圓運(yùn)動的古中醫(yī)學(xué)(1)

 威靈仙/于鄭州

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圓運(yùn)動的古中醫(yī)學(xué)原理 

導(dǎo)言

中醫(yī)學(xué)，乃人身一小宇宙之學(xué)，斯言也，人皆聞而笑之。謂其空泛無當(dāng)也。其實(shí)非空非泛，而且非常之實(shí)在。本來是人身一小宇宙之學(xué)，只因無法得知宇宙，遂無法得知中醫(yī)。倘因不知之故，遂將中醫(yī)學(xué)的本身。改變一個方法去研究他。只有愈走愈遠(yuǎn)者。只須尋出一個實(shí)在的研究方法，一研究，便得著。便將宇宙得著。得著宇宙，自然得著中醫(yī)。此篇乃得著宇宙自能得著中醫(yī)之研究法。讀者只須一字不可放松過去，總要于實(shí)在二字上，尋出著落，便完全得著矣。

                                                                著者識

欲學(xué)中醫(yī)，須先認(rèn)識十二經(jīng)名辭的所以然。欲認(rèn)識名辭，須先認(rèn)識陰陽五行六氣的所以然。欲認(rèn)識陰陽五行六氣，須先認(rèn)識二十四節(jié)氣地面上所受太陽射到的熱降沉升浮的圓運(yùn)動。

降者，夏時太陽射到地面的熱，降入土中也。沉者，降入土中的熱，沉入土下之水中也。升者，沉入水中的熱，升出土上也。浮者，升出土上的熱，又與夏時太陽射到地面的熱，同浮于地面之上也。中者，降沉升浮之中位也。立秋為降之起點(diǎn)，立冬為沉之起點(diǎn)，立春為升之起點(diǎn)，立夏為浮之起點(diǎn)。

秋分前，土上熱多，土下熱少。秋分則土上與土下的熱平分也。春分前，土下熱多，土上熱少。春分則土上土下的熱平分也。冬至者，由立秋降入土下的熱，多至極也。夏至者，由立春升出地上的熱，多至極也。降極則升，升極則降，升降不已，則生中力。亦大氣圓運(yùn)動自然之事也。

植物經(jīng)秋而葉落，植物個體的熱下降也。經(jīng)冬而添根，植物個體的熱下沉也。經(jīng)春而生發(fā)，植物個體的熱上升也。經(jīng)夏而茂長，植物個體的熱上浮也。熱的降沉升浮于植物個體求之最易明了。說植物個體的熱的降、沉、升、浮，即是說宇宙大氣的熱的降沉升浮，即是說人身的熱的降沉升浮。

一個生物所在之地，太陽射到此地面之光熱，就是陽。此地面的光熱已過，與光熱未來之間，就是陰。（伏羲畫卦—為陽卦　――為陰卦其義即此）陽往上澎，陰性下壓。陽性直上，陰性直下。陰陽交合，發(fā)生愛力，彼此相隨，遂成一個圓運(yùn)動。陽性動，陰性靜。靜則沉，動則浮。由靜而動則升，由動而靜則降。升浮降沉一周，則生中氣。中氣者，生物之生命也。此大氣的圓運(yùn)動之所由來，亦即造化個體之所由成就。人秉造化陰陽圓運(yùn)動之大氣以有生。人的個體，即造化個體的遺傳。先認(rèn)識造化大氣的陰陽，自能認(rèn)識人體的陰陽。五行者，陰陽二氣整個升浮降沉中的五種物質(zhì)。行，即運(yùn)動也，生物個體，皆有陰性陽性者，大氣中有陰陽故也。此中醫(yī)陰陽二字之來源也。造化二字，乃宇宙大氣圓運(yùn)動時，生育生物之稱，亦即宇宙之稱。