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2017年04月08日   07： 讀書周刊;書事·連載·廣告   稿件來源：本報(bào)訊  

　　■張熾恒

　　他是一名英國詩人，全名威廉·布萊克，屬于18世紀(jì)末葉和19世紀(jì)初葉。從文學(xué)史上來說，屬于前浪漫主義時代，雖然他與這個“主義”并不相干。曾有很長的時間他沒有得到足夠的重視；他在世時，只有華茲華斯等少數(shù)人注意到他，并受了他的影響。直到19世紀(jì)中葉以后，他才聲譽(yù)日增。其間的原因只有一個：他遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超越了他的時代。這位生前備受冷落的詩人，從此成了評論界的寵兒、大師所效法的大師。
　　一些批評家在論述詩歌發(fā)展進(jìn)程時說，布萊克和華茲華斯是英語詩歌革命的開路先鋒；另一些評論家在褒揚(yáng)艾略特時，將艾略特和布萊克、華茲華斯并稱為英語詩歌革命的三大開路先鋒。
　　布萊克是一個什么樣的詩人？我們難以很快地做出回答，因?yàn)槲覀円苍S已經(jīng)開始意識到評論界的一個公斷：他是英國文學(xué)史上最獨(dú)特、最復(fù)雜的詩人。
　　從本質(zhì)上說，詩歌是生命的一個部分。詩歌使所有的人，無論他們在時間和空間上相隔多遠(yuǎn)，只要愿意，都能在心靈上獲得溝通。而布萊克，因?yàn)樗膱?zhí)著與“瘋狂”，因?yàn)樗钠嫣氐南胂蠛皖A(yù)見，在許多詩人中脫穎而出，更能跨越時間和空間與現(xiàn)代人相會——如果你愿意稍稍深入他的詩歌和他的精神。
　　現(xiàn)代人所體驗(yàn)的正是在“經(jīng)驗(yàn)”世界中感到的壓抑、惶惑和失落。我們所體驗(yàn)到的現(xiàn)代文明的痛苦和失落，他體驗(yàn)得太早。他所尋求的答案，我們?nèi)匀辉趯で蟆Ｋ挠篮愕睦硐胧澜?，太精神世界化了。也許，今天的物質(zhì)世界太具有壓倒精神的力量。所以，我們沒有他那么執(zhí)著和敏感。
　　但在他的精神世界里，并沒有否定物質(zhì)和肉體。相反，他所預(yù)言和贊美的，也許正是現(xiàn)代文明的特征之一。
　　蕭伯納對我們說：“羅伯特·歐文、塞繆爾·巴特勒、奧斯卡·王爾德、尼采和其他人都是不自覺的布萊克主義者，據(jù)我所知，他們從來沒有讀過《天國與地獄的婚姻》。但是，大首領(lǐng)是布萊克，他是正在到來的時代的靈魂，道德革命的先驅(qū)，他寫下了這個革命的圣經(jīng)?！?br>　　布萊克，詩人，象征者，神秘主義者，叛逆者，預(yù)言者。對待這樣一個詩人，是不敢也決不能輕率的。這個集子的翻譯，是自1981年始，1983年年初完成初稿。其后15年中，又?jǐn)鄶嗬m(xù)續(xù)經(jīng)多次修改。把它奉獻(xiàn)出來，為的是不應(yīng)被忽視的詩人，也為了詩歌的讀者和詩歌本身。