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任秉鑒先生訪談?dòng)?/strong> 秉鑒老是經(jīng)歷過(guò)人生波折的。他說(shuō)，60年代初，大饑荒，自己正下放，一天只有六兩二錢(qián)糧食（女的更少，只有五兩八錢(qián)），還要下地干活，真是苦??！后來(lái)，“文革”發(fā)生了，災(zāi)難更是接踵而至。他畫(huà)的維納斯，被斥為“淫畫(huà)”；剪紙，被斥為“封建遺毒”；1939年淪陷時(shí)期刻的一方“今日何日”印章，竟被污為“反攻倒算，妄圖復(fù)辟”；他因?yàn)閻?ài)好集郵，曾與日本和蘇聯(lián)的集郵愛(ài)好者交換郵票，通過(guò)郵寄方式進(jìn)行，也被視為特務(wù)嫌疑，稱作“里通外國(guó)”、“蘇修特務(wù)”等。被抄家，所有收藏品一掃而空。秉鑒老說(shuō)，自己于那年的5月23日被抓，蹲牛棚，沒(méi)完沒(méi)了地挨批斗、作檢查，并成了泥瓦工、油漆工、木工、修籠匠。巧的是，次年被放回家時(shí)，恰好也是5月23日，挨整治整一年。所以對(duì)這日子，刻骨銘心。那時(shí)有個(gè)領(lǐng)導(dǎo)檢查單位衛(wèi)生，發(fā)現(xiàn)一個(gè)裝有一些“石頭”的破臉盆，問(wèn)留這個(gè)干什么，有人說(shuō)，這是從任秉鑒家里抄出來(lái)的。領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)，抄這個(gè)破玩藝兒有什么用？于是就退還了。秉鑒老說(shuō)，那些“石頭”，就是自己刻的印章，但退回來(lái)時(shí)印章或被磕碎，或被磨損，尤其是自己收藏的一些好印章，包括玉印銅印，有盒子裝著的，都下落不明。自己從40年代就開(kāi)始集郵，約二千多張珍貴郵票也都沒(méi)了蹤影。 歷史曾給他造成巨大的傷害，而他的心境卻非常明澈悠遠(yuǎn)，并不因此而怨天尤人。從哪兒落泊了，還能從哪兒爬起來(lái)。生活要繼續(xù)，生活情趣也依然繼續(xù)。他說(shuō)，自己解放后的六十年中，前三十年是工作，后三十年是生活藝術(shù)。他是在80年代以后，才開(kāi)始一心一意搞民間工藝和篆刻書(shū)法，雖然這些愛(ài)好從年輕時(shí)就早已起步，而結(jié)出碩果，卻是晚年的事了。當(dāng)然，經(jīng)歷過(guò)文化浩劫，難免會(huì)有陰影。當(dāng)時(shí)老伴見(jiàn)他重操書(shū)法篆刻及民間工藝舊業(yè)，不無(wú)調(diào)侃地說(shuō)：“文化大革命沒(méi)有治好你的病。再來(lái)第二次大革命，還要‘收拾’你！” 秉鑒老的祖父是清朝管軍械庫(kù)的官員，長(zhǎng)于數(shù)字計(jì)算和語(yǔ)言文化；外祖父是晚清稅務(wù)官，擅長(zhǎng)翰墨。父親任士珍對(duì)他的影響尤大。任士珍不過(guò)是個(gè)小學(xué)教員，但喜好書(shū)法，當(dāng)時(shí)鄰里的節(jié)慶喜聯(lián)，多出其手。遇鄰家有喪事，書(shū)寫(xiě)“門(mén)報(bào)”，人家也來(lái)請(qǐng)他書(shū)寫(xiě)。當(dāng)然喪事有忌諱，求的人不進(jìn)屋，而是在院子里說(shuō)事；任士珍書(shū)寫(xiě)，也在院子里。任秉鑒與長(zhǎng)兄任秉鈞都擅長(zhǎng)書(shū)法（長(zhǎng)兄國(guó)畫(huà)亦著名），與乃父的影響是分不開(kāi)的。 秉鑒上中學(xué)時(shí)開(kāi)始學(xué)習(xí)篆刻，十三歲時(shí)，他就師從津門(mén)書(shū)法家肖寄觀之子肖純之先生學(xué)習(xí)篆刻和篆書(shū)。后來(lái)，因津門(mén)四大書(shū)法名家之一的孟廣慧先生之孫與他是同學(xué)，有機(jī)緣往來(lái)于孟宅，得到了孟廣慧先生在書(shū)法篆刻方面的指點(diǎn)。40年代初，天津西北角嚴(yán)翰林胡同嚴(yán)范孫故居辦了一個(gè)“天津美術(shù)館”，秉鑒有幸進(jìn)入了館中的篆刻班。篆刻班的老師是考古名家王襄的六弟王雪民。雪民先生為篆刻名家，曾為許多書(shū)法界名流刻過(guò)印。因秉鑒勤，又有一定篆刻基礎(chǔ)，深得雪民贊許，所以雪民曾將自己篆刻的印章聚合成印譜，送給秉鑒學(xué)習(xí)珍藏。印譜中即包括雪民為王襄、馬景韓、陸辛農(nóng)、趙幼梅、華世奎、孟廣慧等不少名家篆刻的印，僅給書(shū)法名家李鶴年刻的印就有二十多方。這部印譜，對(duì)于秉鑒治印水平的提升，起了極為重要的作用，因而也特別為他所鐘愛(ài)?？上?，“文革”浩劫，這也成所謂“四舊”，被查抄焚毀，成為秉鑒心中永遠(yuǎn)的痛。 從學(xué)校畢業(yè)后，窮于奔忙生計(jì)，秉鑒老無(wú)法一心一意搞藝術(shù)。解放后，生活穩(wěn)定了，又因?yàn)橥渡碚芜\(yùn)動(dòng)，關(guān)注點(diǎn)多在美術(shù)字、黑板報(bào)之類(lèi)上面，當(dāng)然剪紙等工藝美術(shù)也從那時(shí)學(xué)習(xí)起來(lái)。直至退休后，秉鑒老這才開(kāi)始全面發(fā)展。他收集、制作剪紙、篆刻、書(shū)法、扎染等各門(mén)技藝，多次參加各種展覽，也多次獲獎(jiǎng)。尤其是先后二十次在天津圖書(shū)館等地搞的“百龍展”“百虎展”等等作品展，反響極大。媒體記者紛至沓來(lái)，采訪這“楓葉正紅”的景觀。 不過(guò)，歲數(shù)大了，秉鑒老不無(wú)遺憾地說(shuō)，“現(xiàn)在人家不敢惹我了，怕我身體不行?！逼鋵?shí)，他的身體還是硬朗的。如今雖然“不出山”了，但他在家中，依然忙乎著他所鐘愛(ài)的工藝美術(shù)。他喜歡手工制作各種工藝品，這大約與他八歲時(shí)，曾得到老師在圣誕節(jié)贈(zèng)送的一張手工繪制賀卡的影響有關(guān)。當(dāng)年，那張精美賀卡，帶給他極大的驚喜和快樂(lè)。以致到他晚年，他也曾連續(xù)多年自制賀年卡，鈐上自己親手篆刻的印章，分送親朋好友。我們前去拜訪時(shí)，他拿出了幾件工藝品相贈(zèng)：用泡沫板，仿石碑形制刻的“天下為公”；用光盤(pán)，仿漢畫(huà)像石沾貼的“長(zhǎng)樂(lè)未央”圖案。還有用竹節(jié)扎布扎染出的紅色彩綢布，紙筒沾成的“愛(ài)”字裝飾。真是難以想象，這么大歲數(shù)的人，他怎么會(huì)有那么多的情趣，用最平常的東西制作那么些有意義、有意境的作品。 而他的水平顯然不只限于此。他從桌上拿起自己編的《甲骨文字形表》讓我們看，那書(shū)稿雖沒(méi)有正式出版，但里面收錄的大量甲骨文字形，體現(xiàn)了他研究古文字所下功夫之深。他還用雙手手指相碰相交，說(shuō)起了“一掌金”——這是一種過(guò)去流行民間的算術(shù)便捷方法。以一個(gè)手掌為中心，加上另一只手，乃至雙腳，就能計(jì)算個(gè)十百千萬(wàn)、乃至十萬(wàn)百萬(wàn)之?dāng)?shù)。我們問(wèn)他，63乘63等于多少，他一邊用手指比劃，一邊念念有詞：“三三得九，六六三十六，三六一十八，再加上……等于三九六九。”真令人驚訝，他能計(jì)算得那么快速而準(zhǔn)確。他說(shuō)，過(guò)去商人出行，不用帶算盤(pán)，憑這“一掌金”的方法，便可計(jì)算各種復(fù)雜的數(shù)學(xué)題，甚至還能開(kāi)平方。但秉鑒老說(shuō)，他祖父會(huì)這門(mén)道，而祖父從不教兒孫這個(gè)方法，說(shuō)是人太會(huì)算計(jì)，心眼太多，不吉利。據(jù)說(shuō)有“一掌金”這樣的書(shū)，書(shū)后跋語(yǔ)稱，此道只傳知音不傳子。如今別說(shuō)會(huì)使用這方法，甚至聽(tīng)說(shuō)這方法的人都不多了。秉鑒老說(shuō)，很想編一本一掌金游戲，通過(guò)游戲使年輕人喜歡上這門(mén)絕活。想法很好，只是看來(lái)是難以實(shí)現(xiàn)了。類(lèi)似這樣的傳統(tǒng)民間智慧，有多少已消失在歷史的塵埃中！ 秉鑒先生確實(shí)老了，如今因?yàn)槭忠最澏?，視力也不好，已無(wú)法刻印和寫(xiě)書(shū)法了。然而，他卻與時(shí)俱進(jìn)，居然會(huì)使用電腦，并在電腦上用鼠標(biāo)畫(huà)印章，一字一印，已畫(huà)了五十多個(gè)。他還將過(guò)去三十年篆刻的印章，編成印譜，至今已整理出了六套印譜。他拿出了一本自印的《任秉鑒印選》贈(zèng)給我?？此陟轫?yè)上一筆一畫(huà)認(rèn)認(rèn)真真寫(xiě)下贈(zèng)語(yǔ)的情景，真令人心中油然生起無(wú)窮的敬意。 我們不能不感嘆，這樣一位曾得到高人指教的篆刻大家、篆書(shū)大家、剪紙名家，還是一位能熟練掌握一掌金的老者，如今卻正被人遺忘，被社會(huì)所淡漠。其實(shí)，這就是一座人生藝術(shù)寶庫(kù)，急待有識(shí)者前去發(fā)掘與搶救，否則，他身懷的絕藝絕技，將可能從我們這個(gè)時(shí)代漸漸逝去。 范仲淹曾感嘆：“微斯人，吾誰(shuí)與歸？”這也是任老發(fā)自內(nèi)心的感喟。
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