做人如水，做事如山。我們應(yīng)該向水學(xué)習(xí)做人，由于水具備人類(lèi)值得學(xué)習(xí)的11種重要特質(zhì)——水德。

以水為肉體之友，能夠心靜，能夠鼓勵(lì)，能夠見(jiàn)真誠(chéng)。

清凈

水的實(shí)質(zhì)是清凈，人的實(shí)質(zhì)也是清凈的。水猶如我們的清凈心，懊惱污垢的沙石原本就不曾污染過(guò)水的自身。

透明

水具備透明的特質(zhì)，心的實(shí)質(zhì)也是透明與光明。猶如鏡面能映照萬(wàn)物，水晶能折射各色光輝。

恒順

水隨順不同的器皿顯現(xiàn)為不同的形態(tài)，遇方則方，遇圓則圓。修證道德的人也如此，遇到惡人時(shí)以善的辦法來(lái)引導(dǎo)，遇到惡人時(shí)以惡人承受的方式來(lái)度化。

準(zhǔn)繩

水固然遇方則方，遇圓則圓，但卻不會(huì)變成器皿，不會(huì)改動(dòng)水本身的實(shí)質(zhì)。同樣的道理，修證道德的人能恒順一切眾生，但絕不會(huì)改動(dòng)本人的準(zhǔn)繩;

無(wú)論水處于任何形態(tài)：固體、氣體或液體，水的實(shí)質(zhì)絕不會(huì)被改動(dòng)，同樣的，無(wú)論我們處于順境還是逆境，永遠(yuǎn)不變的是佛法的謬誤。

謙遜

水固然是生命之根，諸寶之源，但經(jīng)常往低處流，在最低處聚集。同樣的道理，具有修證道德的人也常常會(huì)低調(diào)和謙遜。越有涵養(yǎng)之人，越會(huì)低調(diào);越有內(nèi)涵之人，越會(huì)謙遜。因謙遜好學(xué)而成為有內(nèi)涵的人。就像成熟的麥穗低著頭，而空麥穗?yún)s昂著首。

容納

水遇到阻撓物并不會(huì)爭(zhēng)鋒相對(duì)，而是繞道而流。容納和饒恕的人就像水一樣，既不計(jì)較，也不爭(zhēng)論。以善巧聰慧，不傷害眾生的方式來(lái)完成本人的目的。

調(diào)和

萬(wàn)物因水的存在而會(huì)聚交融。譬如石灰石、粘土和鐵礦粉是三種不同的事物，由于水的調(diào)和而交融為水泥。由于水的存在，它們?nèi)N才有可能按 比例調(diào)和而成。

同樣的道理，由于愛(ài)心的存在，才有可能人與人之間、人與動(dòng)物之間、人與社會(huì)之間、人與大自然之間調(diào)和相處、充溢戰(zhàn)爭(zhēng)。

毅力

水具備十分大的毅力，每一個(gè)滴水滴到堅(jiān)毅的石頭上的時(shí)分，一朝一夕連石頭都穿透，這就是所謂的滴水穿石。

我們?nèi)祟?lèi)也應(yīng)該有毅力，做任何事情時(shí)分，無(wú)論如何，要做到堅(jiān)持，并勝利為止。

勇氣

無(wú)論前方是懸崖還是坎坷，水都毫無(wú)猶疑地勇往向前構(gòu)成瀑布、江河與大海。

人也應(yīng)該具備勇氣，在人生的路途上無(wú)論遇到波折還是逆緣，都應(yīng)該當(dāng)機(jī)立斷空中對(duì)、應(yīng)戰(zhàn)、承受以及轉(zhuǎn)化，最終就像流水融入大海普通，一切的逆緣和障礙轉(zhuǎn)化為順緣，并打敗一切。

利生

水的存在就是利益。沒(méi)有水，人和動(dòng)物無(wú)法生存; 沒(méi)有水，花草樹(shù)木無(wú)法生長(zhǎng)、發(fā)芽、結(jié)果。

人、動(dòng)物、一切生命，大自然的一切萬(wàn)物都離不開(kāi)水的滋養(yǎng)。

對(duì)等

無(wú)分美丑善惡，蕓蕓眾生都對(duì)等得到水的滋養(yǎng)。無(wú)分上下凹凸，自然環(huán)境都對(duì)等得到水的滋養(yǎng)。所以水對(duì)蕓蕓眾生和自然環(huán)境的利益是對(duì)等的。