山西代縣鹿蹄澗是北宋著名的楊家將后裔聚居地，全村1000多口人，十之七八都是楊家后裔。楊家從楊業(yè)之父楊袞始，至今已延綿52代，涵16省7萬多人。

鹿蹄澗有一座楊忠武祠，其始建于元至元16年（公元1279年），是國內(nèi)現(xiàn)存最完整的一座楊家祠宇。因楊業(yè)死后被追贈(zèng)為“太尉”，謚號(hào)“忠武”，他的后代以此題祠名為“楊忠武祠”，俗稱“楊家祠堂”。

來到鹿蹄澗楊家祠堂參觀拜祭的游客，如持有楊姓身份證件，不管是否楊業(yè)一脈，都可享受免票的待遇。

多少年以來，為緬懷先祖精忠報(bào)國的高尚情懷，鹿蹄澗村年年都舉行村祭，村祭時(shí)必唱楊家將戲。但惟獨(dú)有一出是萬萬不能唱的。這一出便是楊家將傳說中打得最悲壯、最慘烈的一仗——血戰(zhàn)金沙灘。

這場(chǎng)惡戰(zhàn)中，楊老令公被困兩狼山，血濺李陵碑。楊家將的七郎八虎中，或戰(zhàn)死或被俘，折去大半。

有一年春天，村里唱戲，有人點(diǎn)了《金沙灘》。說也怪，開戲前，天氣晴朗，風(fēng)塵不動(dòng)。戲開后，當(dāng)楊家將遭到遼兵猛烈進(jìn)攻時(shí)，突然狂風(fēng)大作，天昏地暗，臺(tái)上臺(tái)下，頓時(shí)亂作一團(tuán)。臺(tái)上“遼兵”只好鳴金?？耧L(fēng)過后，臺(tái)上再次緊鑼密鼓敲打起來。演到二郎、三郎慘死場(chǎng)時(shí)，突然從西北方向滾過一團(tuán)烏云，剎那間，電閃雷鳴，瓢潑大雨鋪天蓋地而來，整個(gè)場(chǎng)子成了風(fēng)雨世界。

風(fēng)雨過后，楊家后人紛紛自責(zé)，這出戲是讓老楊家的傷心事攪擾了祖先的在天之靈，從此，這血戰(zhàn)金沙灘便被鹿蹄澗村民諱演。

悲情陳家谷：一代忠烈成就千古功名

正史中有關(guān)楊家將的記載，陳家谷一仗也恰是最為濃重的一筆。

楊業(yè)，陜西神木人，因其長期在太原生活，《宋史》也認(rèn)為他是太原人。楊業(yè)本是北漢人，降宋后成為北宋王朝抵抗契丹的中流砥柱。

雍熙三年(公元986年)正月，宋太宗發(fā)動(dòng)攻取幽燕十六州的戰(zhàn)役。結(jié)果兩個(gè)月下來，征北的三路大軍只有潘美、楊業(yè)的西路軍取得勝果，但當(dāng)其收復(fù)了朔、寰、云、應(yīng)四州之地，兵鋒直抵桑乾河后，由于無法得到呼應(yīng)，成了孤軍深入。

契丹在打敗東路和中路兩路宋軍后，調(diào)集十萬精銳，全力向潘、楊部占領(lǐng)的寰州壓來。朝廷命令潘、楊率軍護(hù)送朔、寰、云、應(yīng)四州百姓立即遷回代州。

楊業(yè)憑著多年來對(duì)遼作戰(zhàn)的經(jīng)驗(yàn)，提出了一個(gè)穩(wěn)妥的作戰(zhàn)方案，他認(rèn)為，現(xiàn)在敵人的實(shí)力較強(qiáng)，不能硬打。而宋軍的任務(wù)也是護(hù)送百姓，不需與敵人決戰(zhàn)?？上燃傺b攻打應(yīng)州，敵人一定派大軍前來迎戰(zhàn)，其時(shí)便派人跟云、朔兩州的守將約好日期，要他們利用這個(gè)時(shí)機(jī)趕快帶百姓往南走。同時(shí)派騎兵接迎，另派1000弓箭手守住谷口，這樣百姓就可安全撤退。

對(duì)于這個(gè)方案，監(jiān)軍王侁和主帥潘美堅(jiān)決反對(duì)，王認(rèn)為自己手上有幾萬精兵，不應(yīng)膽小害怕。他還譏諷楊業(yè)：“你不是號(hào)稱楊無敵嗎，而今大敵當(dāng)前你卻不肯迎戰(zhàn)，難道你有其他想法嗎？”楊業(yè)氣忿地說：“我這樣做不是怕死，而是要最大限度地減少損失，完成好皇上交付的使命你既然這樣不相信我，那我只好遵命前往?！?/p>

出發(fā)時(shí)，楊業(yè)流著眼淚對(duì)潘美說：“這次出兵，必定失利，我是北漢降將，蒙皇上大恩，我愿以死報(bào)國。”他手指著陳家谷（今山西朔縣南）與潘美相約，務(wù)必在兩翼布置強(qiáng)有力的弓箭手，到時(shí)支援。

到達(dá)前線后，由于雙方兵力懸殊，楊業(yè)寡不敵眾戰(zhàn)敗而退。當(dāng)退至陳家谷口時(shí)，意料中的伏兵沒有出現(xiàn)。追兵已至，讓契丹人聞風(fēng)喪膽的楊業(yè)被自己人推到絕路。此時(shí)，他身上已經(jīng)數(shù)十處受傷，盼子子不歸，盼兵兵不到，悲憤之余，楊業(yè)決心以死報(bào)國，他對(duì)部下說:“你們各有父母妻子，不必跟著一道死，趕快奪路逃走，好回去報(bào)告朝廷”但所有部下“皆感泣不肯去”。

楊業(yè)手刃數(shù)十人，而后身負(fù)重傷后被俘，他仰天長嘆:“皇上看得起我，指望著立功邊塞報(bào)答他，可惜被奸臣所誤，致使王師敗績，我有何面目活下去！”楊業(yè)被俘后，堅(jiān)貞不屈，在敵營絕食3天，于986年6月18日壯烈殉國。

兩狼山遺跡：負(fù)載演義的情節(jié)真實(shí)存

在金沙灘、陳家谷、兩狼山，一個(gè)個(gè)承載著披堅(jiān)執(zhí)銳、浴血奮戰(zhàn)的楊家將光輝形象的名字，它們彌散在歷史典籍和傳奇演義里的硝煙氣息已經(jīng)蕩然散去。

在懷仁金沙灘鎮(zhèn)的一處寬闊廣場(chǎng)，塑著24尊楊家忠義的巨大雕像，里面包括那個(gè)很少為后人津津樂道但卻總會(huì)躲藏在你記憶中某個(gè)角落的管家老楊洪。三米多高的楊老令公手執(zhí)金刀，眼望南朝，麾下七狼八虎、八姐九妹個(gè)個(gè)挺槍批甲，傲立狼煙散盡處。金戈鐵馬如夢(mèng)如煙，忠貞氣節(jié)世代流傳。

他們的身后，就是那“野草連天”的金沙灘。當(dāng)年，遼為將宋室君臣一網(wǎng)打盡，在金沙灘設(shè)下“鴻門宴”。為保君安，忠臣赴死。大郎假扮宋太祖，二郎假扮八賢王，三郎、四郎、五郎、八郎等隨行兩位兄長“護(hù)駕”。楊業(yè)自己帶六郎、七郎保駕突圍。

這本來就是一頓為了開打而吃的宴席，吃著吃著當(dāng)然就打起來了，推杯換盞間，大郎用袖箭射死遼國天慶王，突圍中，大郎、二郎慘死，三郎力大無窮，一人手托千斤閘，但“雖勇，部下先潰，被番兵爭前涌進(jìn)，斬?cái)囫R足，掀翻戰(zhàn)場(chǎng)，千軍亂蹂而死”。四郎重傷后被俘，易名木易，后被蕭太后招為駙馬，佘太君掛帥出征時(shí)，四郎冒死一見，見母面后自盡以全忠孝；五郎被五臺(tái)山僧人所救，出家為僧，后在楊家將大破“天門陣”時(shí)戰(zhàn)死沙場(chǎng)；七郎殺出一條血路、精疲力盡的返回大營搬兵時(shí)，潘仁美非但不發(fā)救兵，反而將七郎亂箭射死。

這一役，只留下六郎唯一血脈。

子延昭孫文廣：創(chuàng)三代忠勇盛名 永世相傳

楊業(yè)是楊家將第一代，楊六郎則是第二代楊家將的杰出代表。

史載，楊六郎名延昭，并非楊家六公子，實(shí)為楊令公長子。幼年的楊延昭沉默寡言，但是總是喜歡玩行軍作戰(zhàn)的游戲，楊業(yè)看了以后說：“此兒類我?！币院蟪稣鳎厝粠钛诱淹?。楊延昭就在這樣的環(huán)境中成長熏陶，成年以后，也成為一個(gè)職業(yè)軍人。

雍熙三年（公元986年），楊業(yè)率軍北伐應(yīng)、朔，派楊延昭任先鋒，與契丹軍在朔州城下激戰(zhàn)。延昭被亂箭射穿了手臂，但他毫不介意，卻更為勇猛的作戰(zhàn)。

宋真宗咸平二年（公元999年）冬天，遼南下進(jìn)犯，宋軍節(jié)節(jié)失利。這時(shí)，楊延昭正守衛(wèi)遂城（今河北徐水縣西）。在契丹圍攻之下，遂城城小無備，人人危懼。楊延昭泰然自若，率士兵登城固守，毫不慌亂。召集城中壯丁，授予武器，配合宋軍，全力固守。

當(dāng)時(shí)正值隆冬，楊延昭命人擔(dān)水澆在城墻上，一夜之間就凍成了堅(jiān)冰，城墻光滑難登，遼軍的猛烈攻勢(shì)也無法繼續(xù)，只好撤退了，楊延昭與附近其他州縣守軍乘機(jī)開城追殺，契丹大敗而逃，宋軍繳獲大批鎧甲等軍用物資。楊延昭出奇計(jì)保全了遂城，顯示了他的軍事才能，利用這一仗也奠定了他在北宋王朝的威望。

顯示楊延昭軍事才能的，還有其所筑的罕見防御工事。1964年，河北省雄縣祁崗村的村民在地里打井時(shí)，發(fā)現(xiàn)了用磚砌的地道。地道中大洞四周有小洞，從小洞通往大洞的地方有翻眼，這是用以防止外人鉆入的。洞中還有隱體處，兩壁有放燈處，頂部有通氣孔。令人驚詫的是:這樣的古地道與抗日戰(zhàn)爭時(shí)期的地道十分相似，它不僅多彎多岔，寬窄變化多端，還有類似“翻口”、“陷阱”、“貓耳洞”及其他疑兵設(shè)施。

除此之外，人們?cè)谛劭h縣城、霸縣縣城也發(fā)現(xiàn)了類似的古地道，構(gòu)造、年代等基本相同。有關(guān)專家認(rèn)定，這些地道同屬宋代一個(gè)古地道系統(tǒng)。后經(jīng)考證，這正是當(dāng)年北宋良將楊延昭修建的防御工事。

楊延昭英勇善戰(zhàn)，所得賞賜，全部分給部下，公而忘私。他本人作風(fēng)簡樸，號(hào)令嚴(yán)明，與士卒同甘共苦，繼承了楊業(yè)的作風(fēng)。楊延昭每戰(zhàn)都身先士卒，獲得功勞，與部下一起分享，所以部下也樂于為他效命。

楊延昭鎮(zhèn)守邊防二十幾年，遼國對(duì)他非常敬畏，稱他為楊六郎。楊延昭正好處在北宋對(duì)遼國進(jìn)行防御的時(shí)期，他為保衛(wèi)宋朝的邊防而奮戰(zhàn)，贏得了百姓的愛戴，延續(xù)了楊家將的威名。繼承和發(fā)揚(yáng)了楊家“忠心報(bào)國”的優(yōu)良家風(fēng)。楊延昭在大中祥符七年，卒于任上，終年五十七歲。宋真宗聽到這個(gè)消息，極為悲痛，派使者護(hù)靈而歸，河朔的百姓，多望柩而泣。

楊文廣是楊延昭的第三個(gè)兒子。楊文廣以班行討賊張海有功，授予殿直。后來與安撫陜西的范仲淹相遇，范仲淹在談話中發(fā)現(xiàn)楊文廣很有才能，就把他帶在身邊。

狄青南征廣西，楊文廣隨軍從征，但此時(shí)的楊文廣還是個(gè)無名之輩。后來，他參加了對(duì)西夏的防御作戰(zhàn)立下戰(zhàn)功?；实巯略t嘉獎(jiǎng)，賞賜豐厚，并任命他知涇州鎮(zhèn)戎軍、定州路副總管，遷步軍都虞候。

其后，遼國與宋朝在代州的邊界劃分上發(fā)生爭執(zhí)。楊文廣向朝廷獻(xiàn)上陣圖以及攻取幽燕的策略，還沒等到朝廷上的回音，楊文廣就死于任上，北宋朝廷追贈(zèng)他同州觀察使。

楊宗保：在史實(shí)與演義之間的身影

在現(xiàn)實(shí)的演義傳說中，楊宗保才是楊延昭的兒子，而楊文廣則是宗保與穆桂英所生。

但根據(jù)史載，這個(gè)人是不存在的。對(duì)于楊宗保出現(xiàn)的原因，比較多的一種看法是，由于楊延昭與其子楊文廣相差五十多歲，坊間流布傳奇者為了不使這期間的故事斷檔，為了不使一代巾幗穆桂英出世無名，便在中間多出一個(gè)楊宗保，而且還順帶多出一代“宗”字輩的楊家英豪，以期更使楊家故事豐潤動(dòng)人。

但在楊氏后人看來，歷史上是有楊宗保這個(gè)人的。此說根據(jù)在山西發(fā)現(xiàn)的楊世宗譜而來，里面記載楊延昭有三子，宗保、宗政，宗勉。更有宗保妻穆氏，生文廣、同信二子。楊家第39代孫楊泉恩對(duì)此頗有考證，他曾對(duì)我例舉數(shù)證來說明楊宗保確有其人。

首先，根據(jù)史書推斷，楊延昭較文廣年長50多歲，根據(jù)常理判斷，他們兩人之間應(yīng)還有一代。

其次，《宋史楊業(yè)傳》附楊延昭傳中說，楊延昭殉職后，“祿其三子官，其常從門客試藝敘之。子文廣?！狈磸?fù)研讀，句末“子文廣”三字無論從文意上還是文法上，更象是另加上去的。而光緒《山西通志楊延昭傳》全文抄錄《宋史》時(shí)，也恰恰把這三個(gè)字刪掉了。

另外，楊泉恩特別指出，記載楊家將最早的南宋話本是根據(jù)前線作戰(zhàn)回來的北宋士兵發(fā)端的，而這些話本里有“延昭子宗保，官同州觀察”，他認(rèn)為這些與楊業(yè)楊延昭共同作戰(zhàn)的將士不會(huì)把楊家將的名字和輩分搞錯(cuò)。

同樣說明問題的還有代縣楊家祠堂的《楊氏族譜》，此譜據(jù)“舊事紀(jì)略”載最遲也是南宋起修。其中“宗保以延昭子”入譜斷不會(huì)錯(cuò)。而相隔數(shù)千里之外的湖南大庸《楊氏族譜》和四川綿陽《宏農(nóng)楊氏族譜》都是以楊延昭子宗保列入世系的。

歷史上到底有否楊宗保其人的探討或許還會(huì)進(jìn)行下去。但不可否認(rèn)的是，在所有演義評(píng)書及百姓的概念中，以楊業(yè)起始，后面便是他的兒子楊延昭，楊延昭的兒子楊宗保，楊宗保的兒子楊文廣。

多年來，這一楊家家族排列模式，已在民眾的心目中形成了固定觀念。歷史是一回事，老百姓心中匯聚的歷史和復(fù)制的歷史是另一回事，兩者之間，學(xué)識(shí)之士及引車賣漿之流都無需再更多地談?wù)撎搶?shí)真假。

自楊文廣之后，史載中楊家再無出過杰出將帥。但在民間演義和楊氏族譜中，我們熟悉的楊家將后人還有助岳飛抗金的楊再興，《水滸》中的青面獸楊志，包括金庸先生《射雕英雄傳》中的楊鐵心及大名鼎鼎的楊過也是楊家的子孫。

楊門女將：在大眾意愿中將傳奇伴忠勇千古

當(dāng)楊家將逐漸淡出北宋王朝的歷史舞臺(tái)時(shí)，另一支更加強(qiáng)大的楊家將出現(xiàn)了。

他們更加勇猛傳奇地馳騁在小說和戲曲的舞臺(tái)上，更加忠烈英武地進(jìn)入勞動(dòng)人民的田間炕頭。從某種意義上講，這支甚至無限神話的楊家將才是后人更加愿意樂道的楊家將。

它的流變豐富從南宋的流傳話本《楊令公》、《五郎為僧》開始，到元明演義成《吳天塔孟良盜骨》、《謝金吾詐拆清風(fēng)府》、《楊六郎私下離關(guān)》、《八大王開詔救忠》、《楊六郎調(diào)兵破天陣》、《焦光普活拿蕭天佑》等流傳至今的雜劇。

再到明朝中葉，更有人把民間傳說、話本、戲文中的楊家將故事集中起來，編成長篇小說《北宋志傳》，《楊家府世代忠烈通俗演義》。及至今朝，楊家將的故事被改編成戲劇、評(píng)書、鼓書，在大江南北盛行不已。七郎八虎闖幽州、血戰(zhàn)金沙灘、穆桂英掛帥、楊門女將、十二寡婦征西、佘太君百歲掛帥等等成為中國大地上耳熟能詳?shù)墓适隆?/p>

這支楊家將的統(tǒng)帥，從某種程度上講，是一個(gè)影響和名頭都蓋過楊老令公的人物，她就是穆桂英。

和楊宗保一樣，這個(gè)在歷史上無考的人物成了楊家將繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大的重要人物。在后人對(duì)其形象的既定模式中：她居家時(shí)可溫柔賢淑、善解人意；領(lǐng)軍時(shí)，又躍馬舞槍、英姿勃發(fā)。這個(gè)兼具美貌、武勇、謀略等英雄條件的女子，和花木蘭一道成為中國古代巾幗英雄的代名詞。在她的統(tǒng)帥下，八姐、九妹、宣娘、滿堂春、楊排風(fēng)個(gè)個(gè)武藝高強(qiáng)，能征善戰(zhàn)，演義了一出出驚天大戲。那個(gè)老謀深算、沉著剛毅的佘太君，歷史上倒確鑿存在。

清畢沅《關(guān)中金石記》：“折太君，德（戶衣）女，楊業(yè)之妻也。墓在保德州折窩村?！鼻≈匦蕖侗５轮葜尽吩唬骸罢厶乖谥菽险鄹C村。北宋紀(jì)說曰，楊業(yè)娶府州折氏，稱太君。豈其父為麟州刺史，又為火山軍節(jié)度史，業(yè)后為代州刺史，皆距此不遠(yuǎn)，故締姻卜地于此與?……考岢嵐志載，折氏，系德女，性警敏，嘗佐業(yè)立戰(zhàn)功，后上書陳業(yè)戰(zhàn)歿之由，以原籍曾屬岢嵐耳。”據(jù)此，后來形成了這樣共性的說法，她本性“折”，因同音而衍為“佘”，遂變成“佘太君”。

在演義故事中，楊門女將忠勇報(bào)國，先后打敗遼國和西夏。

歷史上，女性封官的很少，封軍職的更少，而演義故事卻讓朝廷對(duì)她們大規(guī)模封賞。“八娘(姐)授金花上將軍，九妹封銀花上將軍，……穆桂英以下十四員女將，俱封為誥命副將軍?！边@樣一種封賞，與其說是封建帝王的恩賜，倒不如說是人民大眾的美好愿望。

當(dāng)楊家兒郎一個(gè)接一個(gè)戰(zhàn)死沙場(chǎng)，而北宋王朝能夠支撐民族脊梁的英雄人物越來越少的時(shí)候，處于強(qiáng)悍異族高壓態(tài)勢(shì)下的弱宋百姓需要楊家女將適時(shí)地出現(xiàn)，來排遣他們壓抑的反抗意識(shí)，如此，楊家的傳奇勢(shì)必會(huì)成為楊門女將的永久傳奇。

這種傳奇，傾注著人們樸素的愛憎情感，寄托著人們對(duì)理想王朝能臣良將多多益善的渴望，這種傳奇因?yàn)楦灿谌罕娭?，體現(xiàn)著人民的意志，因此會(huì)顯示強(qiáng)大的生命力，千百年昌盛不衰。

這樣一門忠烈，正是與契丹遼國長期作戰(zhàn)中成就千古的。他們是中原人民的英雄自是當(dāng)然。但令人稱奇的是，當(dāng)初的遼國也在流傳著楊家的故事。楊業(yè)曾經(jīng)多次大敗契丹軍隊(duì)，但契丹國君尊其忠勇，下令只許活捉而不許傷害楊業(yè)。后來，遼將耶律奚低將楊業(yè)射于馬下，應(yīng)該說立了大功，然而國君不但不獎(jiǎng)勵(lì)，反而永不重用他(《遼史》卷83《耶律奚低傳》)。

北京密云縣北的古北口，當(dāng)時(shí)是契丹人的領(lǐng)地，但在那里，赫然有一座契丹人為楊業(yè)修建的楊無敵廟。他們?cè)跒閿硣挠⑿劢◤R！英雄崇拜超出了民族的界限。

楊家將研究專家顧全芳認(rèn)為，近千年前的宋遼雙方都不避諱楊家將，并且得到漢族和契丹族人民的贊揚(yáng)與欽佩，楊家將的愛國精神和民族氣節(jié)，已經(jīng)不僅是漢族人民的驕傲，而且也是其它民族的驕傲。楊家將的愛國主義精神，早已成為我國各族人民的共同精神財(cái)富。

楊家將走了，他們帶走了那個(gè)時(shí)代的硝煙，那個(gè)時(shí)代的悲情。楊家將還在，他們的熱血熔鑄成一個(gè)巨大的祭壇，用他們的悲劇和忠武祭奠著愴然偉岸的民族精神。這種精神化作中華民族口碑相傳的營養(yǎng)，滋養(yǎng)后人，哺育來者。