閱讀下面材料，按要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。（原創(chuàng)題）

近日，網(wǎng)友們又扒出一部抗日神劇《地雷戰(zhàn)》的劇情：肩扛土炮打鬼子。這土炮可不一般，還是祖?zhèn)鞯?。土炮發(fā)揮了巨大的威力，把鬼子紛紛炸翻。但還沒(méi)打出幾炮，炮架就塌了。只見(jiàn)男主費(fèi)力抬起土炮，扛在自己肩上，雖然被旁人提醒“這玩意兒能震死人”，男主依然一臉堅(jiān)毅，無(wú)所畏懼。這么大威力一土炮，后坐力、牛頓定律什么的都是浮云，一炮之后，男主也只是暈了過(guò)去。

讀完上述材料，你有何感受？請(qǐng)選準(zhǔn)角度，自選文體,自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文,不要套作,不得抄襲。

1.讓“抗日神劇”回歸理性

海南省文昌中學(xué)高三（8）班  邢若琪

又一部“抗日神劇”火了！電視劇《地雷戰(zhàn)》中男主人公將牛頓定律統(tǒng)統(tǒng)踩在腳下，毅然獨(dú)自肩扛土炮打鬼子，譜寫(xiě)了獨(dú)他一人的“英雄壯麗史詩(shī)”！

其實(shí)這種令人大跌眼鏡的橋段近年來(lái)已屢見(jiàn)不鮮——“褲襠藏雷”、“手撕鬼子”，自帶主角光環(huán)的男一號(hào)們子彈不但打不穿，還能再站起來(lái)干掉一整支日軍隊(duì)伍，好似有“神功”護(hù)體。

哭笑不得，是對(duì)這些荒謬劇情的自然反應(yīng)，然而這些文化亂象背后折射的諸多問(wèn)題更值得我們深思。

讓“抗日神劇”回歸理性，回歸實(shí)際！

八年抗戰(zhàn)，何其漫漫、抗日戰(zhàn)士，何其艱辛？血肉之軀筑成長(zhǎng)城，才抵住一次又一次的炮火轟鳴。多少忠骨無(wú)以歸鄉(xiāng)，多少尸首模糊得辨不清真實(shí)身份？這些不是流傳于遠(yuǎn)古時(shí)期的神話傳說(shuō)，而是真實(shí)上演過(guò)的歷史，卻在浮躁、喧囂、金錢(qián)至上、噱頭至上的當(dāng)下，被惡意地充斥以狗血元素，打著文化產(chǎn)品的旗號(hào)輸向市場(chǎng)。

于是我們看到，打鬼子似砧板上切幾根蔥般輕松，青少年們按著遙控器撇嘴道“抗日不過(guò)如此嘛”。董存瑞舍身炸碉堡被質(zhì)疑，黃繼光用槍口堵子彈被質(zhì)疑，邱少云于火海中咬牙不動(dòng)被質(zhì)疑，這些質(zhì)疑聲，難道那些“抗日神劇”出品方不用負(fù)責(zé)任嗎？

悲哉，哀哉。這些活在先人用鮮血換來(lái)的和平盛世中的“文化創(chuàng)作者”，已為利益扭曲了那顆原本真、善、美的心，他們面目可憎，吃相貪婪，以為賺了錢(qián)便可享受玉盤(pán)珍饈，殊不知啃的是“人血饅頭”。

荒誕也，可笑也。脫離了實(shí)際的戲碼，既是污染觀眾的眼球，也是侮辱自己的智商。自以為是的“創(chuàng)作者”們認(rèn)為這些作品是舞于云端罷？但因其不扎根于實(shí)際，則終究會(huì)從九霄跌落，摔個(gè)頭破血流！

人們總感慨首播距今已十余年的電視劇《亮劍》是精彩之作，而正因其不假、大、空，不刻意編排只為吸引眼球的低俗橋段，并且片中極富專(zhuān)屬那段崢嶸歲月的真實(shí)感，才能引起眾人的共鳴，引導(dǎo)人們對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)形成正確認(rèn)知。而反觀如今的影視市場(chǎng)，抗日題材的作品層出不窮，但能有多少是真正可被成為好劇的呢？

抗日劇，還是得拍。怎樣拍好，才是關(guān)鍵。

藝術(shù)高于生活卻終究源于生活。脫離實(shí)際、背棄歷史則永遠(yuǎn)拍不出有價(jià)值的作品。英雄應(yīng)被贊揚(yáng)，應(yīng)被歌頌，但絕不是憑神仙般的通天本事一個(gè)人扛起抗日的大旗。理性地去會(huì)看歷史，理性地講好故事，扎根于那段歷史的土壤，方可雕琢出真正的經(jīng)典之作。

莫讓九泉之下的英靈聲聲嘆息，莫讓電視機(jī)前的觀眾啼笑皆非、搖頭嘆氣。

讓“抗日神劇”回歸理性，還文化市場(chǎng)一陣清風(fēng)！

2.“抗日神劇”拿什么贏取觀眾

海南省文昌中學(xué)高三（8）班 邢少麗

近年來(lái)，文化市場(chǎng)日漸繁榮興起，許多抗日題材的影視作品映入觀眾眼簾，成為人們?nèi)粘ｉe談必不可少的話題。

然而，文化市場(chǎng)亂象屢見(jiàn)不鮮，頻頻出現(xiàn)令人大跌眼鏡的“抗日神劇”，劇情狗血不堪，質(zhì)量低下不說(shuō)，還違反客觀常識(shí)。這讓原本嚴(yán)肅的抗日影視作品成了娛樂(lè)大眾的方式，何以讓人接受？

而《地雷戰(zhàn)》便是其中具有代表性的一部，男主以其驚人的體力在扛起威力無(wú)窮的土炮轟向日軍之后，竟然只是暈了過(guò)去，之后卻毫發(fā)無(wú)損地站在眾人面前，讓人哭笑不得。

試想，倘若抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期每一個(gè)愛(ài)國(guó)人士都像這位男主一樣擁有神奇的“法力”而輕而易舉地消滅日軍，那么中華民族為抗日事業(yè)而拋頭顱，灑熱血的愛(ài)國(guó)主義精神從何體現(xiàn)？又怎么會(huì)有那段令人刻骨銘心，難以忘懷的艱難歲月？

顯然這部作品是犯了一個(gè)違反常識(shí)的低級(jí)錯(cuò)誤。拋棄了作品所傳遞的精神內(nèi)涵，而用大量的筆墨去夸大人物形象的作用，而忽視了客觀事實(shí)的闡述，主角光環(huán)凌駕于客觀事實(shí)之上，這樣的影視作品，拿什么在國(guó)民的口碑中立足？

這是眾多“抗日神劇”所存在的共同問(wèn)題，需要我們加以重視。

抗日影視作品拍攝的初衷，并不是通過(guò)夸大歷史事實(shí)而去博取觀眾的眼球，而是要在尊重客觀事實(shí)的基礎(chǔ)上，向觀眾再現(xiàn)當(dāng)年中華兒女為抵制外來(lái)侵略所做出的種種努力，喚醒人們對(duì)歷史的重視，同時(shí)也在潛移默化之中教育著人們：忘記歷史就意味著背叛。

“抗日神劇”做到這一點(diǎn)了嗎？顯然是沒(méi)有的。它忽視客觀常識(shí)的做法，不僅沒(méi)有起到傳承文化的作用，甚至還會(huì)向人們傳遞一種錯(cuò)誤的歷史價(jià)值觀念，令人唏噓不已。

抗日劇的靈魂是其中所傳遞的愛(ài)國(guó)主義精神，而“抗日神劇”卻為自己的靈魂加上了一把鎖，只剩下一具行尸走肉的空殼。沒(méi)有了靈魂一切便是空談，加以過(guò)分修飾的“抗日神劇”拿什么去贏取觀眾的青睞？

歷史是個(gè)小姑娘，經(jīng)不起肆意打扮。

在當(dāng)今喧囂的文化場(chǎng)域，仍有堅(jiān)定這一理念的影視劇。熒屏上熱播的《建國(guó)大業(yè)》便是一個(gè)很好的范例。該劇不僅制作精良，還向人們?nèi)鐚?shí)地反映歷史，再現(xiàn)當(dāng)年建國(guó)的艱難歲月。如此一來(lái)，觀眾沉浸其中，好評(píng)如潮，創(chuàng)下收視新高，兩全其美，何樂(lè)而不為呢？

愿“抗日神劇”不再在觀眾的眼中駐足，不再與客觀事實(shí)背道而馳，而是回歸到正常的軌道上，用質(zhì)量說(shuō)話，細(xì)細(xì)揣摩，回歸真實(shí)，方得始終。

我相信，終有一日，那一部部抗日影視劇再次登上熒屏?xí)r，會(huì)是一股股清流滋潤(rùn)著人們的心靈！

3.再現(xiàn)歷史，回歸真實(shí)

海南省文昌中學(xué)高三(8)班 符彩云

    近日，又一部抗日神劇《地雷戰(zhàn)》再新出爐，再次成為網(wǎng)友的槽點(diǎn)。

    劇中的男主永遠(yuǎn)是“打不死的小強(qiáng)”，即使是扛著威力四懾的土炮，也頂多是輕度暈厥，再然后勇猛地帶領(lǐng)著人民群眾英勇抗戰(zhàn)。

    這樣的狗血抗日劇情層出不窮，變換著花樣，可永遠(yuǎn)是“萬(wàn)變不離其宗”，廣大觀眾在被如此荒謬的神劇多次洗腦后，也只能是對(duì)想象力豐富的編劇和導(dǎo)演佩服得五體投地了。

    抗日戰(zhàn)爭(zhēng)在中國(guó)歷史上無(wú)疑是意義重大的。中國(guó)人民在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中洗刷恥辱，再次屹立于世界民族之林。毫無(wú)疑問(wèn)，我們每一代人都不能忘記國(guó)恥，只有銘記這一段歷史，國(guó)家才能更加繁榮富強(qiáng)。

    顯然，抗日劇的產(chǎn)生就是為了提醒我們新一代人勿忘國(guó)恥，這個(gè)出發(fā)點(diǎn)是好的。隨著抗日歷史離新一代代的人越來(lái)越越遠(yuǎn)，生活水平越來(lái)越高，通過(guò)抗日電視作品，我們才能更好地了解那一段艱辛過(guò)程，體會(huì)到中華民族堅(jiān)持不懈、勇敢不屈的偉大抗戰(zhàn)精神。觀眾的情感，得到了共鳴。

    抗日劇的核心內(nèi)容是為了提醒國(guó)人勿忘國(guó)恥，弘揚(yáng)中華民族偉大精神。但是《地雷戰(zhàn)》這類(lèi)的抗日神劇，脫離了客觀實(shí)際，不尊重歷史而粗制濫造，這純粹是為了吸引觀眾眼球，違背了抗日劇的核心內(nèi)容。那么這種傳播過(guò)程就是無(wú)意義的。因?yàn)榛恼Q的劇情并沒(méi)有很好地再現(xiàn)歷史，而是不尊重客觀事實(shí)，踐踏了抗日精神。

    如《地雷戰(zhàn)》般的神劇還少嗎？雖然是要展示一個(gè)偉大不屈的抗日英雄主人公形象，但必須要以尊重事實(shí)為先。不然，這樣的作品不但不被觀眾接受認(rèn)可，還破壞了抗日英雄形象。結(jié)果只會(huì)是罵聲一片，遭受口誅筆伐。

    然而，“良心”編劇的足跡無(wú)處可尋。我們這一代青少年從小到大被熏陶過(guò)的無(wú)數(shù)抗日劇都重復(fù)著：男主光環(huán)關(guān)鍵時(shí)刻保護(hù)著他毫發(fā)無(wú)損;以一人之微薄力量打倒一群帶刀持槍的日本鬼子;即使身負(fù)重傷也能將日本鬼子打得落花流水……可見(jiàn)，這些編劇完全生活在地球之外，脫離了萬(wàn)有引力，任由思想滿天飛舞。

    可這樣的結(jié)果最終還會(huì)教壞不懂世事的小孩子，他們?cè)陔娨暀C(jī)前興高采烈地看著男主夸贊他們“天生神力”，大人只能在一旁無(wú)奈地?fù)u頭。

    這樣明顯脫離了實(shí)際的神劇還連連被搬上熒臺(tái)，編劇們難道還不懂得反省嗎?廣電總局又有沒(méi)有想過(guò)整頓這種為了博眼球而全不顧史實(shí)亂拍的風(fēng)氣呢?

    是的，通過(guò)影視作品來(lái)宣傳抗日歷史是很有必要的，它們能在無(wú)形之中給我們帶來(lái)潛移默化的影響，時(shí)刻提醒著我們勿忘國(guó)恥。但無(wú)疑，我們對(duì)諸如此類(lèi)的抗日神劇充滿了失望，我們想看到的不是無(wú)視史實(shí)、不尊重歷史英雄的神劇。

    所以，從現(xiàn)在起，面對(duì)網(wǎng)友的無(wú)奈與吐槽，編劇是否應(yīng)該重返“地球”了呢?希望令人大跌眼鏡的神劇不再出現(xiàn)，而應(yīng)當(dāng)是一部部“良心制作”問(wèn)鼎天下，再現(xiàn)民族英雄的真實(shí)形象！

4.回歸真實(shí)，拒絕神劇

海南省文昌中學(xué)高三（8）班    李盈盈

近日，神劇再現(xiàn)，引起網(wǎng)友熱議。

在抗日神劇《地雷戰(zhàn)》中，面對(duì)耗盡的彈藥和倒塌的炮臺(tái)以及逼近的敵軍，男主角毅然決然肩扛土炮打鬼子。且在土炮驚人的沖力下，男主也只是暈了過(guò)去，實(shí)在令人瞠目結(jié)舌。

從手撕鬼子到手榴彈炸飛機(jī)，從“我爺爺九歲就被鬼子殺死了”到肩扛土炮打鬼子，觀眾的認(rèn)知在無(wú)底線的刷新。面對(duì)屢現(xiàn)銀屏的神劇，人們不禁發(fā)問(wèn)：神劇何以止？何時(shí)能回歸現(xiàn)實(shí)拒絕神??？

人常言：“藝術(shù)源于生活，高于生活”。電視劇理應(yīng)如此。而神劇之所以為神，乃由其過(guò)度“高于生活”抑至今人匪夷所思的情節(jié)所導(dǎo)致。創(chuàng)作者為迎合大眾的獵奇心里抑或制造謔頭天馬行空地臆想創(chuàng)作。如此雖然贏得可觀收視率，卻也難免失了人心，失了創(chuàng)作者的尊嚴(yán)。

尤以抗日神劇而言，重在反映歷史尋找時(shí)代的共鳴。而當(dāng)跳脫的現(xiàn)實(shí)的抗日神劇屢屢上線，觀眾對(duì)比的耐心還有多少，僅有話題而無(wú)內(nèi)容的神劇還能走多遠(yuǎn)？電視作品追求經(jīng)濟(jì)效益在情理之中，但文化的社會(huì)效益也不能忽視。脫離現(xiàn)實(shí)的神劇無(wú)疑實(shí)在消費(fèi)人們對(duì)文化時(shí)代的包容。創(chuàng)作者為奪人眼球如此“不擇手段”，也令人不勝唏噓。

路遙說(shuō)：“真正偉大的作品，一定是回歸現(xiàn)實(shí)和理性的”。
     而如今，喧囂浮躁的文化場(chǎng)域單薄的快餐文化時(shí)代，文創(chuàng)作品重經(jīng)濟(jì)效益而輕社會(huì)效益的現(xiàn)象層出不窮。令人匪夷所思的抗日神劇，憑空臆造的史人傳劇，還有令人崩壞三觀的家庭倫理劇……不得不說(shuō)：這些編劇也太“拼”了如此奇葩為收視無(wú)所不用其極。

難道除卻“別處心裁”“標(biāo)新立異”之外，電視再無(wú)看點(diǎn)了嗎？實(shí)則非也。而電視劇何時(shí)能不再靠出奇制勝？而劇本的創(chuàng)作何時(shí)能回歸生活，回歸理性，神劇不再現(xiàn)呢？

十年磨一劍的王家衛(wèi)電影的質(zhì)量令人贊嘆不已，《狼圖騰》的導(dǎo)演為更好的寫(xiě)實(shí)而與狼共處多年。反復(fù)推敲源于生活卻高于生活的作品經(jīng)時(shí)間沉淀成為經(jīng)典，而今獵奇熱議的所謂神劇熱度過(guò)去之后還剩下什么？

現(xiàn)實(shí)是藝術(shù)的土壤，所有的成長(zhǎng)，都離不開(kāi)土地的滋養(yǎng)。天馬行空的憑空臆造是華而不實(shí)的泡沫，唯有回歸現(xiàn)實(shí)，腳踏實(shí)地，藝術(shù)的大樹(shù)方能繁茂。

何時(shí)神劇不再現(xiàn)，望創(chuàng)作者回歸真實(shí)。唯有經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益的統(tǒng)一，作品方成經(jīng)典。

（海南省文昌中學(xué)高級(jí)教師王奮推薦）

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