如何打開(kāi)站樁之門？

        現(xiàn)在越來(lái)越多的人開(kāi)始學(xué)習(xí)站樁，體驗(yàn)這種高明的強(qiáng)身健體之道，卻又無(wú)從下手，便在海量的資訊里力圖抽絲撥繭，自學(xué)站樁；又渴望通過(guò)在各種群里交流，來(lái)掌握站樁。這是尋明師不得的無(wú)奈之舉，精神可嘉，卻又迷霧重重。如何提問(wèn)，就是個(gè)耐人尋味的事情了。

        我來(lái)打個(gè)比方，不一定貼切，但是個(gè)意思，不知我能不能說(shuō)得明白：

        若沒(méi)吃過(guò)辣椒，你問(wèn)辣味是什么感覺(jué)？好，所有吃過(guò)辣椒的人都會(huì)給你形容怎么個(gè)刺激法……每個(gè)人形容出來(lái)的語(yǔ)言不同，有人會(huì)從味覺(jué)提升出詩(shī)詞歌賦來(lái)，有人甚至辣出靈魂的升華來(lái)……嗯，您聽(tīng)完，向往之，就能體會(huì)到么？

        交流完、琢磨完，仍然不知道辣味的感覺(jué)，對(duì)不對(duì)？而且還將之神秘化了……

        實(shí)際需要的問(wèn)題應(yīng)該是：“我怎么才可以吃到辣椒？”（拉回到站樁學(xué)習(xí)上，問(wèn)題應(yīng)該是：“我到底應(yīng)該怎么站樁？”）

        答案是：找個(gè)真正的辣椒張嘴咬。（找個(gè)正確的樁架擺開(kāi)站。）

        接下來(lái)又有實(shí)際的問(wèn)題了：辣椒是什么樣？（樁架該怎么擺？）

        衍生出來(lái)的問(wèn)題是：您想吃辣椒名目繁多的加工品，還是正宗新鮮的原味辣椒？（拉回到站樁上您就發(fā)揮想象吧……）

作者：琳伊

        一、吃過(guò)正宗新鮮的原味辣椒，您才能進(jìn)一步去體驗(yàn)出各種辣味制品的真假優(yōu)劣來(lái)。（樁架到位，站樁有得了，才能分辨亂相。）

        二、吃到辣椒加工品還好，多少也體會(huì)到辣味了。（身體多少也得到鍛煉了，改善緩慢總好過(guò)不鍛煉。）

        三、吃到假辣椒就有點(diǎn)悲催了，人家可能也不是要真騙您，因?yàn)槿思液芸赡苓B自己都沒(méi)嘗過(guò)真辣椒，一心抱著人造辣椒當(dāng)美味……

        接下來(lái)，您能吃到什么樣的辣椒，就看誠(chéng)意與機(jī)緣了！

        遇到什么樣的老師，其實(shí)不必太過(guò)糾結(jié)。人生中遇見(jiàn)的人與事，都是注定，沒(méi)有高下。但是否能上正道呢？——“心誠(chéng)求之，雖不中，不遠(yuǎn)矣?！薄洞髮W(xué)》與《中庸》里，反復(fù)強(qiáng)調(diào)意誠(chéng)心正，難怪這兩文單獨(dú)抽離出來(lái)并列四書！心正意誠(chéng)有時(shí)雖然不能換得以禮相待，但唯有如此方可逐步走上正道。古圣先賢們已經(jīng)指明了大道，就靠自己邁步走了。

        辣椒嘗上一口，就有自己的體會(huì)了。根本無(wú)需東拼西湊到處去問(wèn)別人的體會(huì)，高人前輩們說(shuō)得再多，你終究聽(tīng)不出自己體會(huì)來(lái)。站樁，找個(gè)老師，一心一意按著要求去做，最忌三心二意到處問(wèn)，因?yàn)槲淖置枋龈惺苌系臇|西，很可能彼此說(shuō)的都不是一回事……問(wèn)得多了，反而搞得自己越來(lái)越抓不住方向。

        簡(jiǎn)單的事，簡(jiǎn)單地做就好了。

        辣椒就是一種味道，它可能吃出許多花樣來(lái)，但根本無(wú)非就是促進(jìn)食欲、去濕去寒。

        站樁就是擺個(gè)樁架子，任憑花樣繁多，但根本在于強(qiáng)身健體。若連強(qiáng)身健體這個(gè)最基本的要求都達(dá)不到，玩得再玄再花哨，本末倒置，何用？

        再說(shuō)說(shuō)時(shí)效的問(wèn)題。簡(jiǎn)單地把站樁當(dāng)個(gè)鍛煉去做，身體應(yīng)該多久有改善？先不談?wù)緲?，隨便一種時(shí)下流行的鍛煉方式，游泳、跑步、快走、體操、打球等等，正常情況下，堅(jiān)持一、兩個(gè)月，身體怎么都有些積極的改善了吧（這里就不談弊病了）？！站樁這么高級(jí)、高明的鍛煉方式，說(shuō)寬一點(diǎn)，若三個(gè)月都不見(jiàn)起色，那還有什么理由繼續(xù)耗下去呢？選擇站樁的朋友，都是認(rèn)定了這條修身大道的，對(duì)吧？！所以，唯一的問(wèn)題就是，怎樣正確有效地站樁？站對(duì)了，各種體會(huì)都隨之而來(lái)，各種反應(yīng)都是階段性的小問(wèn)題。就算以武入道，也得先把身體練通透了，方可談及心神通達(dá)、形而上吧！

        最后，與諸君共勉：

        《中庸》——誠(chéng)者，自成也；而道，自道也。誠(chéng)者，物之終始；不誠(chéng)，無(wú)物。是故，君子誠(chéng)之為貴。