·大學(xué)》
道德是根本，財(cái)富只是枝節(jié)。
22、富潤屋，德潤身，心廣體胖，故君子必誠其意。
--《禮記·大學(xué)》
財(cái)富能裝飾房屋，道德能修養(yǎng)品性。胸襟寬廣，體態(tài)自然安詳，所以君子一定要使自己的意念真誠。
23、獨(dú)學(xué)而無友，則孤陋而寡聞。
--《禮記·學(xué)記》
一個人單獨(dú)學(xué)習(xí)而沒有朋友一起切磋，就會學(xué)識短淺，見聞不廣。
禮儀是一個人乃至一個民族、一個國家文化修養(yǎng)和道德修養(yǎng)的外在表現(xiàn)形式，也是做人的基本要求。向古人學(xué)習(xí)，學(xué)的是舉止言行上的禮儀之美，更是待人處事上的為人之智！
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