今天視線拉回到了我們生活的東亞。開始涉及到華夏文明的起源問(wèn)題了。其中穿插著印歐人的起源和故事。

想看以前的文章，公眾號(hào)里回復(fù)“中國(guó)”。

作者：安森垚

摘自：《祖先》，九州出版社

由華文天下授權(quán)

三、東方樂(lè)土

——一步一個(gè)腳印的東亞始祖

1.2萬(wàn)年前，也就是公元前10000年。

漫長(zhǎng)的冰期終于走到盡頭，寒冰開始融化，但融化不是一天兩天的事情，準(zhǔn)確地說(shuō)，這個(gè)過(guò)程一直持續(xù)到今天。間冰期雖然帶來(lái)了溫暖，但氣候的劇烈變化，尤其是融化的大水開始蔓延到大陸的每個(gè)角落，洪荒時(shí)代拉開帷幕。

由于氣候變暖，華北平原開始逐漸“解凍”了。華北平原本來(lái)是第四紀(jì)形成的環(huán)渤海盆地，而且面積遠(yuǎn)沒(méi)有現(xiàn)在龐大，經(jīng)過(guò)多次的海侵。后來(lái)因?yàn)槎啻蔚谋陂g冰期，古黃河、古海河等河流攜帶大量泥沙逐漸沉積造陸，沉積了成百上千米厚度的“沉積層”，華北平原形成。

其實(shí)在很近的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，連云港地區(qū)還在大海之下。雖然堅(jiān)冰逐漸融化，東南亞地區(qū)變得越來(lái)越熱，前面提到的西部?jī)?nèi)陸支百濮民族（O2為主）通過(guò)貴州、四川這條路線北上，由于族群繼續(xù)變大，最后又不得不分裂。

O2的一支沿長(zhǎng)江往下走，到了長(zhǎng)江中游（以江漢平原為中心，南包洞庭湖平原、西盡三峽川東、北達(dá)豫南豫中、東抵鄱陽(yáng)湖的廣大地區(qū)），形成所謂南蠻集團(tuán)的一支，他們和自己的表親“海洋黃種人”，也就是我們所說(shuō)的“百越（O1）”民族有一定的交往和融合。

而山東一帶一直是丘陵地區(qū)，所以亞洲地區(qū)的老住戶C系人就愉快地生活在這里，與百越、苗瑤都有一定的融合。

剩下的一批就只能找別的地方了，結(jié)果他們發(fā)現(xiàn)北邊的華北平原著實(shí)不太適合居住，氣候不好不說(shuō)，還動(dòng)不動(dòng)就大河決口。而且這地方?jīng)]有大山，不適合過(guò)采集打獵的生活，他們便選擇了另一個(gè)方向，穿過(guò)川西，直接走到青藏高原東部邊緣，然后定居在了祁連山周邊（甘肅、青海）。他們覺得這里是追逐牛羊的愉快小天地，于是就把這當(dāng)成了老家，這也就是后來(lái)被稱為古羌人、基因Y單倍體被稱為（O3）的部族。

古羌人很可能瘋狂地屠殺了早就來(lái)到過(guò)這片大地的棕種人C的男子們，這些C們?cè)趺茨鼙鹊蒙显竭^(guò)山川大海和人山人海的古羌人，于是基本被滅族了。而這個(gè)時(shí)候古羌人已經(jīng)有了比較成體系的語(yǔ)言。前面說(shuō)過(guò)，O系黃種人的表親烏拉爾系黃種人N已經(jīng)很早進(jìn)入了更為寒冷的西伯利亞地區(qū)，在這種寒冷的地方N只能和土著C們?nèi)诤?，隨后又陸續(xù)有在羌人內(nèi)斗中出問(wèn)題的O3繼續(xù)北移，其實(shí)這和流放差不多了。

終于在西伯利亞?wèn)|部地區(qū)，一個(gè)嶄新的民族誕生了，這也就是融合了N系黃種人、C系古亞洲人、O3系黃種古羌人的阿爾泰民族的前身。在對(duì)山頂洞人的遺骸進(jìn)行分析中，發(fā)現(xiàn)他們也擁有多種多樣的體質(zhì)特征，差異性非常大，由此可知山頂洞人也并非我們的直系祖先。

到了2萬(wàn)年前，O3繼續(xù)分化，O3中脫離出O3d南蠻（苗瑤）人，他們逐漸進(jìn)入貴州、廣西一帶，和百越出現(xiàn)了接觸。

與此同時(shí)，父系Q的集團(tuán)已經(jīng)和C大量融合，遍布了北亞和美洲，這其中就有現(xiàn)在的“楚科奇人”“雅庫(kù)特人”，包括愛斯基摩人，甚至后來(lái)的匈奴也和這群人有極大的淵源。

當(dāng)然，還有一群鬧不住寒冷的N系人一支往西北走，希望能看到溫暖的大海，這群人也就是后來(lái)芬蘭人的重要祖先。我們現(xiàn)在分析芬蘭人的血統(tǒng)也會(huì)發(fā)現(xiàn)，他們的父系主要就是N和I這兩個(gè)構(gòu)成。但是肯定有人問(wèn)，你不是說(shuō)N是“烏拉爾系”黃種人嗎？是的，這批黃種人還有一大批進(jìn)入了俄羅斯的烏拉爾山（亞歐分界線）一帶，融合了前面說(shuō)的最早在北亞生活的、F祖先分裂出去的I種人，形成了混合民族“烏拉爾人”，這也就是匈牙利和芬蘭主體民族的前身，他們的語(yǔ)言也就是后來(lái)所說(shuō)的“烏拉爾語(yǔ)系”（有爭(zhēng)議）。

在基因?qū)W不發(fā)達(dá)的時(shí)候，就有人覺得北亞的黃種土著的語(yǔ)言和美洲印加人的語(yǔ)言很相似，但一直搞不明白為什么有這種相似，可這群人就這樣保留下來(lái)了最古老的黃種語(yǔ)言。

我們把目光轉(zhuǎn)向帕米爾高原西邊的土地，R們也開始分化了。

四、西方凈土

——原始印歐人的前進(jìn)車輪

現(xiàn)在的時(shí)間是7000年前，寒冰繼續(xù)融化，滋潤(rùn)了曾經(jīng)被冰凍的歐洲大陸，中亞惡劣的環(huán)境已經(jīng)越來(lái)越不能維持P的分支R們了。終于，R們覺得，世界那么大，我想去看看。

其實(shí)在分子人類學(xué)還沒(méi)發(fā)展起來(lái)的時(shí)候，隨著新航路的開辟，歐洲人就發(fā)現(xiàn)印度、伊朗人的梵語(yǔ)和波斯語(yǔ)，聽起來(lái)和歐洲人的語(yǔ)言極其相似。1786年，英國(guó)一個(gè)很有名的語(yǔ)言學(xué)家威廉·瓊斯（WilliamJones）發(fā)表了著名的“亞洲學(xué)會(huì)3周年成立演說(shuō)”，他更是直接發(fā)展了荷蘭那邊的學(xué)說(shuō)，說(shuō)梵語(yǔ)、拉丁語(yǔ)、希臘語(yǔ)中間可能存在一個(gè)“原始語(yǔ)”，舉個(gè)很簡(jiǎn)單的梵語(yǔ)例子：

父親 pit? 　母親māt? 　兄弟 bhrāt? 　姐妹 svas? 　兒子 sūnu　女兒 duhit? 　民眾 manu　名字 nāman

所以說(shuō)這東西就很神奇了，威廉·瓊斯開始悉心鉆研梵語(yǔ)，在生物學(xué)不發(fā)達(dá)的時(shí)代，語(yǔ)言或許是能帶我們追祖溯源的最好方式了。

隨著這位開山鼻祖的研究，越來(lái)越多的人尤其是德國(guó)人投入到“語(yǔ)言學(xué)”的研究當(dāng)中來(lái)，人們從“比較文學(xué)”中逐漸衍生出“比較語(yǔ)言學(xué)”，這是種針對(duì)歷史上的各民族語(yǔ)言發(fā)展以及文學(xué)發(fā)展的更細(xì)分的學(xué)科，德國(guó)語(yǔ)言學(xué)家奧古斯特·施萊謝爾（AugustSchleicher）做出了很大的貢獻(xiàn)。越來(lái)越多的語(yǔ)言學(xué)家開始覺得，非常有可能有一種“原始印歐語(yǔ)”，也就是Proto-India-European，這個(gè)簡(jiǎn)稱PIE，其實(shí)就包括“proto”里pro-這個(gè)成分，在這一系列“印歐語(yǔ)言”里也都是“先、向前”的意思，當(dāng)然之后的內(nèi)容也會(huì)經(jīng)常提到PIE這個(gè)名詞。

當(dāng)然，也有語(yǔ)言學(xué)家持相反的意見，同樣是德國(guó)的語(yǔ)言學(xué)家約翰內(nèi)斯·施密特（JohannesSchmidt）就提出了著名的“波浪理論”（wave model），他認(rèn)為語(yǔ)言在使用的過(guò)程中更多是互相影響的，兩個(gè)沒(méi)有源頭的語(yǔ)言很有可能如同波浪一樣互相交匯，最終集聚到一起趨同。這個(gè)說(shuō)法提出之后很長(zhǎng)一段時(shí)間也是占有一席之地的，直到后來(lái)分子人類學(xué)的出現(xiàn)，人們發(fā)現(xiàn)整個(gè)使用印歐語(yǔ)系的族群中，全部擁有大量的Y染色體單倍體型R的標(biāo)記，而R1a1更是占有絕大多數(shù)。從這一方面來(lái)講，印度、伊朗、歐洲大多數(shù)民族，應(yīng)該是擁有一個(gè)共同祖先——原始印歐人，“原始印歐語(yǔ)”應(yīng)該真的存在，現(xiàn)在的問(wèn)題是這群人到底是從哪里來(lái)的。

在分子人類學(xué)流行之前，對(duì)于印歐人的起源也是眾說(shuō)紛紜，但這時(shí)的假說(shuō)也絕對(duì)是“一人一把號(hào)，各吹各的調(diào)”。德國(guó)人就認(rèn)為印歐人是來(lái)自他們高貴日耳曼人的老家北歐地區(qū)，而印度自然當(dāng)仁不讓地沒(méi)照鏡子就認(rèn)為原始印歐人是從印度出來(lái)的。當(dāng)然了，還有一些假說(shuō)認(rèn)為原始印歐人來(lái)自亞美尼亞。

但是如果要說(shuō)考古學(xué)里證據(jù)比較硬的理論，還是墳冢假說(shuō)（Kurganhypothesis），kurgan是突厥語(yǔ)的墳冢。墳冢假說(shuō)是通過(guò)在整個(gè)亞歐大陸考古發(fā)現(xiàn)了一條很明顯的“墳冢化”路線，也就是說(shuō)人們?cè)谡麄€(gè)中亞草原上發(fā)現(xiàn)了大量的坑葬模式的墳冢，里面出土的陶器、戰(zhàn)車等有著一條很明顯的發(fā)展路線。

最早發(fā)現(xiàn)的就是墳冢甲（Kurgan I）：伏爾加河流域，前4千—3.5千年，比較有名的就是薩馬拉文化。

墳冢乙、丙（Kurgan II–III）：前3.5千—3千年，著名的“斯萊德聶斯多格文化”里已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了早期的兩輪戰(zhàn)車，這個(gè)時(shí)候已經(jīng)在西歐和北歐發(fā)現(xiàn)了有明顯墳冢化特征的繩紋陶器。

墳冢丁（Kurgan IV）：坑墓文化已經(jīng)迅速發(fā)展，前3千—2.5千年。整個(gè)烏拉爾河到羅馬尼亞都發(fā)現(xiàn)大量遺跡，南歐中歐地區(qū)被墳?；?/span>

之后還有安納托利亞假說(shuō)，也就是說(shuō)原始印歐人來(lái)源于安納托利亞土耳其的小亞細(xì)亞半島，但是隨著分子人類學(xué)的發(fā)展，墳冢假說(shuō)所推斷的遷徙路線還是相對(duì)吻合。

原始印歐人本來(lái)是高加索山以北的一個(gè)游牧民族，這群人廣泛地分布在現(xiàn)在的俄羅斯和哈薩克斯坦一帶，長(zhǎng)相高鼻深目，隨后很有可能因?yàn)槿率罋夂虻牟粩嘧兓?，這群人在這片草原里出現(xiàn)分裂，西支大量進(jìn)入歐洲，甚至擴(kuò)張到終日難見陽(yáng)光的北歐，而東支逐漸進(jìn)入伊朗、阿富汗一帶，最終到達(dá)印度。

如果按照分子人類學(xué)，就是這樣的——R分成了兩波，在這里稱之為R1a和R1b，R1a留在里海繼續(xù)游牧，這也就是后來(lái)俗稱的雅利安人。而R1b卻分成三路進(jìn)入歐洲，第一波從南路進(jìn)入歐洲，一路占領(lǐng)了歐洲的希臘半島、意大利半島，這也就是希臘人和羅馬人的前身。

第二波進(jìn)入歐洲大陸西中部，占領(lǐng)了現(xiàn)在法國(guó)、德國(guó)等大部分地區(qū)，最后又驅(qū)逐了現(xiàn)在西班牙的土著伊比利亞人（可能來(lái)自中東），進(jìn)入了“不列顛尼亞”島，占領(lǐng)了大半歐洲，我們稱他們?yōu)?strong>凱爾特人。

第三波進(jìn)入歐洲北部，一部分占領(lǐng)了寒冷的斯堪的納維亞半島，一部分占領(lǐng)了波蘭一帶的東歐平原，這也就是我們后來(lái)所說(shuō)的日耳曼人和斯拉夫人。

這幾個(gè)部族從長(zhǎng)相到語(yǔ)言都產(chǎn)生了大分裂，北部的日耳曼人和斯拉夫人慢慢變成藍(lán)色眼眸，更高的眉弓和鼻子，皮膚越來(lái)越白。中西部的凱爾特人紅發(fā)淺眼眸，白皮膚。而地中海沿岸的部族，和他們中亞的親戚一樣，黑發(fā)黑眼眸，膚色也偏黑。

就像前面說(shuō)的，因?yàn)檫@幾種人都是從高加索山遷徙而來(lái)，我們稱他們?yōu)?strong>高加索人種，且全部來(lái)自于中亞一帶的R，由于后來(lái)這群人廣泛地分布在歐洲、西亞和印度，我們就將這些R的后代成為“印歐人”，他們的語(yǔ)言，我們也可以概括為“印歐語(yǔ)系”。

就這樣到了公元前4000年，也就是6000年前，氣候越來(lái)越溫暖。各自找到新家的人類開始快速繁衍，新石器時(shí)代的光輝開始了。

人們?cè)谂f石器時(shí)代末期開發(fā)出了一個(gè)叫作“石葉”的神奇物品，石葉是制造石器的石器，也就是說(shuō)我們終于可以“間接制造”而不是“直接制造”石器了。

隨著物質(zhì)生活的豐富，人們發(fā)現(xiàn)用火燒過(guò)的泥巴竟然像石頭一樣堅(jiān)硬，就這樣，陶器的發(fā)明造就了新石器時(shí)代。但新石器時(shí)代的開始時(shí)間是不盡相同的，在間冰期有的人先搶到了好地方，有的人只能一直遷徙，所以導(dǎo)致了文明出現(xiàn)的早晚不同，和人種智慧沒(méi)有任何關(guān)系。

前面提到過(guò)，由于兩河流域的西亞是F們最早進(jìn)入的地方，所以分支眾多，再加上后來(lái)的N、O西支內(nèi)遷，這個(gè)地方造就了交融安定的文明。西亞地區(qū)10000年前就開始進(jìn)入了新石器時(shí)代，這個(gè)地方除了在周邊干旱地區(qū)游牧的閃米特人，建立的蘇美爾文明更是十分繁榮，農(nóng)業(yè)文明也極早產(chǎn)生了。前7000年左右，這里已經(jīng)開始種植小麥、大麥、扁豆和豌豆等，開始飼養(yǎng)綿羊和山羊，甚至還有豬骨。著名的耶利哥遺址，已出現(xiàn)用土坯砌筑的半地穴式房屋，村外有石砌圍墻和壕溝，墻內(nèi)有石砌的镃望塔，可以說(shuō)當(dāng)全世界人民都跑來(lái)跑去的時(shí)候，人家已經(jīng)開始有了超越時(shí)代的文明了。

埃及一帶的古F人種一直沒(méi)有太多的遷徙，除了融合一些自己的子孫部族外，一直穩(wěn)定地發(fā)展，隨著間冰期的融化，尼羅河水定期泛濫，隨之隔著一個(gè)巴勒斯坦的鄰居蘇美爾人的文明之花也盛開了。

所以，這兩個(gè)地方率先出現(xiàn)了新石器時(shí)代的農(nóng)業(yè)文明，尤其是到了前6000年，西亞各地出現(xiàn)陶器甚至彩陶，終于產(chǎn)生了灌溉農(nóng)業(yè)，而不是靠天吃飯，隨后的考古調(diào)查中還發(fā)現(xiàn)了銅扣針等小金屬物件。也就是說(shuō)，北邊的原始印歐人還沒(méi)有西遷的時(shí)候，人家已經(jīng)進(jìn)入“銅石并用”時(shí)代了。

而印歐人西遷之前，也就是前5000年，印歐人也逐漸進(jìn)入新石器時(shí)代，并將這些技術(shù)帶到歐洲，但要遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于其他文明。

那么回到東方，O3系古羌人這個(gè)時(shí)候還在甘肅、青海愉快地過(guò)著風(fēng)吹草低見牛羊的生活嗎？

東方人確實(shí)沒(méi)有兩河流域那么好的條件，前面說(shuō)了，華北平原是個(gè)巨大的沖積平原，一直在造陸?，F(xiàn)在正是全新世的間冰期，華北平原總是河水泛濫，所以這群古羌人就只能生活在華北平原的邊緣（甘肅、陜西、遼西）一帶，因?yàn)檫@些地方比較安定，氣候不好但也不差。

前5800年，甘肅天水終于出現(xiàn)了可以稱得上是新石器文明的文化——大地灣文化，這個(gè)文化也代表著羌人的最早文化——仰韶文化的誕生。

羌人是一個(gè)母系氏族社會(huì)，是半游牧半農(nóng)耕的文明，羌人在狗尾巴草里擇優(yōu)培養(yǎng)出了“粟”這個(gè)作物，但粟的產(chǎn)生要遠(yuǎn)遠(yuǎn)晚于兩河流域的農(nóng)業(yè)文明，前4000年左右的仰韶文化——半坡遺址才發(fā)現(xiàn)成規(guī)模的粟的栽培。

前4000年左右，羌人遷入華北平原的北部邊緣（內(nèi)蒙東、遼寧西）一帶，這時(shí)也出現(xiàn)了非常發(fā)達(dá)的紅山文化，這也是能和仰韶文化媲美的文明，不同之處在于他們更注重圖騰崇拜，以及玉器雕刻，而他們又是什么人呢？

正是農(nóng)業(yè)文明的產(chǎn)生，使羌人可以有效利用華北平原這片神奇但不安定的土地了，他們開始直面洪荒，利用洪荒。而甘肅和青海這一帶的羌人老家，卻因?yàn)殚g冰期的季風(fēng)氣候不能深入變得越來(lái)越干旱，也就是在前4000—3000年的時(shí)候，華北平原進(jìn)入一個(gè)少有的穩(wěn)定期，羌人內(nèi)部出現(xiàn)了大分裂。

農(nóng)業(yè)化的羌人開始逐漸進(jìn)入華北平原，而一部分羌人卻堅(jiān)持留在青海、甘肅一帶的高原地區(qū)，維持游牧和采集的生活。此后，羌人徹底分成了兩個(gè)習(xí)性完全不同的部族，我們暫且定義為西羌和東羌。逐漸轉(zhuǎn)為游牧的西羌就是現(xiàn)在的藏族、云南納西族、彝族等的共同祖先。那么所謂的東羌呢？就是后來(lái)所說(shuō)的華夏人的祖先。

農(nóng)業(yè)化的羌人逐漸從陜西的渭河谷地散布到華北平原的河南，紅山文化的羌人也從內(nèi)蒙逐漸進(jìn)入華北平原的河北。松散的東羌部落終于生活在了這片平原上。

東羌結(jié)成的聯(lián)盟十分松散，只能算是互相幫助，他們崇拜能預(yù)示洪荒的蛇，蛇這個(gè)喜好潮濕又有著很強(qiáng)的生殖崇拜味道的動(dòng)物逐漸深入到部落信仰之中。后來(lái)的蛇身伏羲、姜姓的神農(nóng)氏的傳說(shuō)，很大一部分就是源于此時(shí)。姜、羌和羊都是諧音，是游牧羌人對(duì)自己的稱呼，由于生活不穩(wěn)定，生殖崇拜變得非常重要，所以母系社會(huì)一直存在于羌人部落，由此引發(fā)的最早代表母系的“姓”的概念就產(chǎn)生了。

比如姜、姬、姚、嬴、姒、妘、媯、妊這些早期代表部族的“姓”，無(wú)一例外在后來(lái)的造字中全部賦予了女偏旁，慢慢的姓并不完全按照母系的血緣傳承了，而是變成了標(biāo)記大部落的標(biāo)志，而姜無(wú)疑是羌人最早最大部落的姓。

可是隨著后來(lái)農(nóng)耕文明的慢慢發(fā)展，男性的地位越來(lái)越重要，這群東羌人終于進(jìn)入了父系氏族社會(huì)，男性作為大首領(lǐng)的時(shí)代到來(lái)了。而迅速擴(kuò)張的東羌人，卻遇到了自己多年前的同胞，長(zhǎng)江下游的O1黃種人百越，長(zhǎng)江中游的O2黃種人百濮別支。當(dāng)然了，我們是O2分離出來(lái)的O3羌人，所以大家萬(wàn)年前其實(shí)還是一家人的，但這時(shí)候卻獨(dú)自發(fā)展了好多年，誰(shuí)也不會(huì)再攀親戚了。

山東一帶還有一群和我們關(guān)系不大的、有大量C系血統(tǒng)的東夷，那么這些部族又會(huì)發(fā)生什么樣的故事呢？

嘮叨幾句：后面的故事，涉及到華夏文明的起源問(wèn)題，我不會(huì)再沿襲當(dāng)前的這個(gè)版本了。而是會(huì)去選擇其他風(fēng)格的內(nèi)容，比如從地緣角度來(lái)看看華夏文明的起源。

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