和諸葛亮形成鮮明對(duì)比、也是最具有可比性的一個(gè)人就是龐統(tǒng)了。而通過龐統(tǒng)這個(gè)案例，我們也能更進(jìn)一步了解諸葛亮與軍隊(duì)的關(guān)系。

雖然同為荊州名士，但龐統(tǒng)無論在出身、性格以及發(fā)展軌跡上都與諸葛亮有著巨大差異。諸葛亮是山東人，祖上一個(gè)叫諸葛豐的人曾做過首都一把手的高官（司隸校尉），非常牛逼，所以地方上舉孝廉什么的都是要優(yōu)先考慮他的子孫的。于是乎，諸葛亮他爸諸葛珪就順理成章地做到了泰山郡的而把手（郡丞），而不出意外的話，他的三個(gè)兒子將來起碼也是個(gè)縣長(zhǎng)級(jí)別的官員。

當(dāng)然，我們都知道意外還是來了的。

諸葛珪死得很早，于是諸葛亮就只能投靠在外面做官的從父諸葛玄。所謂從父，就是祖父親兄弟的兒子，不是諸葛亮他爸的親兄弟，而只是堂兄弟。從這里看的話，諸葛亮應(yīng)該沒有親叔伯，不然怎么著也輪不到諸葛玄來養(yǎng)他們。諸葛玄先后在劉表和袁術(shù)的手下做過事，后來也死在了外面，到隆中對(duì)之前，諸葛家族已經(jīng)破敗得差不多了，全家只有諸葛亮他哥哥諸葛瑾在孫權(quán)那邊混了口飯吃而已。至于諸葛亮的話完全是靠著與荊州大家族的聯(lián)姻而得以在當(dāng)?shù)孬@得生存。

反觀龐統(tǒng)，史書上對(duì)他的身世說得非常模糊，只有《襄陽記》里說龐德公是他的從父（又是從父）。龐德公這個(gè)人名氣很大，但是也僅限于荊州一帶。而且歷史上沒提到過龐德公或龐統(tǒng)祖上有做過什么高官的，而龐統(tǒng)的親屬則全部是在他之后出的仕，所以我們基本可以斷定，這個(gè)家族屬于才發(fā)家?guī)状亩眩悴簧鲜兰掖笞?，有錢有田有產(chǎn)卻沒有太多社會(huì)地位，所以只能在鄉(xiāng)下發(fā)發(fā)牢騷，若沒有諸葛亮和龐統(tǒng)，恐怕后世都未必知道他們的存在。

當(dāng)然，一邊是有錢沒名氣，一邊是有名氣沒錢，接下來要發(fā)生什么，大家都懂的。很快龐家就和諸葛家聯(lián)姻了，不過不是龐統(tǒng)，而是龐德公的兒子娶了諸葛亮的姐姐，而諸葛亮本人也娶了另一個(gè)荊州暴發(fā)戶黃承彥的女兒。

至于這個(gè)黃承彥，他的岳父也是一個(gè)有錢無權(quán)的地方豪強(qiáng)，名叫蔡諷。而直到蔡諷他的姐姐才最終與真正的士族牽上了線——她嫁給了一個(gè)叫張溫的人，此人不但做過司隸校尉，而且還做過“三公”之一的太尉。張溫這個(gè)太尉據(jù)說也是和曹操他爸一樣買來的，如果屬實(shí)，那么這筆錢你覺得會(huì)來自哪里呢？啥叫權(quán)、錢、色交易，懂了吧？

這就是東漢末年的政治風(fēng)氣。

一邊是落魄的世家大族少爺，一邊是新興的暴發(fā)戶地主孩子，不同的家庭造就了諸葛亮和龐統(tǒng)迥然不同的性格。諸葛亮祖上曾經(jīng)是國(guó)家一級(jí)干部，這家道破敗了沒關(guān)系，但是面子卻是一定不能丟的，不隨時(shí)出口成章怎么好意思說自己是貴族呢？

另一方面，因?yàn)閺男【皖嵟媪麟x，客居他家，諸葛亮當(dāng)然也會(huì)和住在大觀園的林妹妹一樣處處留心眼，事事要上心，你說他不謹(jǐn)慎行么？

反觀龐統(tǒng)，其家族發(fā)跡不長(zhǎng)，所以并不需要墨守什么上流社會(huì)的成規(guī)，所以他的為人處世就非常之大膽圓滑。而有趣的是，龐統(tǒng)年輕時(shí)候的表現(xiàn)和諸葛亮很相似，沒什么人發(fā)現(xiàn)其才能，所以《三國(guó)志·龐統(tǒng)傳》里說他“少時(shí)樸鈍，未有識(shí)者”。

但是龐統(tǒng)的這個(gè)“未有識(shí)者”和諸葛亮的那個(gè)完全不是一碼事。人家小龐是低調(diào)、木訥，啥話也不說，所以大家覺得這孩子大概智商不高，不是個(gè)人才?？墒侵T葛亮就不一樣了，“每自比于管仲、樂毅”，動(dòng)不動(dòng)就說自己是歷史偉人級(jí)別的人，這才導(dǎo)致“時(shí)人莫之許也”。一個(gè)是低調(diào)，一個(gè)是高調(diào)，完全不是一碼事。

照這個(gè)現(xiàn)象看，那理應(yīng)是龐統(tǒng)謹(jǐn)小慎微而諸葛亮大膽潑辣才是，然而劇情在之后發(fā)生了巨大的翻轉(zhuǎn)。

龐統(tǒng)二十歲的時(shí)候去拜訪潁川名士司馬徽，也就是水鏡先生。當(dāng)時(shí)司馬徽正在樹上采桑，而龐統(tǒng)則坐在樹下無聊，于是兩人就扯淡扯了一個(gè)晚上，結(jié)果“徽甚異之，稱統(tǒng)當(dāng)南州士之冠冕，由是漸顯”。

能得到大紳士司馬徽的贊譽(yù)，聽起來似乎是一件好事。然而不幸的是，司馬徽有個(gè)很不好（或者說很好）的習(xí)慣，就是從來不說別人的壞話，別人說什么他都說好，這便是成語“好好先生”的由來。你讓這么一個(gè)人做評(píng)委點(diǎn)評(píng)龐統(tǒng)，那不是扯淡嗎？要是司馬徽突然說龐統(tǒng)不好，那世人才應(yīng)該驚訝了：什么狗日的居然能讓好好先生說不好？絕對(duì)十惡不赦！

所以我嚴(yán)重懷疑龐統(tǒng)就是算準(zhǔn)了司馬徽會(huì)這么對(duì)自己好評(píng)，所以才很惡心地在人家采桑的時(shí)候前去拜訪。而且兩人當(dāng)真談了一個(gè)晚上？是否龐統(tǒng)也跟劉琦一樣把司馬徽爬樹的樓梯給搬走了？以龐統(tǒng)后來的表現(xiàn)，劉琦做得出的事情他應(yīng)該絕沒問題的。

不管怎樣，有了司馬徽的評(píng)語，龐統(tǒng)就等于獲得了一個(gè)研究生導(dǎo)師的鑒定，接下來就能在地方公務(wù)員選拔的時(shí)候占得先機(jī)。很快龐統(tǒng)就找到了人生的第一份工作，郡功曹，也就是高級(jí)秘書人員，主要搞會(huì)議記錄啊績(jī)效評(píng)估之類的活，說好不好說壞也不壞。

隨后龐統(tǒng)便展現(xiàn)出了驚人的模仿能力，和導(dǎo)師水鏡先生一樣，龐統(tǒng)也喜歡點(diǎn)評(píng)別人，而且他的點(diǎn)評(píng)也是“多過其才”，就是喜歡把別人的優(yōu)點(diǎn)放大。當(dāng)然，缺點(diǎn)應(yīng)該是也說的，不然他也該被稱作好好先生了。

這時(shí)龐統(tǒng)和諸葛亮倒是有個(gè)共同點(diǎn)了：喜歡講道理。不過人家諸葛亮講的都是大道理，而龐統(tǒng)則基本是在講歪理。有人問他為什么這樣點(diǎn)評(píng)別人，答：“現(xiàn)在天下大亂，人心不古，我多夸夸別人，為的就是給社會(huì)多樹立一些正能量??！”你看這回答，一方面肯定了別人確實(shí)有優(yōu)點(diǎn)，一方面突出了自己向善的本意，一方面還將個(gè)人行為放大到了社會(huì)層次，既說明了自己看到了社會(huì)的黑暗，同時(shí)又指出“黑夜雖然給了我黑色的眼睛，可我是拿它去尋找光明的”。

嘴巴可真甜！

但說歸說，之后一段時(shí)間里龐統(tǒng)卻仍然在原地踏步，究其原因，不外乎倆：一是家世不夠顯赫，二是他本人沒有堅(jiān)定的革命立場(chǎng)。

很多人懷疑隆中對(duì)的真實(shí)性，我覺得是要一分為二看問題的。

首先劉備主動(dòng)去拜訪諸葛亮應(yīng)該是存在的，畢竟這事情是有人見證過的，而且劉備當(dāng)時(shí)也確實(shí)無聊+落魄，再加上諸葛亮親友團(tuán)那么大肆宣傳，窮困潦倒之際逮到一根草就想拿它救命是很正常的心態(tài)，連去三次也不是不可能。

但是兩人一起在隆中的談話內(nèi)容究竟如何，確實(shí)值得商榷。以今天我們所看到的文字來看，隆中對(duì)就是劉備說：“我該怎么辦？”諸葛亮說：“你應(yīng)該這樣這樣這樣……”然后劉備說：“善！”而且陳壽還刻意寫到了這次對(duì)話是“屏人”、也就是叫退手下后發(fā)生的，也就是說是密談了。既是密談，那么談話的內(nèi)容只可能由劉備或者諸葛亮說出，那么會(huì)是誰說的呢？

這個(gè)我們不好猜測(cè)，劉備當(dāng)然有可能說，但是作為一個(gè)老粗，他能記住諸葛亮那大段大段的話么？深表懷疑。

諸葛亮當(dāng)然更可能說出，這畢竟是他人生中的一件大事，于情于理也可以記錄一番。不過我們看諸葛亮的傳記和著作，“先帝”這兩個(gè)字出現(xiàn)得實(shí)在太頻繁?！冻鰩煴怼房偣财甙俣鄠€(gè)字，“先帝”二字出現(xiàn)了十三次，其中“先帝說”有兩處：

“將軍向?qū)?，性行淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰能。”

“先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。”

然后馬謖的傳記里又說劉備死前專門叮囑諸葛亮“馬謖言過其實(shí)，不可大用，君其察之”。這馬謖何德何能，居然能讓劉備臨終還要掛記？不是我不相信諸葛亮的人品，而是諸葛亮引用《備語錄》實(shí)在太頻繁，不得不讓人留個(gè)心眼。

當(dāng)然，僅做參考。這里要說的就是：我認(rèn)可三顧茅廬事件是存在的，隆中對(duì)也一定是有的（不然兩個(gè)男人私處一室干嘛），至于說了啥？有待考證。

那么龐統(tǒng)既然與諸葛亮齊名，為何劉備是三顧諸葛亮而不是龐統(tǒng)呢？作為兩個(gè)都沒見過的年輕人，劉備所聽到的不過都是一些傳聞罷了，既如此，這里面就不該涉及到兩人的能力問題。那么唯一影響劉備決策的，就只可能是諸葛亮顯赫的身世了。

血統(tǒng)論永遠(yuǎn)都不會(huì)過時(shí)，劉備和諸葛亮同是北方人，而在此之前他也山東地區(qū)做過官（高唐令、平原相），沒準(zhǔn)就和當(dāng)?shù)氐闹T葛家族打過交道。至于龐家？不好意思，之前聽都沒聽說。

而且我們也要考慮到另一個(gè)問題，那就是通過了解，劉備或許能在諸葛亮身上找到許多自己年輕時(shí)候的影子。說真的，撇開性格不說，劉備和諸葛亮兩人真的有很多相同之處，比如家世顯赫（劉備的皇族明顯是真的，不用懷疑）、早年喪父、胸懷大志等。

劉備從小就展現(xiàn)了驚人的梟雄天賦，而諸葛亮有事沒事就自比管仲樂毅，兩個(gè)人都很狂妄，而且都不怎么被世人所理解——?jiǎng)湫r(shí)候就說要坐一棵大樹冠那么大篷子的豪車，結(jié)果被叔父給罵了個(gè)狗血淋頭，諸葛亮也是各種不被理解。所以我們常說：天才往往都很瘋狂。

當(dāng)然，瘋子有時(shí)候僅僅是瘋子。

簡(jiǎn)而言之，就是諸葛亮比龐統(tǒng)要更“有故事”，而龐統(tǒng)乍一看確實(shí)顯得平平無奇。此外龐統(tǒng)的識(shí)人眼光也遠(yuǎn)不如諸葛亮，當(dāng)劉表死后劉備幾乎走投無路時(shí)，諸葛亮是主動(dòng)站出來向劉備請(qǐng)纓去東邊搬救兵（“先主至於夏口，亮曰：“事急矣，請(qǐng)奉命求救于孫將軍?！保┒藭r(shí)的龐統(tǒng)在干嘛呢？

啥也沒干，或者準(zhǔn)確點(diǎn)說，是在為孫權(quán)打工。赤壁之戰(zhàn)后南郡被周瑜所占領(lǐng)，周瑜死后正是龐統(tǒng)將其尸體送回的江東，正是這一事件使得他名聲大噪，陸勣、顧劭、全琮這三個(gè)后來孫吳的大人物都前來與他會(huì)面，把酒言歡。就在這時(shí)龐統(tǒng)終于展露了自己的政治野心。

據(jù)說顧劭曾去見龐統(tǒng)并住在他家，顧劭問：“你覺得咱倆誰更有才？”結(jié)果龐統(tǒng)回答說：“講到陶冶世俗，綜合分析人物，我比不上您；但是如果論給帝王出謀劃策，我可就比您強(qiáng)一點(diǎn)了?！?/p>

不過這段記載并未見于《三國(guó)志》，而是出現(xiàn)在《吳錄》里，所以真實(shí)性待考。我個(gè)人覺得不大可信，一則這故事帶有很強(qiáng)的預(yù)言雞湯格式（即：很久以前有人說了什么，后來他說的真的發(fā)生呢，好神奇呀！），很像是后人編的。二則龐統(tǒng)之前一直是半個(gè)好好先生，從未見夸過自己，何以突然說出這樣的話呢？

撇開此事不談，僅就龐統(tǒng)的工作履歷來看，他在赤壁之戰(zhàn)前后壓根就和劉備沒毛線關(guān)系，最開始應(yīng)該是在劉表的手下工作，然后又為周瑜服務(wù)，僅此而已。后來孫吳勢(shì)力基本退出荊州，龐統(tǒng)才在劉備手下獲得了一個(gè)耒陽縣令的職務(wù)——從市長(zhǎng)秘書調(diào)做縣長(zhǎng)，勉強(qiáng)算是升官。但是沒多久龐統(tǒng)就因?yàn)椤霸诳h不治”而被免職。

按理說龐統(tǒng)這么一個(gè)圓滑世故的人應(yīng)該不會(huì)無緣無故的瀆職，所以我對(duì)此事的理解應(yīng)該是他不喜歡劉備，或者覺得自己只做一個(gè)縣長(zhǎng)太委屈，所以就消極怠工。當(dāng)然，你要說龐統(tǒng)是和蔣琬瀆職的情況一樣喝多了也不是不可能，但這樣的話史書就不必要寫明蔣琬而不寫龐統(tǒng)。在這種情況下，寫了，是一定存在的，存在，也極有可能被記錄。

但是雖然罷官了，隨后不久孫吳集團(tuán)的二把手魯肅就寫信給劉備，為龐統(tǒng)求情，說什么“龐士元非百里才也，使處治中、別駕之任，始當(dāng)展其驥足耳”，緊接著諸葛亮也為他說了一些好話，于是劉備終于決定和他見上一面，聊了一會(huì)兒，“大器之”，迅速提拔其做了荊州的行政三把手（治中從事），地位竟超越了諸葛亮，和隆中對(duì)后諸葛亮無官無職的情況形成了鮮明對(duì)比，這又是什么原因呢？

要知道，諸葛亮是赤壁之戰(zhàn)前就加入了劉備集團(tuán)的，龐統(tǒng)直到周瑜死后才正式在劉備手下工作。且不說中間間隔了三四年，就是只間隔了一天，這赤壁前和赤壁后就是完全不同的兩個(gè)概念。

我國(guó)有兩個(gè)專有名詞，一個(gè)叫“離休干部”，一個(gè)叫“退休干部”，前者是解放前參加工作的干部，后者是解放后的，為什么要這么設(shè)置？因?yàn)榻夥徘翱喟?，打天下難啊，都是上刀山下火海過來的，這些干部永遠(yuǎn)不退休，永遠(yuǎn)都是領(lǐng)導(dǎo)。

同理，赤壁之戰(zhàn)前劉備也苦啊，老婆孩子說丟就丟，這個(gè)時(shí)候還肯追隨自己的，那當(dāng)然在領(lǐng)導(dǎo)眼里更值得信賴。至于劉備南下前，官渡前，徐州前，甚至是涿郡時(shí)的干部，那都是一層比一層受重視，一層比一層受信任，現(xiàn)在大家該明白為何諸葛亮始終不能超越關(guān)羽、張飛甚至是簡(jiǎn)雍、糜竺、孫乾在劉備心中的位置了吧？

但是龐統(tǒng)這哥們赤壁之戰(zhàn)前對(duì)劉備沒有一絲投誠(chéng)，赤壁之戰(zhàn)后也不對(duì)他投懷送抱，最終卻得到了如此高的禮遇，為何？

不可能是能力原因，因?yàn)榇藭r(shí)的龐統(tǒng)并未展現(xiàn)出任何出色的能力（事實(shí)上后來的他也沒有），治理一個(gè)縣都出了差錯(cuò)，何來能力一說？

不可能是關(guān)系原因，因?yàn)辇嫿y(tǒng)和劉備實(shí)在是八竿子打不著一邊，龐統(tǒng)的人脈基本都在曹操（親戚）和孫權(quán)（朋友）那邊，沒準(zhǔn)當(dāng)初就是想調(diào)動(dòng)到曹操或者孫權(quán)那邊去受阻所以才被革職的——赤壁之戰(zhàn)后有許多荊州人就因?yàn)閷?duì)劉備不滿而逃到了益州，多一個(gè)龐統(tǒng)也不多嘛！

唯一的解釋就是，劉備喜歡龐統(tǒng)這個(gè)人。

咳咳，這年頭，不強(qiáng)調(diào)一下總有人要掰彎我的話。我是說：劉備喜歡龐統(tǒng)這種性格的男人。

怎么感覺越強(qiáng)調(diào)越怪了？淡騰。

龐統(tǒng)在劉備集團(tuán)內(nèi)做了些什么呢？托他死得早的福，只留下了三件，我們可以一齊梳理梳理。

第一件事是劉璋請(qǐng)劉備帶兵進(jìn)蜀，龐統(tǒng)勸劉備在宴會(huì)上將劉璋拿下，然后奪下益州。如此厚黑，搞得早已對(duì)益州有意的劉備本人都不好意思地說道：“初入他國(guó)，恩信未著，此不可也?！?/p>

第二件事是劉備答應(yīng)劉璋北上進(jìn)攻張魯，這時(shí)龐統(tǒng)又獻(xiàn)計(jì)要?jiǎng)湟绰时M(jìn)攻成都，或者偷襲劉璋手下將領(lǐng)，或者引兵歸還荊州。按龐統(tǒng)的意思，直接揍劉璋是上策，進(jìn)攻劉璋部下是中策，卷鋪蓋回家是下策，可見他本人是傾向于冒險(xiǎn)行動(dòng)的。而這一次劉備仍然顯得比較“膽小”，所以沒有選擇上策而是用的中策。

第三件事則是劉備在益州初期連戰(zhàn)告捷，于是在涪地開了個(gè)歡慶大會(huì)，喝得不亦樂乎。然而龐統(tǒng)卻表現(xiàn)得非常不愉快，這時(shí)劉備得意地說道：“今日之會(huì)，可謂樂矣?！倍嫿y(tǒng)卻頂上一句：“伐人之國(guó)而以為歡，非仁者之兵也?！眲湟宦牪淮笈溃骸爱?dāng)年武王伐紂也是前歌后舞，憑什么他就是仁義之師我就不是？你給我滾！”

于是龐統(tǒng)就滾了。等過了會(huì)兒劉備清醒了，覺得有些后悔，連忙請(qǐng)龐統(tǒng)回座位，龐統(tǒng)則面不改色地接著吃喝拉撒，也不道謝，也不請(qǐng)罪。劉備于是問道：“剛剛咱倆誰錯(cuò)了？”答曰：“君臣俱失，都有錯(cuò)?！眲溆谑恰按笮?，宴樂如初”。

沒多久，龐統(tǒng)就在“進(jìn)圍雒縣，統(tǒng)率眾攻城”過程中“為流矢所中，卒”，“時(shí)年三十六”。

乍一看，龐統(tǒng)的第三件事和前兩件事有著明顯的沖突?？辞皟杉?，龐統(tǒng)簡(jiǎn)直就是一個(gè)厚黑學(xué)大師，連劉備都自愧弗如；但是到第三件事的時(shí)候他卻突然發(fā)出了仁義的感慨，非常之矛盾。這要么是陳壽記載有誤，要么就是另有原因。

那么會(huì)是哪一種呢？

陳壽記載有誤的可能性是很低的。首先《三國(guó)志》這本書就是出了名的“惜墨如金”，非常之精簡(jiǎn)，陳壽本人篩選刪去了太多資料，所以我們有理由相信能被他列入正文的龐統(tǒng)的這段記載是具有很高可信度的。其次，龐統(tǒng)和劉備的這次對(duì)話明顯不是兩人密謀，都說清楚了是一次宴會(huì)，那么肯定有很多當(dāng)事人親眼見證了，所以流傳下來的可能性是很高的。

那么龐統(tǒng)為什么會(huì)前后如此矛盾呢？

我覺得龐統(tǒng)在骨子里和諸葛亮有著一個(gè)共同點(diǎn)，就是戰(zhàn)略規(guī)劃明確而不受細(xì)節(jié)的拘束。大概在龐統(tǒng)看來，劉備奪取益州是頭等的大事，是實(shí)現(xiàn)他或者劉備政治理想的階段性目標(biāo)，那么一切有利于實(shí)現(xiàn)此目標(biāo)的行為都是可以使用的。什么仁義禮智信之類的，那都是細(xì)枝末節(jié)，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)才是第一要?jiǎng)?wù)。

諸葛亮是這樣的人嗎？顯然是的。如果真要用中國(guó)的傳統(tǒng)政治美德來評(píng)價(jià)的話，諸葛亮全面奪劉禪的權(quán)是怎么也說不過去的。而面對(duì)李嚴(yán)對(duì)其提出的加九錫、進(jìn)爵為王的勸進(jìn)，諸葛亮竟然完全沒有裝模作樣地推辭，相反卻說道：“要是北伐成功了，就是十錫J錫QK錫都沒問題，何況是九呢！”

在兩漢和魏晉的歷史上，“加九錫”和篡位基本是一個(gè)意思，諸葛亮如此堂而皇之地說這個(gè)，要么就是膽大包天，要么就是真心不在乎世俗的眼光，至少不是偽君子，但僅就說話的這口氣來看確實(shí)和龐統(tǒng)如出一轍，你說他倆像不像？

但是龐統(tǒng)在軍隊(duì)的表現(xiàn)卻明顯比諸葛亮大膽，動(dòng)不動(dòng)就是要暗殺、偷襲對(duì)方，絲毫不顧計(jì)劃若是失敗了將置劉備于何地，但這樣的性格就非常容易被軍方所接受。假如我們讓龐統(tǒng)來指揮蜀軍北伐，則魏延一定會(huì)和龐統(tǒng)談得來，龐統(tǒng)也極有可能放手讓魏延、甚至是自己親自帶兵出子午谷奇襲長(zhǎng)安，因?yàn)樗麄z都是典型的“見利忘險(xiǎn)”之徒。

只可惜，龐統(tǒng)最后玩過了，竟然死在了攻城戰(zhàn)中。你說這攻城吧當(dāng)然是攻的一方主動(dòng)而受的一方被動(dòng)，而之前劉備的軍事進(jìn)展也是很順利的（不然不會(huì)有空開party），就這么好的局勢(shì)龐統(tǒng)居然也被敵人給射死了，想必也是和孫堅(jiān)一樣看到有機(jī)會(huì)了就一馬當(dāng)先想要沖進(jìn)城里，然后，就沒有然后了。

我們何曾見過諸葛亮親自帶兵出現(xiàn)在最前線？光這一點(diǎn)就容易讓他和沖鋒陷陣的將士們拉開距離。戰(zhàn)場(chǎng)上將軍就是一面旗幟，大家一看到老大都往前沖心里自然就燃了起來，對(duì)長(zhǎng)官的崇拜也加深了一層。而諸葛亮出兵基本就類似在地圖上點(diǎn)兵一樣，有任務(wù)都交給手下，自己卻獨(dú)坐大營(yíng)，這作風(fēng)肯定不被軍隊(duì)所歡迎，這也是他執(zhí)政的最大短板。

這也無怪乎劉備入蜀的時(shí)候帶上鳳雛而不帶伏龍，因?yàn)樗睦锴宄?！咱自己就是帶兵打仗的嘛?/p>