微信ID：Wchatherstyle

“嗚呼，我愛(ài)浮世繪?？嗪Ｊ隇橛H賣身的游女的繪姿使我泣；憑倚竹窗茫然看著流水的藝妓使我喜；賣宵夜的紙燈寂寞停留著的河邊夜景使我醉；雨夜啼月的杜鵑、陣雨中散落的秋葉、落花飄風(fēng)的鐘聲、途中日暮的路雪，凡是無(wú)常無(wú)告無(wú)望的，使人嗟嘆此世只是一夢(mèng)的，這樣的一切東西，于我都是可親，于我都是可懷?！?/span>

                                 ——永井荷風(fēng)

上個(gè)世紀(jì)初，一個(gè)叫永井荷風(fēng)的年輕人常常穿行在東京的短街陋巷中尋找江戶時(shí)代的遺風(fēng)。這位后來(lái)以唯美散文聞名的作家在參觀了帝室博物館的浮世繪版畫后寫道：“靜靜春日的內(nèi)庭、吹拂的驟風(fēng)、垂散的櫻花、為風(fēng)而驚的姬君，那是一個(gè)業(yè)已消失時(shí)代的歡樂(lè)之夢(mèng)。”他長(zhǎng)時(shí)間浸淫在這些江戶時(shí)期艷麗作品的浮華世界中，這里有嬌媚的名妓舞伎、花街柳巷的愛(ài)情、風(fēng)花雪月的吟詠，還有種種浮華悅樂(lè)，如泡湯、茶道、賞櫻、觀花、旅行，宛若一場(chǎng)春夢(mèng)。

浮世繪取材于社會(huì)時(shí)事、民間傳說(shuō)、戲曲場(chǎng)景和古典名著等，作為幕府時(shí)代的大眾藝術(shù)，畫面中這些倦怠慵懶，梳攏著漂亮周正的秀發(fā)，細(xì)長(zhǎng)眼眸在滿是驚懼、羞怯與神秘的薄明中訴說(shuō)迷夢(mèng)的美人以及那些雨夜啼月的杜鵑、途中日暮的山路或者高山深谷清泉的明月，給當(dāng)時(shí)發(fā)達(dá)的“町人文化”（即市民文化）提供了無(wú)限慰藉。

在日語(yǔ)的讀法中“浮世”與“憂世”同音。“憂世”出自佛教用語(yǔ)，有人生苦短的意思?？傻搅私瓚糁衅?，卻轉(zhuǎn)化為對(duì)現(xiàn)世炎涼、玩世不恭的嘲諷與享樂(lè)況味，因而出現(xiàn)了以“浮世”冠稱的小說(shuō)和各種器物，如“浮世草子”、“浮世袋”“浮世帽”等等。

幕府末期，西方用堅(jiān)船利炮打開(kāi)日本的國(guó)門，洋溢著濃郁東洋風(fēng)情的浮世繪也得到了西方人的大加贊賞。據(jù)說(shuō)那時(shí)候在歐洲，印象派的畫家們都在碼頭等著日本來(lái)的商船，因?yàn)槟菚r(shí)日本出口的茶葉、瓷器等商品都用浮世繪做包裝紙。畫家們就從這包裝紙來(lái)臨摹浮世繪作品。其中，莫奈和凡高尤愛(ài)浮世繪，受之影響巨大。凡高個(gè)人的珍藏品中就有大量日本歌川派浮世繪，他的油畫中湛藍(lán)的天空與金黃的太陽(yáng)花就可以在浮世繪中找到相關(guān)痕跡，更是從葛飾北齋的《神奈川沖浪里》獲得靈感，創(chuàng)作了著名的《星空》。而莫奈在巴黎附近買了一塊地，建起了日式庭院，模仿廣重的畫，也搭了一座半圓形拱橋，種上了一池睡蓮。還模仿歌川廣重的《大橋驟雨》、《龜戶梅宅》創(chuàng)作了《雨中的橋》、《盛開(kāi)的李樹(shù)》。

浮世色之戀

1617年，德川幕府批準(zhǔn)在江戶建立了“吉原游廓”，2萬(wàn)多坪的游廓內(nèi)不存在大名、武士、庶民等身份階級(jí)意識(shí)，而吉原游女們卻有等級(jí)之分，其中最高級(jí)的花魁是“太夫”。除了長(zhǎng)相，太夫還要有和歌、能樂(lè)、圍棋、象棋、茶道、花道、香道、繪畫、書法、話術(shù)等修養(yǎng)。1657年江戶都城的一場(chǎng)大火（史稱明歷之大火），瓦解了京都肇始的傳統(tǒng)精致典雅的“日本美”，在往后的重建中，江戶的町人商業(yè)得到迅速發(fā)展。那時(shí)的江戶市區(qū)有條寬闊的大道，道旁坐落著許多妓院、茶樓。春天，盛開(kāi)的櫻花附合著曇花一現(xiàn)的性愛(ài)，更襯托出這個(gè)虛幻的“浮世”，這是個(gè)由嬌媚的名妓舞伎、花街柳巷的愛(ài)情、風(fēng)花雪月的吟詠構(gòu)建起來(lái)的色戀感官王國(guó)。

“浮世繪”一詞最早出現(xiàn)于1682年刊行的菱川師宣的木版畫本《月次之旅》序文中，也正是在這個(gè)時(shí)期，菱川以木版畫形式發(fā)展出更為庶民化的風(fēng)俗畫，當(dāng)世的庶民藝人、歌伎舞女、珍事逸聞、艷情秘事紛紛入畫。據(jù)說(shuō)那時(shí)許多到江戶述職的地方諸侯，把它作為江戶特產(chǎn)而購(gòu)買回鄉(xiāng)，由此風(fēng)行全國(guó)，掀起浮世繪出版的高潮。世人白倉(cāng)敬彥將菱川師宣的《枕邊絮語(yǔ)四十八手》整理出來(lái)編纂了《浮世繪的色與戀》，他寫道：“對(duì)菱川師宣來(lái)說(shuō)，或者對(duì)當(dāng)時(shí)的人們來(lái)說(shuō)，色戀本身便是一種‘喜悅’的存在，更是不容否定的存在。是的，那確實(shí)是一個(gè)‘喜悅’的時(shí)代。”

按江戶時(shí)代的說(shuō)法，“色戀”與“性愛(ài)”不同，講究靈與肉的結(jié)合。即便是去妓院，人們也普遍認(rèn)為是去尋找一種類似于愛(ài)的東西。這種“色即是戀，戀即是色”的態(tài)度，統(tǒng)領(lǐng)著日本的性愛(ài)觀。

18世紀(jì)以來(lái)，江戶畫家們?yōu)榱擞项巳の?，開(kāi)始更多地描繪那些生活的瑣碎細(xì)節(jié)，浮世繪也成了世相的大寫真。在《時(shí)世妝年中行事之內(nèi)/競(jìng)細(xì)腰雪柳澡堂》(1868年)中，畫家芳幾如同今日的攝影記者一樣，細(xì)致地描繪了下澡堂一景。主體是一群赤裸的婦女在澡堂里掐架，再細(xì)看右上方，澡堂的墻上貼滿了各色招貼，竟是評(píng)書、單口相聲，還有鑲牙的廣告?zhèn)鲉巍Ｔ瓉?lái)，當(dāng)時(shí)的澡堂既是凈身之處，又是進(jìn)行廣告宣傳的社交場(chǎng)所。

鳥居清長(zhǎng)的一幅《小春、治兵衛(wèi)》就描繪了號(hào)稱“日本莎士比亞”的著名劇作家近松門左衛(wèi)門的《殉情天網(wǎng)鳥》的某個(gè)片斷，演員在前面表演，樂(lè)師在后面彈唱。春章所畫的《大人勸善帖》中有兩位穿著紅色汗衫的武將，上面還寫著：“安永二年新演員宣傳海報(bào)，場(chǎng)場(chǎng)爆滿，演出地點(diǎn)：町”、“從宣傳海報(bào)處向右，到不動(dòng)明王廟即是”等文字。這顯然是一張傳統(tǒng)歌舞伎的演出海報(bào)。原來(lái)浮世繪不僅是一種藝術(shù)形式，還具有宣傳、溝通的傳媒作用。難怪幕府要對(duì)每張浮世繪進(jìn)行審查，上面還會(huì)有幕府的審查印章。

—————

《她生活》愿做你人生中最有價(jià)值的閨蜜。

伴你好好生活每一天。

［想我就看往期文章］

點(diǎn)擊頁(yè)面左上角“返回”菜單，看到屏幕右上角那個(gè)「人形小圖標(biāo)」沒(méi)? 點(diǎn)一下，出現(xiàn)的界面是《她生活》的自我介紹，往下點(diǎn)擊【查看歷史信息】即可閱讀過(guò)去一段時(shí)間發(fā)布過(guò)的內(nèi)容啦！

［喜歡你就分享吧］

點(diǎn)擊本文頁(yè)面右上角三個(gè)小圓點(diǎn)圖標(biāo)，可分享本文至朋友圈、騰訊微博等。

［推薦給需要的人］

1、退出本文，點(diǎn)擊右上角“她生活”名片推薦；

2、尋找微信公共賬號(hào)：她生活；

3、添加ID:Wchatherstyle。

4、掃掃更便捷：