解經(jīng) | 《金剛經(jīng)》(三十一)于一切法應(yīng)如是知如是見如是信解不生法相

蔡剛2sn8076xeg 2017-04-03

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于一切法應(yīng)如是知如是見如是信解不生法相

——摘自《金剛經(jīng)》

解：語出《金剛經(jīng)·知見不生分第三十一》。此一品中佛陀教育須菩提于一切法上不生人、我、眾生、壽者的分別見，不生法相，因?yàn)椤八苑ㄏ嗾呒捶欠ㄏ?，是名法相”，法相也是空?/span>

真正學(xué)大乘佛法、發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心，想求得大徹大悟的人，于一切法，包括世間、出世間法，應(yīng)如《金剛經(jīng)》所講的一樣去知見。而這“知見”也只是一個(gè)表達(dá)的方法而已，一個(gè)揭穿真義的名相而已，只是為了表達(dá)“不生法相”這樣一個(gè)意思。

那么什么是“法相”呢？我們意識(shí)思想里的形態(tài)，也就是所有現(xiàn)象、觀念，都是法相，比如我們學(xué)佛的不同法門、路徑，也都是法相。

佛陀一句“不生法相”，就是要告訴我們，不要在自己心里造作一個(gè)什么出來，連“佛”的樣子都不要生出來；一切空有都不住、不著，無住、無著。這就是“不生法相”的真意，一切法都應(yīng)如是知、如是見。

這就是《金剛經(jīng)》告訴我們的法門了：善護(hù)念，無住著。當(dāng)我們真正做到無所住而生其心時(shí)，煩惱就是菩提了。如此簡單的法門，佛亦不著、魔亦不著，在平凡中真實(shí)和超脫，又哪里會(huì)有個(gè)煩惱永遠(yuǎn)停住在心里呢？

編輯 | 近水

制圖 | 朱淋

責(zé)編 | 素嫻

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