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《菜根譚》經(jīng)典語錄:降魔者先降自心,心伏則群魔退聽

 絲廣里 2017-04-24

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《菜根譚》經(jīng)典語錄:降魔者先降自心,心伏則群魔退聽

【作者:洪應(yīng)明(明朝)】

洪應(yīng)明,字自誠,號(hào)還初道人,藉貫不詳,有《菜根譚》傳世。根據(jù)他的另一部作品《仙佛奇蹤》,我們得知他早年熱中于仕途功名,晚年歸隱山林,洗心禮佛。萬歷三十年(1603)前后曾居住在南京秦淮河一帶,潛心著述。與袁黃、馮夢(mèng)楨等人有所交往。

《菜根譚》反映了明代知識(shí)分子佛、儒、道三教合一的思想?;蛘哒f,是著者揉合了儒家中庸之道、釋家出世思想和道教無為思想,結(jié)合自身體驗(yàn),形成的一套出世人世的法則。

【經(jīng)典語句】(部分)

1、富貴家宜寬厚,而反忌刻,是富貴而貧賤其行矣!如何能享?聰明人宜斂藏,而反炫耀,是聰明而愚懵其病矣!如何不???

【大意】一個(gè)富貴家庭待人接物應(yīng)寬大仁厚,而很多人卻刻薄無理,這種人雖身為富貴之家,可他的行徑卻與貧賤人相同,這如何保持富貴的身份呢?一個(gè)才智出眾的人,本應(yīng)謙虛有禮不露鋒芒,可許多人反而夸耀自己的本領(lǐng)如何高強(qiáng),這種人雖表面聰明,其實(shí)他們的言行與無知的人并沒有什么不同!那樣,他的事業(yè)到頭來又如何不敗呢?

2、居卑而后知登高之為危,處晦而后知向明之太靄;守靜而后知好動(dòng)之過勞,養(yǎng)默而后知多言之為躁。

【大意】先站在低矮處然后才知攀登高處的危險(xiǎn)性,先在陰涼處然后才知過分光亮的地方會(huì)刺眼睛,先保持寧靜的心情然后才知道喜歡活動(dòng)的人太辛苦,先保持沉默心性然后才知道話說多了很煩躁。

3、放得功名富貴之心下,便可脫凡;放得道德仁義之心下,才可入圣。

【大意】一個(gè)人能丟開功名富貴的權(quán)勢(shì)思想的左右,就可超越庸俗的塵世雜念;一個(gè)人不受仁義道德等教條的束縛,就可以進(jìn)入超凡絕俗的圣賢境界。

4、利欲未盡害心,意見乃害心之蟊賊;聲色未必障道,聰明乃障道之藩屏。

【大意】名利欲望未盡會(huì)殺害我的心性,自以為是的偏私和邪妄是殘害心靈的毒蟲;歌舞女色未必都會(huì)妨礙人的品德,只有自作聰明的人才是破壞道德的最大障礙。

5、人情反覆,世路崎嶇。行不去處,須知退一步之法;行得去處,務(wù)加讓三分之功。

【大意】人情冷暖是變化無常的,人生道路是崎嶇不平的。因此,當(dāng)你遇到走不通的路時(shí),必須明白退一步的作人方法;當(dāng)你事業(yè)一帆風(fēng)順時(shí),一定要有把好處讓三分給他人的胸襟和美德。

6、待小人不難于嚴(yán),而難于不惡;待君子不難于恭,而難于有禮。

【大意】對(duì)待品德不端的小人,抱嚴(yán)厲的態(tài)度并不困難,困難的是在于不憎恨他們;對(duì)待品德高尚的君子,抱恭謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度不難,難的是對(duì)待他們有禮。

7、寧守渾噩而黜聰明,留些正氣還天地;寧謝紛華而甘淡泊,遺個(gè)清名在乾坤。

【大意】人寧可保持純樸、無機(jī)詐的本性而屏除后天的聰明才智,以便保留一點(diǎn)浩然正氣還給孕育靈性的大自然;人寧可拋棄俗世的榮華富貴而過著清虛恬靜的生活,以便留一個(gè)純潔高尚的美名還給孕育本性的天地。

8、降魔者先降自心,心伏則群魔退聽;馭橫者先馭此氣,氣平則外橫不侵。

【大意】要想制服邪惡必須先制服自己內(nèi)心的邪惡,自己內(nèi)心之惡制服之后,一切其他邪惡自然都不起作用。要想控制不合理的橫逆事件,必須先控制自己容易浮動(dòng)的情緒,這樣所有外來的橫逆之事自然不會(huì)侵入。

9、教弟子如養(yǎng)閨女,最要嚴(yán)出入謹(jǐn)交游。若一接近匪人,是清靜田中下一不凈的種子,使終生難植嘉禾矣!

【大意】在家教導(dǎo)子弟,要像養(yǎng)一個(gè)大閨女那樣,必須嚴(yán)格管束他們的出入和所交的朋友。萬一不小心接交了壞人,就等于在良田之中播下了壞種子,這樣的孩子就一輩子也沒出息了。

10、欲路上事,毋樂其便而姑為染指,一染指便深入萬仞;理路上事,毋憚其難而稍為退步,一退步便遠(yuǎn)隔千山。

【大意】關(guān)于欲念上的事,絕不要依靠職務(wù)之便,而茍且占為己有,一旦貪圖非分的享樂就會(huì)墜入萬丈深淵;關(guān)于義理方面的事,絕不要由于畏懼困難,而產(chǎn)生退縮的念頭,一旦退縮就要與真理正義有千山萬水之隔。

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