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游子吟
孟郊
慈母手中線(xiàn)，
游子身上衣。
臨行密密縫，
意恐遲遲歸。
誰(shuí)言寸草心，
報(bào)得三春暉。
孟郊（751—815），字東野，湖州武康（今浙江德清縣）人，祖籍平昌（今山東德州臨邑縣），唐代著名詩(shī)人。先世居汝州（今屬河南汝州），后隱居嵩山。詩(shī)作多寫(xiě)世態(tài)炎涼，民間苦難，故有“詩(shī)囚”之稱(chēng)，與賈島齊名，世稱(chēng)“郊寒島瘦”。46歲才中進(jìn)士，曾任溧陽(yáng)縣尉。由于不能舒展抱負(fù)，遂放跡林泉間，徘徊賦詩(shī)。以至公務(wù)多廢，縣令乃以假尉代之。后因河南尹鄭余慶之薦，任職河南（河南府今洛陽(yáng)），晚年生活，多在洛陽(yáng)度過(guò)。憲宗元和九年，鄭余慶再度招他往興元府任參軍，乃偕妻往赴，行至閿鄉(xiāng)縣（今河南靈寶），暴疾而卒，葬洛陽(yáng)東。孟詩(shī)現(xiàn)存500多首，以短篇五古最多。今傳本《孟東野詩(shī)集》10卷。這首《游子吟》尤為著名。
《游子吟》的寫(xiě)出有段故事。孟郊終生貧困潦倒。唐元和初年，他的3個(gè)兒子因病無(wú)錢(qián)醫(yī)治相繼夭折，悲痛至極。同時(shí)代的大文學(xué)家韓愈寫(xiě)了一首題為《孟東野夫子》的賦子詩(shī)寄贈(zèng)，詩(shī)云：“……有子與無(wú)子，禍福未可原，有子且勿喜，無(wú)子固無(wú)嘆……”勸說(shuō)孟郊不要因喪子而憂(yōu)傷，同時(shí)娓娓道出了這樣一番道理：有子無(wú)子不是禍福之源，關(guān)鍵在于成不成器，有子成器則喜，子不成器即使生一大群也無(wú)福可言，甚至可悲可嘆。據(jù)說(shuō)，孟收到這一首啟迪性的賦子詩(shī)后，頓時(shí)消除了憂(yōu)愁，振作了精神。但畢竟愛(ài)子心切，過(guò)了些時(shí)候，他寫(xiě)了一首膾炙人口的《游子吟》：“慈母手中線(xiàn)，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉?！?/font>
詩(shī)寫(xiě)得很通俗易懂。通過(guò)一位慈母給遠(yuǎn)行的孩子（游子）密密縫衣的生活原型，形象生動(dòng)地表達(dá)了母親對(duì)孩子的真摯感情，家喻戶(hù)曉，老少咸誦，成為古今必讀的教子名篇。
游子吟，這是一首母愛(ài)的頌歌。詩(shī)中親切真淳地吟頌了偉大的人性美——母愛(ài)。詩(shī)的開(kāi)頭兩句，所寫(xiě)的人是母與子，所寫(xiě)的物是線(xiàn)與衣，然而卻點(diǎn)出了母子相依為命的骨肉之情。中間兩句集中寫(xiě)慈母的動(dòng)作和意態(tài)，表現(xiàn)了母親對(duì)兒子的深篤之情。雖無(wú)言語(yǔ)，也無(wú)淚水，卻充溢著愛(ài)的純情，扣人心弦，催人淚下。最后兩句是前四句的升華，以通俗形象的比喻，寄托赤子熾烈的情懷，對(duì)于春日般的母愛(ài)（三春暉），小草似的兒女，怎能報(bào)答于萬(wàn)一呢？
孟郊之詩(shī)以“寒”為主，而此首充滿(mǎn)溫暖陽(yáng)光。千載而還，這首宏揚(yáng)母慈子孝之道的家訓(xùn)詩(shī)，傳誦不衰，誰(shuí)人讀后不灑下淚水，不產(chǎn)生報(bào)恩之情。
家園示弟槱
鄭樵
學(xué)儉誠(chéng)佳事，慳名豈足居。
寫(xiě)多崇厚論，讀廢絕交書(shū)。
結(jié)客饒傾產(chǎn)，破貧累賣(mài)車(chē)。
前人家訓(xùn)在，孫孔未全疏。
鄭樵（1104-1162年），宋代史學(xué)家、目錄學(xué)家。字漁仲，南宋興化軍莆田（福建莆田）人，世稱(chēng)夾漈先生。一生不應(yīng)科舉，刻苦力學(xué)三十年，鄭樵立志讀遍古今書(shū)，他和從兄鄭厚到處借書(shū)求讀，畢生從事學(xué)術(shù)研究，在經(jīng)學(xué)、禮樂(lè)之學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、自然科學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)、史學(xué)等方面都取得了成就。著述據(jù)統(tǒng)計(jì)達(dá)80余種，但大部分已佚亡。今存僅《通志》《夾漈遺稿》《爾雅注》《詩(shī)辨妄》及一些零散遺文。其《通志》堪稱(chēng)世界上最早的一部百科全書(shū)。鄭樵的《家園示弟槱》詩(shī)共七首，這是其中一首。槱：木柴，或解釋為“堆積”，或同“炒”意。這里應(yīng)為柴。兄名為樵，弟名為槱。
學(xué)儉誠(chéng)佳事，慳名豈足居——學(xué)習(xí)儉樸誠(chéng)然是好事，吝嗇（慳）的名聲怎么長(zhǎng)久安居。學(xué)儉，對(duì)成語(yǔ)“貧不學(xué)儉”的反用。貧不學(xué)儉：指窮人不必學(xué)儉而不得不儉。《舊唐書(shū)·馬周傳》：“貧不學(xué)儉，富不學(xué)奢?！?/font>
寫(xiě)多崇厚論，讀廢絕交書(shū)——要多寫(xiě)一些敦厚（崇厚）的言論，不要寫(xiě)（讀）與人絕交的書(shū)信。兩句意即與人為善。“寫(xiě)多”“讀廢”應(yīng)讀為“多寫(xiě)”“廢讀”。絕交：這里指斷絕情感（除愛(ài)情外）交誼與往來(lái)。古語(yǔ)道：“君子絕交，不出惡聲?！?/font>
結(jié)客饒傾產(chǎn)，破貧累賣(mài)車(chē)——因?yàn)榻Y(jié)交客人，盡管（饒）傾盡家產(chǎn)，至使家貧而接連（累）賣(mài)掉家私。以車(chē)代表家私，一是急需工具的出賣(mài)以示貧窮；二是車(chē)與居、書(shū)、疏同屬“六魚(yú)”韻，作詩(shī)的需要。這兩句顯示作者性格的豪爽。
前人家訓(xùn)在，孫孔未全疏——前人家訓(xùn)擺在我們面前，要牢記。這些家訓(xùn)，連孔子的后人（孫孔）未必能一一書(shū)寫(xiě)下來(lái)。
《家園示弟槱》講了許多立身、處世、為人、持家的道理。現(xiàn)將全部錄下。
天下輕黃憲，居鄰孰戴良。暴田安足較，散絹未為狂。失劍羞余里，還牛讓古鄉(xiāng)。家風(fēng)留不墜，少賤自翱翔。
竹床讀史慣，土銼勿粘塵。灑掃王維德，澆鋤郭太仁。使才看著屐，有道驗(yàn)時(shí)薪。小物汝知謹(jǐn)，同心作古人。
每恨紈綺子，交游半博徒。棄家尋有道，舍命事名儒。風(fēng)雅非難及，今人貴與殊。夜深何所囑，囑汝似狂夫。
讀書(shū)經(jīng)百卷，見(jiàn)影豈須驚。中夜山精笑，寒燈草魅爭(zhēng)。脫冠神采足，擲樏眼光明。面壁吾常事，庵題天耐名。
佻達(dá)憑豪族，疏狂自克家?？慈撕艄犯]，縱我泛漁槎。鑿穴安蜂豕，穿籬避管笳。如能癡勝黠，寒食賀騮驊。
誰(shuí)使余為墨，朝朝哭染絲。獵鷹才子累，殺虛古人癡。早信山宜面，休嫌谷可移。日光圖史滿(mǎn)，炳燭卻驚遲。
學(xué)儉誠(chéng)佳事，慳名豈足居。寫(xiě)多崇厚論，讀廢絕交書(shū)。結(jié)客饒傾產(chǎn)，破貧累賣(mài)車(chē)。前人家訓(xùn)在，孫孔未全疏。
只身空后死，千卷未酬恩。不辱看來(lái)世，貪生托立言。無(wú)家稱(chēng)馬糞，何史世龍門(mén)。負(fù)名今愁晚，中宵吊屈原?！?/font>
（譚南周 未來(lái)教育家雜志）
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