每個人的人生愿望都是向往好的方向追究，但能否達到理想的效果，并不取決于人的努力程度和方法策略，而取決于命運。人從出生的那一刻起，就已經(jīng)客觀上存在著差別了，有的人出生在省長部長的家里，有些人出生在貧困的山區(qū)，這是不爭的客觀事實。所以說人從出生的那一刻起，社會角色就基本確定。因此，有些人不甘于在平凡的身世下，想改變自己的現(xiàn)狀，于是社會就有了“改運”的秘法，小編認為都是騙人的把戲。

大家都知道三國演義的諸葛孔明，他精通易經(jīng)術數(shù)，能經(jīng)天緯地、呼風喚雨，但六出祁山在五丈原，與司馬懿父子對峙時，觀天文而知生命危在旦夕，于是就祈禳延壽。他在軍帳內(nèi)設壇、點七星燈，祭以香花果物。白夭計議軍機，晚上披發(fā)伏劍、步罡、踏斗、鎮(zhèn)壓將星。但是恰恰到了關鍵的第六天夜里，大將魏延飛步入稟軍情，竟把壇中的本命燈撲滅了。過了不久，諸葛亮還是逃離不了命運?？梢姛o論是誰，都無法擺脫命運對他的制約，更不可能有改變命運的奇法。

人的命運，從科學上角度解釋可以說是人體時空場（由出生時刻決定）與宇宙時空場（固有方式運行）相互作用而形成的吉兇關系。我們雖無力扭轉這種關系，但如果認識和掌握了它，找到它作用、影響人的原理，就可以在一定的范圍內(nèi)，采取一定的方式，來達到避兇和減災的目的。也就是說，我們雖不能改運，卻可以避災；命運雖然不能更改，但可以調(diào)理。

對于易經(jīng)分析當一個人遇到災運，是有三方面因素促成：一是時間，二是空間方位，三是當事人危險的行為。

對于時間只要我們在這個空間內(nèi)是無法回避的，但我們可以在預知到災運時間，選擇吉的時間、用吉的方式去完成看似閃的事情。例如：測出某人要破財，破財?shù)谋举|是“錢財要從手中流失”，破財?shù)姆绞接斜煌怠⒈粨?、被騙、丟失、損壞、治病開支、喜慶開支等，我們可以采取“主動破財”的方式來化解破財之災，即通過主動把錢財借給可靠的朋友、主動捐獻出去、購買不易損壞的固定資產(chǎn)、積極參加喜慶開支等方式，把“惡破”的能量轉化為“善破”；如果有測出某人有血光之災，就建議他在某一天去義務獻血。血同樣是流了，閃災也化解了。

在小編看來熟練運用易經(jīng)避災的方法借助的不是所謂的怪力亂神，而是一種自然能量的轉化，是將兇的時間、空間和事件相錯位，這對于回避突發(fā)性的兇災是有效的。

俗語說：善有善報，惡有惡報，不是不報，時候未到。人的命運中有因果劫數(shù)和壽限劫數(shù)，有些兇災是因果的報應，因果劫數(shù)是無法解避的。人生在世還是多做善事，對己對人都是功德無量的。