第一次感受詩(shī)歌新生命是在舒婷吱吱呀呀的老水車(chē)?yán)?，后?lái)是顧城滿(mǎn)是酸性的雨水里，再后來(lái)是北島陌生的海灘里，同時(shí)又是艾略特文藝詩(shī)男閃爍不停的情歌里繼而繼續(xù)是龐德濕漉漉的眼神里還有法蘭西一大幫象征主義的工整意象對(duì)應(yīng)里。一大開(kāi)始這些個(gè)中外前輩前前輩前前前輩讓我收獲的一個(gè)個(gè)繆斯之神凌空閃爍千里飄香萬(wàn)里膜拜。竟然人間還有如此美妙的文字感覺(jué)，直達(dá)七竅俯首魂魄之巔，直覺(jué)得萬(wàn)水千山不足萬(wàn)紫千紅不許。而且，就這么個(gè)而且，一曲波德萊爾“苦悶的森林”問(wèn)鼎古今橫掃千軍萬(wàn)艷失色，何況蕓蕓之浪漫主義殘花敗柳，泱泱之古典主義陳碟剩菜，數(shù)風(fēng)流詩(shī)情，只在意象。但是，一個(gè)但是改寫(xiě)了我的詩(shī)歌觀。

不是說(shuō)大千世界徹底荒謬嗎，既然荒謬哪來(lái)意象，不是說(shuō)所有感覺(jué)不能確定嗎，既然不確定對(duì)應(yīng)從何而來(lái)。我們的夢(mèng)真有回聲嗎，我們的意念真是可以觸摸嗎，我們使用的文字果真可靠嗎，我們賴(lài)以生存的土地，誰(shuí)敢保證結(jié)實(shí)而不虛假，我們仰望著的天空，我們真在仰望真那么遼闊嗎。然而所有的信息告訴我，所謂一切，一切不僅僅是命運(yùn)，一切不僅僅是煙云，一切不僅僅是沒(méi)有結(jié)局的開(kāi)始，一切不僅僅是稍縱即逝的追尋。或許所謂命運(yùn)只是毫無(wú)疑義的符號(hào)，或許煙云只是煙云而不代表其他，我們自以為的結(jié)局存在嗎，我們有過(guò)開(kāi)始嗎，還有，誰(shuí)能定義我們的追尋一定是稍縱即逝。一句話，約定俗成的文字害死詩(shī)和詩(shī)人并大面積害死成千上萬(wàn)的詩(shī)歌讀者。

就在當(dāng)晚，既然一切都毫無(wú)疑義，詩(shī)歌，如果詩(shī)歌還存在意象的話，這樣的意象必然是純主觀的意象，這樣的意象與一切無(wú)關(guān)，就在當(dāng)晚，就在那一刻，向傳統(tǒng)的詩(shī)歌宣戰(zhàn)，向所謂意象呼應(yīng)和象征派的客觀對(duì)應(yīng)物宣戰(zhàn)，向所有功利性詩(shī)歌圖謀宣戰(zhàn)，向一切自以為是詩(shī)實(shí)際是文字消費(fèi)品的詩(shī)宣戰(zhàn)，從我開(kāi)始，從我的主觀意象開(kāi)始。

詩(shī)究竟詩(shī)什么，詩(shī)當(dāng)然什么也不是。如果一定要說(shuō)詩(shī)是什么，以往的詩(shī)只能是供世間自作多情的清高濁流的文字消費(fèi)品，一如所有人間商品，只不過(guò)人們把詩(shī)貼上了貌似高貴的標(biāo)簽。主觀意象一上來(lái)就徹底斷絕了主觀世界和所謂客觀俗世的聯(lián)系，斷絕了文字和約定俗成的所謂意義的聯(lián)系，斷絕了情感思想和人們數(shù)千年來(lái)固守的生命指向的聯(lián)系。主觀意象，主觀的意象，與一切主觀之外的蕓蕓萬(wàn)物無(wú)關(guān)，詩(shī)人只關(guān)注反客觀文字現(xiàn)象。一首詩(shī)寫(xiě)了什么并不重要，至少我相信一首詩(shī)不可能寫(xiě)出什么，讀者也不可能從詩(shī)中找到什么，詩(shī)就是詩(shī)也只能詩(shī)當(dāng)然詩(shī)不能是其他更不能是食品哪怕精神食品，詩(shī)只存活在詩(shī)人的主觀意象里，一首詩(shī)只能是詩(shī)一首詩(shī)，一堆文字只能是一堆文字，一片意象只能是純粹主觀的不帶任何物質(zhì)企圖的純潔意象，這樣的意象必須是徹底主觀不含雜質(zhì)的，這樣的文字只能舞蹈在詩(shī)人自己的主觀絕境里。

文字又是什么，你想表達(dá)嗎，一物和一物的距離可以對(duì)流嗎，你想象征嗎，所謂象征存在嗎。那么文字也只能是文字，詩(shī)人所賦予的文字一旦有了企圖立馬功利的荒唐。你可以說(shuō)世界本來(lái)荒唐，然，以理性的功利的混雜的線條彰顯荒唐，你不覺(jué)得是對(duì)我們來(lái)自不易的荒唐的極大不敬嗎。我們可以荒唐而且我們還要享受荒唐，但，這樣的荒唐之旅只能來(lái)自主觀，這荒唐的意象也必須主觀，離開(kāi)了主觀，所有的意象都無(wú)法立足，所有的荒唐都備受煎熬，所有的情感小菜都無(wú)地自容，所有的人間痛苦都連夜扯蛋。主觀，主觀，如果我們的意象不能主觀，這樣的意象還算意象嗎。

好在我們還有文字，對(duì)詩(shī)人而言這已足夠，詩(shī)人可以玷污一切但不能玷污文字，讓文字自在飛揚(yáng)，飛揚(yáng)在詩(shī)人的主觀窒息里，讓詩(shī)人的意象騰達(dá)，騰達(dá)在詩(shī)人未經(jīng)許可不得入內(nèi)的狂歡里，不可一世在詩(shī)人純粹主觀無(wú)可奉告的翩翩意象里，這樣的詩(shī)誰(shuí)敢橫刀立馬，誰(shuí)就是千古一帝。

詩(shī)從文字開(kāi)始也只能從文字開(kāi)始，詩(shī)到文字結(jié)束也只能到文字結(jié)束，意象從主觀開(kāi)始也只能從主觀開(kāi)始，意象到主觀結(jié)束也只能到主觀結(jié)束，面對(duì)我們，我們還有燦爛的天橋或陰暗的小道嗎，我們的內(nèi)心還有隆隆的風(fēng)暴嗎，當(dāng)陳結(jié)余說(shuō)，江河他哪來(lái)的那么多激情，他是何許人也，當(dāng)我們?cè)S多人還在緬懷以往自作多情的日子，“的空被在時(shí)”只能“方一面白”，“件外”的只能是“件外”，“這一晚晚晚過(guò)”的，也就“一晚晚晚破”而了無(wú)大礙了。

主觀意象當(dāng)然不需要對(duì)應(yīng)當(dāng)然更無(wú)需導(dǎo)電，絕緣文字的絕地模板，把一首詩(shī)寫(xiě)得與世間一切無(wú)關(guān)，把你的意象閃爍得和所有具體的意象毫不相干，把詩(shī)人的文字詩(shī)人得既會(huì)不到過(guò)去也去不得將來(lái)，這就是主觀意象詩(shī)，這樣的詩(shī)前不著村后不著店上不著天下不著地。我要說(shuō)是，詩(shī)干嘛非得前著村后著店上著天下著地，我們都俗了幾千年幾萬(wàn)年了，再俗下去詩(shī)歌還有救嗎，我們的意象還有救嗎，再說(shuō)，再俗下去還需要主觀意象和吳非那混帳小子干嘛？

這一個(gè)世界很破，能有幾首主觀意象破，上帝應(yīng)感謝我們，沒(méi)有詩(shī)人，他老家伙什么都不是。

受海岸之邀寵，受漫流和阿鐘之鼓噪，我的主觀意象破，破在今晚。

告各位：

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~~~老酒葫蘆