金古梁溫被現(xiàn)代武俠小說愛好者譽為武俠小說的四大家，如果把黃易也算在其中就是新派武俠小說五大作家，而在此之前也有早期的武俠作品和武俠作家曾受到追捧。武俠作品在我國也不是近幾十年才有的產(chǎn)物，遠在明清就有了武俠作品的流傳。

我們曾發(fā)文《淺談武俠作品歷史》和《新舊派武俠作品的特點》對比都是談到我們歷史上武俠作品的文學地位，今日我們來敘一敘武俠作品在民國時期的一些代表人物和作品。在那時有“北派五大家”之稱，金庸先生也曾說過自己的創(chuàng)作曾受那個時期作品的一定影響。今日我們就來看看這“北派五大家”究竟乃何人，也許也會有你熟悉的名字或者作品。

民國成立一定時期后，也曾繁榮發(fā)展，在上世紀30年代后武俠小說創(chuàng)作呈現(xiàn)出百家爭鳴的局面，出現(xiàn)了代表三、四十年代武俠小說創(chuàng)作最高成就的“北派五大家”，即李壽民、宮白羽、王度廬、鄭證因、朱貞木五位作家。

李壽民的名字大家也許比較陌生，但他的筆名還珠樓主想必大家聽過的不少。李壽民生于四川，年少時跟隨父親去過不少地方曾經(jīng)三上峨眉，四上青城，19歲時隨母親移居天津，他今后的很多時光在天津讀過，也在那里創(chuàng)作了自己最有名的作品《蜀山》系列。

還珠樓主李壽民

想必《蜀山劍俠傳》這部作品很多讀者都耳熟能詳，而關于蜀山系列作品還有《蜀山劍俠前傳》、《蜀山劍俠后傳》、《蜀山劍俠別傳》等等一系列作品。

《蜀山》系列作品在那時候問世被認為是武俠作品的代表，也開創(chuàng)了當時的新紀元武俠，其實它更屬于“奇幻仙俠類”的作品。

還珠樓主本是一個傳統(tǒng)的文人，又因其信奉呂祖的伍柳天仙法脈，所以在其筆觸下，總是帶有著這樣的痕跡，不管是描寫人物還是景色，都帶著傳統(tǒng)的古文的華麗風格，對于喜愛古文色彩的讀者，閱讀這部小說真可謂是一種享受。還珠樓主的本領還在于對傳統(tǒng)的儒釋道三教的透徹了解，所以在書中的武功和法寶，都有著一個美麗的名字和包含著三教精神的功用，例如佛家的天龍伏魔劍、雷音鈸、定珠神光、佛火心燈。道家的九天十地避魔梭、紫煙鋤、青靈髓、紅欲袋，連邪魔的法寶也是十分厲害，像五鬼白骨錘，化血神刀等等。這部作品對后來以古龍、金庸、梁羽生為代表的新派武俠有很大的影響，像書中的小李飛刀，彈指神通，白發(fā)魔女，總之這部書絕對是武俠小說史上，值得大書一筆的巨著，白先勇先生就曾經(jīng)反復的通讀此書，認為“沒有其他書讓我這么著迷過”。后來推出的著名的RPG游戲——《仙劍奇?zhèn)b傳》中也借用了蜀山派的背景，其中李逍遙的師傅“酒劍仙”的原型就是書中的人物“醉道人”。

還珠樓主代表作蜀山劍俠傳

倪匡曾評說：“在我的心目中，天下第一奇書是還珠樓主所著的武俠神怪小說《蜀山劍俠傳》。此說一提出來，反應不外兩種：對《蜀山》入迷的，一定首肯，而未曾看過《蜀山》的，一定搖頭。

未看過《蜀山》而搖頭，并不奇怪，因為未曾看過，自然不足以明白此書之奇。”

還珠樓主代表了民國武俠荒誕怪異的一派，融合神話、志怪、劍仙、武俠于一體，進行高度藝術化的想象發(fā)揮，他的作品無論在當時還是如今對后世都有著巨大的影響。

宮白羽：原名萬選，改名竹心，原籍山東東阿，1899年出生于河北省青縣馬廠。宮白羽幼年時在天津讀書，稍長，到北京求學，十五六歲即開始文學創(chuàng)作。因受五四運動的影響，思想追求進步；得到周作人、魯迅兄弟的大力幫助，《魯迅全集》中收有七篇致他的長信。在文藝理論、文學創(chuàng)作和文學翻譯方面都受到過魯迅的指點。

宮白羽

想必受過魯迅先生的指點，文學造詣自是不凡。他的作品與還珠樓主還是有很大區(qū)別的，他的作品沒有那么玄幻，更貼近與那時候的社會，因他接觸西方文學較多，他的作品多帶有一定的諷刺意味，這可能也多少受到魯迅先生的影響吧。

他的代表作品《十二金錢鏢》創(chuàng)作于1937年達到一百三十多萬字，曾經(jīng)連載也受到追捧，記得電影頻道曾經(jīng)播出過香港邵氏早期根據(jù)這部作品改編的電影。

十二金錢鏢劇照

另外代表作品還有《武林爭雄記》并在50年代初受香港《大公報》邀請為其寫的《綠林豪俠傳》

鄭證因生于1900年，他的作品也曾在上世紀四十年代風靡一時。因其早年在北平國術館館長許禹生門下學太極拳、又使得一手漂亮的九環(huán)大刀，而且曾經(jīng)公開獻藝。后來又為白羽作技擊顧問，由鄭證因在紙上畫出打斗的招式，白羽按圖寫文。后來開始武俠小說創(chuàng)作，共有武俠小說88部。鄭證因是民國舊派武俠小說“北派五大家”中“幫會技擊派”的代表人物。

88部作品說起來也絕不算少，可惜到現(xiàn)在廣為人知的卻并不多，他的代表作品有《鷹爪王》、《飛豹奇遇》、《巴山劍客》等等……

鄭證因代表作鷹爪王

鄭證因本是習武之人他的作品也多突出傳統(tǒng)武術的特性和也依賴于門派間的恩怨情仇及從而講述故事發(fā)展。區(qū)別于還珠樓主的奇幻也不同于宮白羽那種在敘事中略帶批判諷刺的風格。

王度廬字霄羽。“度廬”是其寫武俠小說時用的筆名。幼年時喪父，家中生計全靠母親及姊姊替人幫傭維持，自己十二歲起，也開始在外賺錢謀生，學業(yè)則一直斷斷續(xù)續(xù)，全憑自己苦修，自小的困苦環(huán)境，也間接造成日后在作品上的悲劇觀點。早期創(chuàng)作言情小說。有《瓊樓春情》 《落絮飄香》 《冷劍凄芳》 《翠陌歸人》 《朝露相恩》 《海上紅霞》 ?？上难郧樽髌凡⑽传@得太多的認可，也可能那時期有更多更好的言情作品作者。

王度廬

后經(jīng)友人引薦，在《青島新民報》上發(fā)表武俠處女作《河岳游俠傳》，到也獲得一定好評，自此便開始了其一生的武俠創(chuàng)作；王度廬的武俠創(chuàng)作雖然名氣極大，但是剛好碰上抗戰(zhàn)時期，收入并不算豐碩，常常得四處打零工，才能養(yǎng)家。

1945年夏，在青島《民治報》連載武俠小說《金刀玉佩記》 （未完）。抗戰(zhàn)勝利之后，曾在青島市攤商公會兼任文墨，但仍以寫作為主。直至1949年，陸續(xù)撰寫、出版小說《雍正與年羹堯》 （即《新血滴子》）、 《風雨雙龍劍》、 《繡帶銀鏢》、 《寶刀飛》、 《燕市俠伶》（未完）、 《粉墨嬋娟》、 《綺市芳葩》 （疑未完）、 《洛陽豪客》、《龍虎鐵連環(huán)》 （未完）、 《風塵四杰》、 《香山俠女》、 《金剛王寶劍》、 《春秋戟》 （疑未完）、 《紫鳳鏢》等，多為中篇。1949年，與夫人到大連，先后擔任旅大行政公署教育廳編審科編委、旅大師范專科學校語文教員。病逝于1977年。

王度廬因其早期寫作言情類小說，所以他的武俠作品中也含有一定的言情風格，文字敘述樸實簡單，并不像還珠樓主那樣展開大幅聯(lián)想，敘事過程枝繁葉茂，反而帶有一定的悲劇色彩，特別是對一些情感糾葛有其獨到的敘述方法。而且在部分作品的結局中也是以悲劇結尾，但王度廬式的悲劇并不是那種轟轟烈烈的犧牲，反而有點像是命運的作弄和世俗的無奈，似乎在向讀者訴說著人間的現(xiàn)實與無情。

另外王度廬還有一部非常有名的作品被搬上銀幕相信大家應該都有所耳聞那就是《臥虎藏龍》！

朱貞木早期曾協(xié)助李壽民（還珠樓主）共同編寫《蜀山劍俠傳》，從此也對武俠作品產(chǎn)生了濃厚的興趣，于是執(zhí)筆進入武林文學。朱貞木篆刻、詩書、文章俱佳，可稱藝文雙絕。

朱貞木早期作品《飛天神龍》《煉魂谷》《艷魔島》系列，受還珠樓主影響甚深，后來自出新意，以《虎嘯龍吟》《七殺碑》《羅剎夫人》為代表作，這其中，尤以《七殺碑》最為著名。該書寫作發(fā)表于1949年春，可能是他的封筆之作。全書寫得驚險離奇，環(huán)環(huán)緊扣，既有北派作品雄渾飛揚之神氣，又借鑒了南派作家將“武俠、愛情、探險”相結合的故事結構，堪稱一部融南北派風格于一體的武俠力作，同時它也為民國南北兩派武俠小說創(chuàng)作畫上了一個句號。

朱貞木的作品布局格調奇詭、內容俠情兼?zhèn)?、筆法細膩柔韌、內涵不拘傳統(tǒng)，在作品中描寫人物情感理想化、武功細節(jié)現(xiàn)實化，開新派武俠小說創(chuàng)作之先聲，臺灣著名小說評論家葉洪生曾言其作品特點，在于集大成而予后來者以眾多的啟迪。其一是吸收奇幻派的瑰麗神奇于現(xiàn)實的江湖世相之中；其二是吸收俠情派的纏綿婉約于江湖的壯烈凄艷之中；其三是吸收歷史派的沉雄厚重于小說的虛構幻想之中；其四是在武功領域開創(chuàng)了許多奇功，為后代所繼承；其五是“一床數(shù)好”和“眾女倒追男”的新派武俠模式。這種模式也被后來的港臺諸多名家群起效仿，至今歷久不衰。

至此武俠作品“北派五大家”全部介紹完畢，后有人歸納幾人寫作特點，分別稱之為：

“奇幻仙俠派”還珠樓主

“社會反諷派”宮白羽

“幫會技擊派”鄭證因

“悲劇俠情派”王度廬

“奇情推理派”朱貞木