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評(píng)議“抗日神劇”優(yōu)秀作文4篇

 清風(fēng)明月8120 2017-03-26


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閱讀下面材料,按要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。(原創(chuàng)題)

近日,網(wǎng)友們又扒出一部抗日神劇《地雷戰(zhàn)》的劇情:肩扛土炮打鬼子。這土炮可不一般,還是祖?zhèn)鞯?。土炮發(fā)揮了巨大的威力,把鬼子紛紛炸翻。但還沒(méi)打出幾炮,炮架就塌了。只見(jiàn)男主費(fèi)力抬起土炮,扛在自己肩上,雖然被旁人提醒“這玩意兒能震死人”,男主依然一臉堅(jiān)毅,無(wú)所畏懼。這么大威力一土炮,后坐力、牛頓定律什么的都是浮云,一炮之后,男主也只是暈了過(guò)去。

讀完上述材料,你有何感受?請(qǐng)選準(zhǔn)角度,自選文體,自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文,不要套作,不得抄襲。

 

1.讓“抗日神劇”回歸理性

海南省文昌中學(xué)高三(8)班  邢若琪

 

又一部“抗日神劇”火了!電視劇《地雷戰(zhàn)》中男主人公將牛頓定律統(tǒng)統(tǒng)踩在腳下,毅然獨(dú)自肩扛土炮打鬼子,譜寫(xiě)了獨(dú)他一人的“英雄壯麗史詩(shī)”!

其實(shí)這種令人大跌眼鏡的橋段近年來(lái)已屢見(jiàn)不鮮——“褲襠藏雷”、“手撕鬼子”,自帶主角光環(huán)的男一號(hào)們子彈不但打不穿,還能再站起來(lái)干掉一整支日軍隊(duì)伍,好似有“神功”護(hù)體。

哭笑不得,是對(duì)這些荒謬劇情的自然反應(yīng),然而這些文化亂象背后折射的諸多問(wèn)題更值得我們深思。

讓“抗日神劇”回歸理性,回歸實(shí)際!

八年抗戰(zhàn),何其漫漫、抗日戰(zhàn)士,何其艱辛?血肉之軀筑成長(zhǎng)城,才抵住一次又一次的炮火轟鳴。多少忠骨無(wú)以歸鄉(xiāng),多少尸首模糊得辨不清真實(shí)身份?這些不是流傳于遠(yuǎn)古時(shí)期的神話傳說(shuō),而是真實(shí)上演過(guò)的歷史,卻在浮躁、喧囂、金錢(qián)至上、噱頭至上的當(dāng)下,被惡意地充斥以狗血元素,打著文化產(chǎn)品的旗號(hào)輸向市場(chǎng)。

于是我們看到,打鬼子似砧板上切幾根蔥般輕松,青少年們按著遙控器撇嘴道“抗日不過(guò)如此嘛”。董存瑞舍身炸碉堡被質(zhì)疑,黃繼光用槍口堵子彈被質(zhì)疑,邱少云于火海中咬牙不動(dòng)被質(zhì)疑,這些質(zhì)疑聲,難道那些“抗日神劇”出品方不用負(fù)責(zé)任嗎?

悲哉,哀哉。這些活在先人用鮮血換來(lái)的和平盛世中的“文化創(chuàng)作者”,已為利益扭曲了那顆原本真、善、美的心,他們面目可憎,吃相貪婪,以為賺了錢(qián)便可享受玉盤(pán)珍饈,殊不知啃的是“人血饅頭”。

荒誕也,可笑也。脫離了實(shí)際的戲碼,既是污染觀眾的眼球,也是侮辱自己的智商。自以為是的“創(chuàng)作者”們認(rèn)為這些作品是舞于云端罷?但因其不扎根于實(shí)際,則終究會(huì)從九霄跌落,摔個(gè)頭破血流!

人們總感慨首播距今已十余年的電視劇《亮劍》是精彩之作,而正因其不假、大、空,不刻意編排只為吸引眼球的低俗橋段,并且片中極富專(zhuān)屬那段崢嶸歲月的真實(shí)感,才能引起眾人的共鳴,引導(dǎo)人們對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)形成正確認(rèn)知。而反觀如今的影視市場(chǎng),抗日題材的作品層出不窮,但能有多少是真正可被成為好劇的呢?

抗日劇,還是得拍。怎樣拍好,才是關(guān)鍵。

藝術(shù)高于生活卻終究源于生活。脫離實(shí)際、背棄歷史則永遠(yuǎn)拍不出有價(jià)值的作品。英雄應(yīng)被贊揚(yáng),應(yīng)被歌頌,但絕不是憑神仙般的通天本事一個(gè)人扛起抗日的大旗。理性地去會(huì)看歷史,理性地講好故事,扎根于那段歷史的土壤,方可雕琢出真正的經(jīng)典之作。

莫讓九泉之下的英靈聲聲嘆息,莫讓電視機(jī)前的觀眾啼笑皆非、搖頭嘆氣。

抗日神劇回歸理性,還文化市場(chǎng)一陣清風(fēng)!

 

2.“抗日神劇拿什么贏取觀眾

海南省文昌中學(xué)高三(8)班 邢少麗

 

近年來(lái),文化市場(chǎng)日漸繁榮興起,許多抗日題材的影視作品映入觀眾眼簾,成為人們?nèi)粘ie談必不可少的話題。

然而,文化市場(chǎng)亂象屢見(jiàn)不鮮,頻頻出現(xiàn)令人大跌眼鏡的抗日神劇,劇情狗血不堪,質(zhì)量低下不說(shuō),還違反客觀常識(shí)。這讓原本嚴(yán)肅的抗日影視作品成了娛樂(lè)大眾的方式,何以讓人接受?

而《地雷戰(zhàn)》便是其中具有代表性的一部,男主以其驚人的體力在扛起威力無(wú)窮的土炮轟向日軍之后,竟然只是暈了過(guò)去,之后卻毫發(fā)無(wú)損地站在眾人面前,讓人哭笑不得。

試想,倘若抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期每一個(gè)愛(ài)國(guó)人士都像這位男主一樣擁有神奇的“法力而輕而易舉地消滅日軍,那么中華民族為抗日事業(yè)而拋頭顱,灑熱血的愛(ài)國(guó)主義精神從何體現(xiàn)?又怎么會(huì)有那段令人刻骨銘心,難以忘懷的艱難歲月?

顯然這部作品是犯了一個(gè)違反常識(shí)的低級(jí)錯(cuò)誤。拋棄了作品所傳遞的精神內(nèi)涵,而用大量的筆墨去夸大人物形象的作用,而忽視了客觀事實(shí)的闡述,主角光環(huán)凌駕于客觀事實(shí)之上,這樣的影視作品,拿什么在國(guó)民的口碑中立足?

這是眾多“抗日神劇所存在的共同問(wèn)題,需要我們加以重視。

抗日影視作品拍攝的初衷,并不是通過(guò)夸大歷史事實(shí)而去博取觀眾的眼球,而是要在尊重客觀事實(shí)的基礎(chǔ)上,向觀眾再現(xiàn)當(dāng)年中華兒女為抵制外來(lái)侵略所做出的種種努力,喚醒人們對(duì)歷史的重視,同時(shí)也在潛移默化之中教育著人們:忘記歷史就意味著背叛。

抗日神劇做到這一點(diǎn)了嗎?顯然是沒(méi)有的。它忽視客觀常識(shí)的做法,不僅沒(méi)有起到傳承文化的作用,甚至還會(huì)向人們傳遞一種錯(cuò)誤的歷史價(jià)值觀念,令人唏噓不已。

抗日劇的靈魂是其中所傳遞的愛(ài)國(guó)主義精神,而“抗日神劇卻為自己的靈魂加上了一把鎖,只剩下一具行尸走肉的空殼。沒(méi)有了靈魂一切便是空談,加以過(guò)分修飾的“抗日神劇拿什么去贏取觀眾的青睞?

歷史是個(gè)小姑娘,經(jīng)不起肆意打扮。

在當(dāng)今喧囂的文化場(chǎng)域,仍有堅(jiān)定這一理念的影視劇。熒屏上熱播的《建國(guó)大業(yè)》便是一個(gè)很好的范例。該劇不僅制作精良,還向人們?nèi)鐚?shí)地反映歷史,再現(xiàn)當(dāng)年建國(guó)的艱難歲月。如此一來(lái),觀眾沉浸其中,好評(píng)如潮,創(chuàng)下收視新高,兩全其美,何樂(lè)而不為呢?

抗日神劇不再在觀眾的眼中駐足,不再與客觀事實(shí)背道而馳,而是回歸到正常的軌道上,用質(zhì)量說(shuō)話,細(xì)細(xì)揣摩,回歸真實(shí),方得始終。

我相信,終有一日,那一部部抗日影視劇再次登上熒屏?xí)r,會(huì)是一股股清流滋潤(rùn)著人們的心靈!

 

3.再現(xiàn)歷史,回歸真實(shí)

海南省文昌中學(xué)高三(8)班 符彩云

 

    近日,又一部抗日神劇《地雷戰(zhàn)》再新出爐,再次成為網(wǎng)友的槽點(diǎn)。

    劇中的男主永遠(yuǎn)是“打不死的小強(qiáng)”,即使是扛著威力四懾的土炮,也頂多是輕度暈厥,再然后勇猛地帶領(lǐng)著人民群眾英勇抗戰(zhàn)。

    這樣的狗血抗日劇情層出不窮,變換著花樣,可永遠(yuǎn)是“萬(wàn)變不離其宗”,廣大觀眾在被如此荒謬的神劇多次洗腦后,也只能是對(duì)想象力豐富的編劇和導(dǎo)演佩服得五體投地了。

    抗日戰(zhàn)爭(zhēng)在中國(guó)歷史上無(wú)疑是意義重大的。中國(guó)人民在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中洗刷恥辱,再次屹立于世界民族之林。毫無(wú)疑問(wèn),我們每一代人都不能忘記國(guó)恥,只有銘記這一段歷史,國(guó)家才能更加繁榮富強(qiáng)。

    顯然,抗日劇的產(chǎn)生就是為了提醒我們新一代人勿忘國(guó)恥,這個(gè)出發(fā)點(diǎn)是好的。隨著抗日歷史離新一代代的人越來(lái)越越遠(yuǎn),生活水平越來(lái)越高,通過(guò)抗日電視作品,我們才能更好地了解那一段艱辛過(guò)程,體會(huì)到中華民族堅(jiān)持不懈、勇敢不屈的偉大抗戰(zhàn)精神。觀眾的情感,得到了共鳴。

    抗日劇的核心內(nèi)容是為了提醒國(guó)人勿忘國(guó)恥,弘揚(yáng)中華民族偉大精神。但是《地雷戰(zhàn)》這類(lèi)的抗日神劇,脫離了客觀實(shí)際,不尊重歷史而粗制濫造,這純粹是為了吸引觀眾眼球,違背了抗日劇的核心內(nèi)容。那么這種傳播過(guò)程就是無(wú)意義的。因?yàn)榛恼Q的劇情并沒(méi)有很好地再現(xiàn)歷史,而是不尊重客觀事實(shí),踐踏了抗日精神。

    如《地雷戰(zhàn)》般的神劇還少嗎?雖然是要展示一個(gè)偉大不屈的抗日英雄主人公形象,但必須要以尊重事實(shí)為先。不然,這樣的作品不但不被觀眾接受認(rèn)可,還破壞了抗日英雄形象。結(jié)果只會(huì)是罵聲一片,遭受口誅筆伐。

    然而,“良心”編劇的足跡無(wú)處可尋。我們這一代青少年從小到大被熏陶過(guò)的無(wú)數(shù)抗日劇都重復(fù)著:男主光環(huán)關(guān)鍵時(shí)刻保護(hù)著他毫發(fā)無(wú)損;以一人之微薄力量打倒一群帶刀持槍的日本鬼子;即使身負(fù)重傷也能將日本鬼子打得落花流水……可見(jiàn),這些編劇完全生活在地球之外,脫離了萬(wàn)有引力,任由思想滿天飛舞。

    可這樣的結(jié)果最終還會(huì)教壞不懂世事的小孩子,他們?cè)陔娨暀C(jī)前興高采烈地看著男主夸贊他們“天生神力”,大人只能在一旁無(wú)奈地?fù)u頭。

    這樣明顯脫離了實(shí)際的神劇還連連被搬上熒臺(tái),編劇們難道還不懂得反省嗎?廣電總局又有沒(méi)有想過(guò)整頓這種為了博眼球而全不顧史實(shí)亂拍的風(fēng)氣呢?

    是的,通過(guò)影視作品來(lái)宣傳抗日歷史是很有必要的,它們能在無(wú)形之中給我們帶來(lái)潛移默化的影響,時(shí)刻提醒著我們勿忘國(guó)恥。但無(wú)疑,我們對(duì)諸如此類(lèi)的抗日神劇充滿了失望,我們想看到的不是無(wú)視史實(shí)、不尊重歷史英雄的神劇。

    所以,從現(xiàn)在起,面對(duì)網(wǎng)友的無(wú)奈與吐槽,編劇是否應(yīng)該重返“地球”了呢?希望令人大跌眼鏡的神劇不再出現(xiàn),而應(yīng)當(dāng)是一部部“良心制作”問(wèn)鼎天下,再現(xiàn)民族英雄的真實(shí)形象!

 

4.回歸真實(shí),拒絕神劇

海南省文昌中學(xué)高三(8)班    李盈盈

 

近日,神劇再現(xiàn),引起網(wǎng)友熱議。

在抗日神劇《地雷戰(zhàn)》中,面對(duì)耗盡的彈藥和倒塌的炮臺(tái)以及逼近的敵軍,男主角毅然決然肩扛土炮打鬼子。且在土炮驚人的沖力下,男主也只是暈了過(guò)去,實(shí)在令人瞠目結(jié)舌。

從手撕鬼子到手榴彈炸飛機(jī),從我爺爺九歲就被鬼子殺死了到肩扛土炮打鬼子,觀眾的認(rèn)知在無(wú)底線的刷新。面對(duì)屢現(xiàn)銀屏的神劇,人們不禁發(fā)問(wèn):神劇何以止?何時(shí)能回歸現(xiàn)實(shí)拒絕神???

人常言:藝術(shù)源于生活,高于生活。電視劇理應(yīng)如此。而神劇之所以為神,乃由其過(guò)度高于生活抑至今人匪夷所思的情節(jié)所導(dǎo)致。創(chuàng)作者為迎合大眾的獵奇心里抑或制造謔頭天馬行空地臆想創(chuàng)作。如此雖然贏得可觀收視率,卻也難免失了人心,失了創(chuàng)作者的尊嚴(yán)。

尤以抗日神劇而言,重在反映歷史尋找時(shí)代的共鳴。而當(dāng)跳脫的現(xiàn)實(shí)的抗日神劇屢屢上線,觀眾對(duì)比的耐心還有多少,僅有話題而無(wú)內(nèi)容的神劇還能走多遠(yuǎn)?電視作品追求經(jīng)濟(jì)效益在情理之中,但文化的社會(huì)效益也不能忽視。脫離現(xiàn)實(shí)的神劇無(wú)疑實(shí)在消費(fèi)人們對(duì)文化時(shí)代的包容。創(chuàng)作者為奪人眼球如此不擇手段,也令人不勝唏噓。

路遙說(shuō):真正偉大的作品,一定是回歸現(xiàn)實(shí)和理性的。
     
而如今,喧囂浮躁的文化場(chǎng)域單薄的快餐文化時(shí)代,文創(chuàng)作品重經(jīng)濟(jì)效益而輕社會(huì)效益的現(xiàn)象層出不窮。令人匪夷所思的抗日神劇,憑空臆造的史人傳劇,還有令人崩壞三觀的家庭倫理劇……不得不說(shuō):這些編劇也太了如此奇葩為收視無(wú)所不用其極。

難道除卻別處心裁”“標(biāo)新立異之外,電視再無(wú)看點(diǎn)了嗎?實(shí)則非也。而電視劇何時(shí)能不再靠出奇制勝?而劇本的創(chuàng)作何時(shí)能回歸生活,回歸理性,神劇不再現(xiàn)呢?

十年磨一劍的王家衛(wèi)電影的質(zhì)量令人贊嘆不已,《狼圖騰》的導(dǎo)演為更好的寫(xiě)實(shí)而與狼共處多年。反復(fù)推敲源于生活卻高于生活的作品經(jīng)時(shí)間沉淀成為經(jīng)典,而今獵奇熱議的所謂神劇熱度過(guò)去之后還剩下什么?

現(xiàn)實(shí)是藝術(shù)的土壤,所有的成長(zhǎng),都離不開(kāi)土地的滋養(yǎng)。天馬行空的憑空臆造是華而不實(shí)的泡沫,唯有回歸現(xiàn)實(shí),腳踏實(shí)地,藝術(shù)的大樹(shù)方能繁茂。

何時(shí)神劇不再現(xiàn),望創(chuàng)作者回歸真實(shí)。唯有經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益的統(tǒng)一,作品方成經(jīng)典。

 

(海南省文昌中學(xué)高級(jí)教師王奮推薦)



本文由語(yǔ)文月刊公眾號(hào)ID:yuwenyuekan 編輯整理,轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明出處) 

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