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余氏族譜修續(xù)詞 蒙元旺衰帝上起，恰似余氏家族史； 國破逃亡謀生存，匿族改姓悲壯事； 長生天佑木健子，感恩華夏由余氏； 士以詩書為性命，人須孝悌立根基； 心明眼亮勤學(xué)事，廉儉憐惜惠家旺； 和氣迎人長相處，平情應(yīng)物是家風(fēng)； 愛國愛民顯宗榜，尊老愛幼裕宗先； 世祖德高締大元，忠君報國睿宗典； 太祖胸懷闊如海，家和睦鄰大丈夫； 百年尋祖滄桑路，歸宗不負(fù)祖苦心； 裕宗封地龍興路，祖籍江西族譜留； 湘寧王是木健祖，食邑湘鄉(xiāng)入楚湖； 意志信念堅如鐵，戰(zhàn)馬奔馳 五湖四海皆兄弟，國泰民安中華情。 余德全 一、鐵改余氏謀生存 大元王朝，自太祖成吉思皇帝鐵木真，1206年締造蒙古國輝煌起，世祖忽必烈皇帝開創(chuàng)大元王朝將其推向巔峰，經(jīng)八代人苦心經(jīng)營，最終由盛到衰，到至正二十八年（1368年）七月，惠宗妥歡帖睦爾（元順帝）舉家北遁，大都（今北京）陷落，元王朝轟然倒塌，敗退回到蒙古草原，歷時163年，結(jié)束了蒙古族人對中國的統(tǒng)治。 但太祖后裔們，大多沒有惠宗福氣好，而是戰(zhàn)的戰(zhàn)死，自盡的自盡，逃亡的逃亡，隱姓埋名在各民族中艱難的生存下來。 元朝敗亡，在于皇室宗親帝位之爭，統(tǒng)治階層內(nèi)部爭權(quán)奪利，不顧民生疾苦造成的。 現(xiàn)根據(jù)歷史事實，結(jié)合《余氏族譜》隱藏信息，進(jìn)行揭秘、認(rèn)祖歸宗和修續(xù)族譜。 元史云“至正四年（1344年）夏五月，大雨二十余日，黃河暴溢，水平地深二丈許，北決白茅堤。六月，又北決金堤……等處皆罹水患，民老弱昏墊，壯者流離四方?！敝琳熬拍甓撁摷葟?fù)為丞相，慨然有志于事功，論及河決，即言于帝，請躬任其事，帝嘉納之。乃命集群臣議廷中，而言人人殊，唯都漕運使賈魯，昌言必當(dāng)治。”至正“ 治理黃河水患，時間緊、任務(wù)重、工期短，監(jiān)督、治理黃河官吏假公濟(jì)私中飽私囊，乘機(jī)克扣占用土地、田宅賠償款及勞工錢糧，致使沿岸民眾怨聲載道，挖河勞工挨餓、受凍、工錢少而群情激憤。 白蓮教教主韓山童及教友劉福通，抓住這一可乘之機(jī)發(fā)動起義，大搞迷信宣傳“彌勒下凡、明王出世”, “先是歲庚寅，河南北童謠云：‘石人一只眼，挑動黃河天下反’。及魯治河，果于黃陵岡得石人一眼，而汝、潁之妖寇乘時而起”，史稱紅巾農(nóng)民起義。 紅巾起義是韓山童、劉福通、徐壽輝、郭子興等人，組織領(lǐng)導(dǎo)的元末農(nóng)民大起義。爆發(fā)時間為元至正十一年（1351年），韓山童、劉福通聚眾三千人，于河北永年縣集會，殺白馬、黑牛誓告天地準(zhǔn)備起義，遭到官軍圍捕，韓山童被捉殺，劉福通帶韓林兒逃回潁州。五月，劉福通把妖寇武裝起來，在潁州率眾起義，迅速攻克潁州城，立韓林兒為“小明王”，國號“大宋”，年號“龍鳳”，點燃了元末農(nóng)民起義烽火。韓林兒、劉福通相繼折騰了十余年，最終兵敗受困， 1365年朱元璋遣左丞廖永忠，用船將小明王韓林兒和劉福通沉于海中暗殺。 其他地方，如徐州的芝麻李、彭大，濠州的郭子興（郭子興，安徽定遠(yuǎn)人，江淮地區(qū)起義軍首領(lǐng)，是明太祖朱元璋崛起的關(guān)鍵人物），蘄州的徐壽輝 (1320-1360年)更是鬧得轟轟烈烈。 1351年10月，徐壽輝在湖北蘄春，同樣利用白蓮教聚眾起義，仍以紅巾為號，攻占蘄水與浠水，拜鄒普勝為太師，稱帝，國號：天完。第二年攻占湖北、江西、安徽、福建、浙江、江蘇、湖南等地，聚眾有百萬。由于徐壽輝軍事戰(zhàn)線拉得過長，1253年被元軍打敗，退縮黃梅山中。1355年恢復(fù)元氣，繼續(xù)燒殺搶掠。1360年，徐壽輝被部將陳友諒殺于安徽馬鞍山。 紅巾農(nóng)民起義，沉重打擊了元王朝在全國各地的統(tǒng)治基礎(chǔ)，為朱元璋最后推翻元王朝創(chuàng)造了有利條件。 南方紅巾起義軍，在朱元璋的統(tǒng)領(lǐng)下獨樹一幟，趁元軍疲于對付北方紅巾起義軍，無暇顧及南方之機(jī)，采取一系列有效措施，逐漸發(fā)展壯大起來。 朱元璋，從游方和尚，到郭子興帳下做兵卒，帶著家鄉(xiāng)伙伴，由帶領(lǐng)十幾個人的小班長起步，對郭子興有救命之恩，迅速被郭培養(yǎng)成為帳下大將，郭將義女馬氏下嫁朱元璋成為快婿。1355年郭子興臨死前，將大權(quán)交于朱元璋，成為義軍首領(lǐng)。朱元璋名義上擁戴小明王韓林兒，先后受韓林兒封吳國公和吳王。朱元璋暗殺小明王韓林兒和劉福通后，與元朝廷、張士誠和陳友諒的起義軍，共同爭奪天下。 朱元璋，本來只在安徽、江西（曾在龍興路，今南昌建洪府）、建康（今南京）、江蘇等東南沿海一帶燒、殺、搶掠，采取“廣積糧、緩稱王”策略，鞏固和壯大自己。1363年10月，朱元璋在鄱陽湖打敗了以湖北、湖南、江西等地作為根據(jù)地并稱漢帝的陳友諒（陳友諒，先投靠徐壽輝偏將旗下而得志，后將徐壽輝殺掉稱帝），這些地方皆歸朱元璋所有。1367年，朱元璋又收拾、俘殺了占據(jù)浙江，被稱為“十八條扁擔(dān)起義隼雄”、滅元罪魁禍?zhǔn)住?/SPAN>降元又反元的張士誠，迅速成為南方兵強(qiáng)馬壯霸主。 元朝廷撲滅危及大都，波及高麗紅巾起義軍，惠宗皇后及兒子又與惠宗爭皇帝位。朱元璋乘朝廷分裂、元軍內(nèi)部爭權(quán)奪利、自相殘殺之機(jī)， 1368年正月，在南京稱帝，國號大明，年號洪武，隨即派大將徐達(dá)北伐，假道山東，直取大都。 惠宗帝聞迅，舉家逃至上都。徐達(dá)攻取大都（今北京），窮追惠宗至漠北。朱元璋待國內(nèi)稍安生息，平定了兩廣行省，解決了巴蜀明夏政權(quán)。洪武十四年（1381年），在曲靖一舉擊敗云南最后一個梁王把匝剌瓦爾密，統(tǒng)一了華夏，穩(wěn)固了明王朝。 元末、明初，元朝皇室宗親九子一姑，被紅巾軍追趕逃至瀘州（亦說江西廬州，因為江西龍興路即今南昌市，是裕宗真金封地，被明太祖朱元璋紅巾妖寇，從南昌王府追趕逃至江西廬州；四川也有瀘州，這里被云、貴、川、渝宗親認(rèn)同的較多）鳳錦橋邊，再次改名換姓分散開來謀生存。 九子一姑兄弟姐妹，原本蒙元帝王家族，奇渥溫氏，在逃避朱元璋紅巾軍追殺過程中，以太祖鐵木真名取首字“鐵”為姓氏（何時以鐵取名不詳）先改姓金，怕被奸佞小人識破，最終改為姓余，在瀘州鳳錦橋邊，定下分手詩，折斷柳枝發(fā)誓后，分散開來各自謀生，鐵改金余氏（鐵改余氏）族人就這樣產(chǎn)生了。 二、化名立譜 水有源，樹有根，中國人大多是有家譜的，在瀘州鳳錦橋分散開生存下來的先祖?zhèn)円膊焕?。但前輩在明朝立譜，無論是口耳相傳，還是修續(xù)譜記載先祖名氏，就得慎之又慎，否則會連累自己和家人的性命。 為此，祖上在族譜中記載先祖名氏，是采用化名和祖上封地作祖籍，用似是而非、魚目混珠的方法，建立起自己的族譜。 鐵改余氏后裔，以“鐵木健”化名為九子一姑父親，以秀公（秀一至秀四）、根公（根五至根十）化名為九子一婿之名，記載于譜。 明王朝，1368年建立，至 為此，九子一姑后裔，就一直在尋宗問祖。 早在清朝和民國年間，鐵改余氏族人，就曾想弄清始祖“鐵木健”在歷史上的真面目，但一直沒有如愿。 由于成吉思汗家族的神秘及其輝煌史，曾吸引了許多不是九子一姑后裔族人來歸附。于是，不同祖宗的各種鐵改余氏族譜版本，相繼而出。使九子一姑后裔，更是說不明、道不白，到底誰是自己的祖宗。 明朝滅亡后，九子一姑后裔，在修續(xù)譜時，又大多受到過去口耳相傳，不確切的語音和詞句所困擾。有譜之人，因家譜年代久遠(yuǎn)，遭到侵蝕、污染、殘缺、損毀，在修續(xù)傳承族譜時，無法確定音和字詞句的準(zhǔn)確性，有的對殘缺譜進(jìn)行了添加，有的毫無顧慮極力宣染，有的認(rèn)為老譜不合情理進(jìn)行了重新編輯。 結(jié)果是適得其反，弄巧成拙，把后人引向了歧途，導(dǎo)致錯認(rèn)祖宗和難以找到祖宗的不少。 云、貴、川、渝等地，鐵改余氏后裔，在20世紀(jì)80年代就著手收集家譜研究、合譜，有的認(rèn)世祖忽必烈皇帝（1294年駕崩）為鐵木健，有的認(rèn)裕宗真金（1285年去世）為鐵木健，有的認(rèn)世祖忽必烈皇帝之所謂庶子鐵篾赤（查無此人）為鐵木健，有的認(rèn)顯宗甘麻剌（1262年生，1302年仙逝）為鐵木健，有的認(rèn)成宗鐵穆耳皇帝（1307年駕崩）為鐵木健，有的認(rèn)成宗鐵穆耳皇帝之所謂庶弟為鐵木健，有的認(rèn)仁宗愛育黎拔力八達(dá)（1320年駕崩）為鐵木健，有的以民國年間祖上修續(xù)譜記載有 “南平王”，認(rèn)禿魯（1278年授首）為鐵木健，錯誤的認(rèn)祖歸宗了。 這樣歸宗，既不統(tǒng)一，又還沒有找到真正的祖宗。 他們錯在，沒有弄清世祖忽必烈皇帝、裕宗真金、顯宗甘麻剌和仁宗愛育黎拔力八達(dá)的生、歿之年，及南平王禿魯叛元、反元被捉殺年代上。 眾所周知，鐵木健的長子秀一公，生于1310年，幼子根九公，出世于1322年。 顯然，世祖忽必烈皇帝、裕宗真金、鐵篾赤、顯宗甘麻剌、仁宗愛育黎拔力八達(dá)和南平王禿魯，都不是鐵改余氏始祖鐵木健。 《青神余氏族譜》是鐵改余氏后裔余子俊，于明朝成化年間（1465-1487年）末期編著修訂的。此時，離大元王朝敗亡，也是一百余年了，其譜并沒道出鐵木健在元朝的真實身份，這是因為惠宗皇帝退出中原，所形成的北元政府，仍然在和明王朝作堅決斗爭，明王朝視蒙古族人，殺之而后快。 《余大量譜》是根九公余德興八世孫余大量，在明朝嘉靖癸丑年（即1553年）清明時節(jié)，見根九公余德興祖墓碑損壞，余子珉祖墳冢崩露，對前輩所有墳?zāi)拱輶?、立碑后編著的。余大量，字可容，號菊軒，時任當(dāng)朝總兵，在編撰該譜時，大元朝敗亡已經(jīng)是185年了，考慮到明朝奸細(xì)，無處不在的客觀事實，仍然沒有透露一點，鐵木健在元朝的真實信息。 但《余大量譜》，既采用障眼法和影射法麻痹敵人，又開門見山用誘導(dǎo)和暗示的方法，將恰似祖宗歷史事件、事跡告訴后人。 例如，采用“先王有太廟之舉”和神話“玉帝差癩僧”下凡等方式，讓后人去尋祖歸宗。 三、 余氏族譜藏宗祖 鐵改余氏族人的起源、演變、遷徙和繁衍，是一部悲壯而富有傳奇色彩的家族史。 700多年來，成吉思汗黃金家族，在全世界人民心里，是一股神秘的力量，成吉思汗及其子孫，曾經(jīng)征服了半個世界，建立了蒙元王朝，統(tǒng)一了大中華，打破了東西方隔絕，使中華文明向世界邁出了重要一步。 一代天驕成吉思汗，前無古人、后無來者、千古絕倫，幾乎是家喻戶曉、婦孺皆知，千百年來成了許多國家和人民崇拜的偶像。 天蒼蒼野芒芒，風(fēng)吹草低現(xiàn)牛羊； 歐亞風(fēng)光無限好，鐵騎踏處是元疆； 秦皇漢武統(tǒng)國、唐宗宋祖開疆拓土，稍遜風(fēng)騷； 偉人、江山如此多驕，引無數(shù)英雄竟折腰。 元末明初，九子一姑被紅巾軍追趕，我祖根九公名鐵承英，攜三子而過西蜀，在瀘州鳳錦橋邊與眾兄弟姐妹惜別時，更名余芳，字德興，匿名定居在四川省榮縣鼎新鎮(zhèn)尚書壩祠堂彎。 根九公余德興在九子一姑中，年齡是最小的一個，生于元英宗至治二年（1322年），科舉進(jìn)士，吏部尚書，取佘氏為妻，生五子：子福、子鳳、子珉、子賢、子朝（見根九公余德興墓志銘），仙逝于明洪武十九年丙寅（1386年），享年六十五歲。根九公和兄長及一婿十人，皆是進(jìn)士，因而有九子十進(jìn)士之說。 余德興祖墓志碑 余德興祖新墓志銘 （一）酧恩報本道真祖 從《余氏族譜》“酧恩報本序”中 （見譜1、2、3）， “先王有太廟之舉，譜列始祖之位，又推始祖所從出之地，配以享祀…”，告訴后世子孫，元代誰詔建太廟，誰就是我們要尋找的祖宗。 （譜1） （譜2） 蒙古人自有祭祀祖宗的風(fēng)俗，世祖忽必烈皇帝，中統(tǒng)元年（1260年）秋七月丁丑，設(shè)祖宗神主于中書省而祭焉。 采用太廟祭祀祖宗神主，始置于中統(tǒng)四年（1263年）三月癸卯，世祖忽必烈皇帝，詔建太廟于燕京，至元元年（1264年）十月，奉安神主于太廟。 至元十四年（1277年）八月乙丑，世祖忽必烈皇帝詔重建太廟于大都。至元十七年（1280年）十二月甲申，迎神主入太廟享祀。 世祖忽必烈皇帝，先后兩次建太廟，印證了譜上“歲值春秋修廟”，即第一次為春季（三月癸卯）、第二次是秋季（八月乙丑）。 至元三年至十七年（1266-1280年），太廟室次設(shè)置供奉神主為（至西向東）：第一室烈祖神元皇帝（也速該），第二室太祖成吉思皇帝鐵木真，第三室太宗英文皇帝窩闊臺，第四室皇伯考術(shù)赤，第五室皇伯考察合臺，第六室皇考睿宗景襄皇帝拖雷，第七室定宗簡平皇帝貴由，第八室憲宗桓肅皇帝蒙哥。 世祖忽必烈皇帝，無論在中書省設(shè)神主而祭，還是將“也速該”追謚為“神元皇帝”，廟號“烈祖”與太祖成吉思皇帝等奉入太廟享祀，都視他們?yōu)榇竺晒艊?、大元王朝共同擁有者和締造者，但這樣帶來的麻煩是非常危險的，也就是說也速該的五個嫡子（即太祖的弟弟們）和太祖四個嫡子后人，都有資格繼承和爭奪，大蒙古國大汗和大元王朝皇帝位。 太廟以“序昭穆”形式祭祀神主，是由泰定帝也孫鐵木兒開創(chuàng)的。 因而“先王有太廟之舉”，既指世祖忽必烈，又指泰定帝也孫鐵木兒。泰定帝也孫鐵木兒，在英宗朝太廟基礎(chǔ)上擴(kuò)建神室，確定太廟以左昭右穆，排序祖宗神室和供奉神主。這種形式，直至元朝敗亡未改。 （譜3） 太祖成吉思汗鐵木真第一代 泰定帝也孫鐵木兒（1276年10月29日出生于山西晉王府--1328年農(nóng)歷前7月辛酉暴病駕崩），“也孫鐵木兒”，蒙語意為“九鐵”，泰定帝是元朝第六位皇帝，大蒙古帝國第十位大汗。 泰定帝是世祖忽必烈曾孫，是裕宗真金嫡孫，是顯宗甘麻剌次子。顯宗甘麻剌，大德六年（1302年）去世，泰定帝襲封晉王。 泰定帝兄弟三人家族及其父顯宗甘麻剌，在世祖朝、成宗朝、武宗朝、仁宗朝、英宗朝，乃至泰定帝朝，都是大元王朝忠實的守護(hù)神和捍衛(wèi)者，是大元王朝保家、衛(wèi)國的鋼鐵長城，從而受到重封重賞。 睿宗拖雷第二代 世祖忽必烈第三代 泰定帝登基前的皇帝是英宗。英宗碩德八剌(大德七年 至治三年（1323年）夏，鐵木迭兒義子，御史大夫鐵失，陰謀發(fā)動政變， 十二月，晉王也孫鐵木兒，受宗親、大臣擁戴即皇帝位，改元泰定，十二月戊辰，追尊皇考晉王甘麻剌為皇帝，謚號光圣仁孝皇帝，廟號顯宗，尊皇妣晉王妃普顏怯里迷失為顯宗皇后，謚號宣懿淑圣皇后。封八八罕氏為皇后，立長子阿剌吉八為皇太子，封次子八的麻亦兒間卜為晉王。隨即擴(kuò)建太廟，增加神室，升附顯宗、英宗神主于太廟。 裕宗真金第四代 顯宗甘麻剌第五代 泰定帝朝，太廟以太祖神主室居中，其余神主神室，分列太祖左右。1324-1328年太廟神主室次為：第一室太祖（成吉思皇帝鐵木真，居中）、第二室睿宗（拖雷皇帝，居左）、第三室世祖（忽必烈皇帝，居右）、第四室裕宗（真金皇帝，居左）、第五室顯宗（甘麻剌皇帝，居右）、第六室順宗（答剌麻八剌皇帝，居右）、第七室成宗（鐵穆耳皇帝，居右）、第八室武宗（海山皇帝，居左）、第九室仁宗（愛育黎拔力八達(dá)皇帝，居左）、第十室英宗（碩德八剌皇帝，居右）。 致和元年（辛酉） 九月初，丞相倒剌沙、云南梁王王禪等諸王、大臣在上都，擁立泰定帝長子阿剌吉八皇太子即皇帝位，改元：天順。 天順帝阿剌吉八與文宗圖帖睦爾為爭奪皇帝位，二帝兩都開戰(zhàn)近二個月，最終以文宗圖帖睦爾，在知樞密院事燕貼睦爾，所屬欽察軍團(tuán)和部分武宗海山舊部支持下，戰(zhàn)勝代表合法朝廷的天順帝阿剌吉八，取上都并殺丞相倒剌沙、云南梁王王禪等宗親與大臣。文宗圖帖睦爾又調(diào)兵遣將，平定了四川、云南等地支持天順帝阿剌吉八團(tuán)體。 天順帝阿剌吉八，戰(zhàn)敗后不知所終，沒有謚號，以第一年號天順，稱之為天順帝。文宗圖帖睦爾，依靠知樞密院事燕貼睦爾、平章伯顏等搞政變上臺，卻反污泰定帝為“自立皇帝”，沒有升附泰定帝神主進(jìn)太廟，因而沒有謚號和廟號，以第一年號泰定，稱之為泰定帝。 不僅如此，天歷元年（1329年），文宗圖帖睦爾，還將顯宗甘麻剌在太廟的神主室毀除。 文宗圖帖睦爾在天歷之變中，幾乎將顯宗甘麻剌后人趕盡殺絕，活著的都迫使其逃亡。也許九子一姑此次逃亡，就開始以太祖鐵木真的“鐵”字，以漢式形式取名。 天歷二年，文宗圖帖睦爾，又假惺惺的讓皇帝位于明宗和世瑓，接著又將他哥哥明宗和世瑓毒弒，文宗圖帖睦爾復(fù)登皇帝位。 仁宗朝時，明宗和世瑓，以仁宗未按其父武宗與仁宗定立的“皇帝位兄終弟接，在傳于侄”之約，立自己的兒子碩德八剌為皇太子，舉兵反仁宗，明宗戰(zhàn)敗北逃。仁宗子，英宗碩德八剌即皇帝位后，又將文宗圖帖睦爾，流放海南島。這就是明宗反仁宗和明宗、文宗仇恨仁宗、英宗之故。 燕貼睦爾與文宗圖帖睦爾，是鏟除顯宗甘麻剌家族，毒弒明宗和世瑓的陰謀策劃者和罪魁禍?zhǔn)?，這是他們穩(wěn)固非法朝廷的毒辣手段。從此，大元王朝皇權(quán)，旁落燕貼睦爾等奸臣之手。 泰定帝即皇帝位，迅速下令將“南坡事變”，刺殺英宗碩德八剌鐵失一黨盡皆處死，大赦天下，詔被英宗流放海南島的文宗圖帖睦爾等諸王返回其封地，封圖帖睦爾為懷王，居建康（今南京），后遷江陵。文宗圖帖睦爾不但不領(lǐng)泰定帝之情，謀逆登上皇帝位后，反而對甘麻剌家族進(jìn)行了殘酷誅殺和迫害，是個恩將仇報的小人。 文宗不僅殘酷清理了泰定帝家族和毒弒明宗，還污蔑惠宗妥歡帖睦爾，不是明宗親生兒子，殺害其生母，將惠宗妥歡帖睦爾流放高麗等地。 天順帝阿剌吉八戰(zhàn)敗后，其弟晉王八的麻亦兒間卜、小薛太子、允丹藏卜太子，均被文宗所殺害。文宗還將天順帝生母，下嫁給了搞政變、扶持文宗上臺的燕貼睦爾，封燕貼睦爾為太平王、右丞相。 文宗壞事做絕，被鬼神附體，折磨得生不如死，其子夭折的夭折，病的病得不成樣子，臨死時只好囑咐皇后，將皇帝位傳于明宗子。 右丞相燕貼睦爾，想繼續(xù)控制朝政，立明宗七歲幼子懿璘質(zhì)班為帝，寧宗無皇帝命，即皇帝位1 個月便早逝，后由其哥哥，妥歡帖睦爾即皇帝位至大元王朝敗亡。 1340年，惠宗妥歡帖睦爾，將毒弒他父親明宗的會子手，文宗圖帖睦爾在太廟的神主室拆除。 泰定帝在位期間，社會是穩(wěn)定和安寧祥和的，泰定二年（1325年），泰定帝為軒轅廟（黃帝陵）刻立《圣旨碑》，這道圣旨碑文，現(xiàn)仍保存在黃帝陵碑林里，這是中華民族在近七百年前，頒發(fā)的第一份保護(hù)黃帝陵（廟）的法令。泰定帝的文治、武功，使非法即皇帝位的文宗圖帖睦爾疾惡如仇，將仇恨仁宗、英宗的氣，全部潑向了顯宗甘麻剌家族。 圣旨碑 泰定帝第六代 文宗圖帖睦爾、佞臣燕貼睦爾，是造成大元王朝鋼鐵長城損毀和大元江山敗亡的罪魁禍?zhǔn)住?/SPAN> 元太廟，自世祖忽必烈皇帝始置，到泰定帝以“序昭穆明尊卑既列”神主室次，直至元王朝改亡，一共經(jīng)歷了104年，神主室變化、奉入、遷出與毀除，都是為鞏固皇帝位和便于子孫世襲皇帝而所為。 （二）玉帝差癩僧下凡述裕宗真金 “祖籍江西入楚湖廣，落業(yè)麻城縣孝感鄉(xiāng)，素好施舍，拯孤、憐貧、救人之難、濟(jì)人之急廣行功，感動上蒼，玉帝差一癩僧，來家三年，視他善念若何…”（見譜4、5、6、7）。 祖上修續(xù)譜時，怕后人僅憑“先王有太廟之舉…”認(rèn)祖歸宗到世祖忽必烈這里，將其視為是鐵木健，或認(rèn)泰定帝為鐵木健，就又插入“玉帝差一癩僧”下凡這一神話，道出祖上與歷史相關(guān)的真實事件。 （譜4） （譜5） （譜6） （譜7） 這一插敘，反映的是裕宗真金，生前和仙逝后的事。 裕宗出生，正好遇禪僧海云法師在漠北，為裕宗取了個漢名叫真金。世祖對真金的教育十分重視，以知名儒士姚樞、竇默教《孝經(jīng)》和王恂講述三綱五常及治亂興邦之道，藏傳佛教喇嘛、國師八思巴教《彰所知論》，請來知名道士傳授道家學(xué)說等，真金最終接受了儒家思想及其治國理念，以忠孝、廉潔、節(jié)儉、勤政愛民，作為他的行為準(zhǔn)則，成為元代主張儒治的代表人物。 裕宗真金（1243年—1285年12月），世祖忽必烈皇帝嫡子，母昭睿順圣皇后察必。中統(tǒng)二年（1261 年）十二月庚寅，世祖詔封皇子真金為燕王，領(lǐng)中書省事。至元十年（1273年）三月立為皇太子。 真金任燕王和皇太子期間，廣泛參與了世祖忽必烈皇帝時代的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化活動，禮賢下士，倡導(dǎo)蒙古貴族子弟學(xué)習(xí)漢文化；為政主張減輕賦役、清廉、勤政愛民，受到世祖的喜愛，漢儒臣僚的推崇，希望真金早日登基治國理政。 1285年，江南行省御史上書：“世祖年事已高，應(yīng)禪位于皇太子，皇后不宜參與朝政”（這里的皇后，是指南必皇后），發(fā)生了皇帝位禪讓事件。 禪讓事件肇事者，雖然不是真金，但卻關(guān)乎他自身命運，此事非同小可，不但沒有幫上真金的忙，反而害死了真金。 世祖為大元朝開國皇帝，功高蓋世，為政舉措四海頌，此時年紀(jì)雖然已高，但仍不減當(dāng)年，要讓世祖提前讓位于真金，諸王、諸臣將不會答應(yīng)，海內(nèi)外也不會接受和理解。這件事對真金來說，簡直就是晴天霹靂，有不孝、謀逆之嫌，使其受到沉重打擊，被驚嚇出大病來，最終英年早逝。 在皇權(quán)斗爭中，裕宗真金一生，充滿著悲劇色彩，這是元朝初期，跌宕起伏歷史進(jìn)程中的真實反映。 假如真金不死，父子倆怎么相處，世祖皇帝還能追謚真金“明孝太子”，確定只有真金后人才能繼承皇帝位嗎？ 回答，肯定是不可能的。 真金仙逝，洗清了他沒有提前篡奪皇帝位的野心，讓世祖放心做皇帝。同時也成全了真金皇太子后人，在世祖百年之后，能夠順利繼承皇帝位，其子孫一直被視為元朝皇帝位，正統(tǒng)繼承人。 這就是真金只能做陸地仙翁命運的由來，也只有他死后多年，其子孫才能發(fā)祥的真正原因。 接下來 ，譜上說“果不愈后代，而生鐵木耳、鐵木健”（見譜6）。這鐵木耳、鐵木健兄弟倆的名字，當(dāng)然是接近當(dāng)事人的化名。 其中 “鐵木耳”，就是上述“先王有太廟舉”引出，以“序昭穆”供奉祖宗神主的泰定帝也孫鐵木兒。 鐵木健，就是湘寧王迭里哥兒不花。 湘寧王迭里哥兒不花的名字是：迭里哥爾（有的譜記載為“帖爾睦爾”，見秀二公后裔譜，這應(yīng)該是口耳相傳或翻譯與記載之誤）。泰定帝也孫鐵木兒和湘寧王迭里哥兒不花的父親是顯宗甘麻剌，泰定帝和湘寧王迭里哥兒不花的母親是晉王妃普顏怯里迷失。 （秀二公后裔譜） 湘寧王，迭里哥爾不花，名中的不花，不是元帥軍銜，而是身體強(qiáng)健、力大無比的意思（但迭里哥爾，又是名副其實的元帥），祖上以“不花”代表“健”，將迭里哥爾不花，化名為鐵木健。這就是祖上將湘寧王迭里哥爾不花，化名為鐵木健記載于族譜的真正用意。 這樣既能漫天過海，又能讓后人容易認(rèn)祖歸宗。 至元十八年（1282年），世祖忽必烈皇帝詔，以龍興路（今江西南昌）為太子真金封地，族譜上祖籍江西，由此而來。 湘寧王迭里哥爾不花，是顯宗甘麻剌第三子，大德十一年（1307年），武宗海山即皇帝位，封迭里哥兒不花為北寧王，賜螭紐銀??；至大二年（1309年），武宗海山以阿速衛(wèi)五百人隸之，命北寧王迭里哥爾不花駐守和林；至大四年（1311年），武宗改封迭里哥爾不花為湘寧王，換金印，為金印螭紐王，食邑湘鄉(xiāng)州寧鄉(xiāng)縣六萬五千戶（湘鄉(xiāng)州，今為湖南湘鄉(xiāng)市，寧鄉(xiāng)縣今屬長沙市）。 這就是“祖籍江西入楚湖”的由來?！奥錁I(yè)麻城縣孝感鄉(xiāng)”，應(yīng)該只是用以麻痹敵人的。 至治三年（1323年），湘寧王迭里哥兒不花仙逝，其長子八剌失里襲封湘寧王。 綜上所述，鐵改余氏族譜，以世祖忽必烈皇帝始置太廟、泰定帝“序昭穆明尊卑既列”供奉神主、玉帝差一癩僧來家三年視真金善念若何，清晰告訴我們尋找的祖宗世系為：太祖成吉思皇帝鐵木真--睿宗拖雷--世祖忽必烈大帝--裕宗真金--顯宗甘麻剌--湘寧王迭里哥兒不花（鐵木?。?SPAN lang=EN-US>--九子一姑（秀公、根公）。 鐵木健（迭里哥兒）第六代 （譜8） 這就是九子一姑后裔，在明朝時代立、續(xù)譜以鐵木健，代表湘寧王迭里哥爾不花的良苦用心。 九子一姑，無論是在1328年“天歷之變”，卷入兩帝、兩都皇帝位之爭旋渦，被文宗圖帖睦爾和佞臣燕貼睦爾迫害，還是被朱元璋紅巾軍追趕時才改姓金，都是有講究的。金，即真金的金，既代表孛兒只斤黃金家族純潔的蒙古人，又能證明自己是裕宗真金的后人。金鐵相似，就在于鐵木真和真金是一脈相承的，后來怕被奸佞小人識破，才改金姓為余氏的，并確定余氏萬代不改（見譜8）。 鐵改余氏后裔，“金、余不通婚”，說明鐵改姓金氏，有一定時間，在改姓余氏前，有的宗親已經(jīng)被紅巾軍追殺、驅(qū)散失去聯(lián)系了，為防止子孫近親結(jié)婚而約定的（黃金家族，是禁止近親結(jié)婚的）。 族譜中九子一婿官銜：太守、尚書、侍郎，代表他們在元朝末年的任職情況，均為二品。這里沒有用“府、路”或“達(dá)魯花赤”大官銜，是為了遮人耳目，也許是在“天歷之變”后，被文宗圖帖睦爾，剝奪了他們的高官厚綠。 （三）元王朝敗亡 文宗圖帖睦爾，“天歷之變”上臺執(zhí)政，折騰了五年，幾乎將大元王朝鋼鐵長城損毀殆盡，文宗封燕貼睦爾為太平王、右丞相后，從此朝政大權(quán)，旁落佞臣之手，搞得宗親分崩離析。 惡有惡報，文宗以害人害己，不得好死而告終，皇帝位轉(zhuǎn)到了惠宗手中。 天順帝第七代 明宗第七代 寧宗第八代 惠宗（元順帝）第八代 惠宗妥歡帖睦爾，生于1320年，病逝于1370年，享年51歲。1333年6月－1368年9月為元朝皇帝，在位36年；1368年10月－1370年5月為北元皇帝，在位2年。惠宗之所以又稱之為元順帝，是因為明太祖朱元璋攻打大都，惠宗不進(jìn)行抵抗，僅帶家眷逃往上都，明朝史官認(rèn)為他順應(yīng)天意，故在元史書中，以“元順帝”稱之。 惠宗是明宗的長子，1330年惠宗母親被文宗所殺，惠宗先被驅(qū)逐到高麗平壤(今朝鮮半島)，后來又流放到廣西桂林。 1332年11月，寧宗早逝，皇太后卜答失里下令，立妥歡貼睦爾為帝，但受到丞相燕貼睦爾反對，直到1333年6月，妥歡貼睦爾才得以即皇帝位。 丞相燕貼睦爾死后，其子唐其勢叛亂，到1335年才得以平息。 此時，右丞相伯顏勢力很大，實際控制著朝政，甚至一度不把惠宗帝放在眼里。伯顏在抓捕唐其勢兄弟時，其幼弟藏皇后室中以求不死，伯顏連皇后一起抓捕處死，都不經(jīng)惠宗發(fā)言就下手了。 右丞相伯顏，采取禁止南人參政，取消科舉，不允許漢人學(xué)蒙古語等政令，加深了蒙漢兩大民族之間的矛盾，導(dǎo)致蒙、漢官員不和，隨著時間的推移，惠宗帝與右丞相伯顏矛盾日益尖銳。在脫脫堅決支持下，惠宗力排眾議，成功廢黜伯顏，才控制了朝政，廢除了伯顏許多誤國殃民的政令，大敕天下，恢復(fù)科舉等。 仁宗愛育黎拔力八達(dá)，在立皇太子時，不守兄弟之約，致武宗海山子明宗和世瑓起兵造反，1321年，英宗碩德八剌即皇帝位，將文宗流放海南島，英宗1323年被刺殺，這些應(yīng)該都是父子倆的因果報應(yīng)。 1328年8月，泰定帝在上都去世，知樞密院事燕貼木爾，在大都（今北京）搞政變，扶持文宗上臺即皇帝位，導(dǎo)致“天歷之變”同室操戈、皇權(quán)旁落，佞臣當(dāng)?shù)馈?/SPAN> 惠宗帝上臺，雖然采取了排除佞臣措施，但終因大元江山長城損毀，宗親分崩離析，惠宗治國不力，致使紅巾起義烽火四起，推翻了大元王朝。 元史云“先是歲庚寅，河南北童謠云：‘石人一只眼，挑動黃河天下反?！棒斨魏樱邳S陵岡得石人一眼，而汝、潁之妖寇乘勢而起。議者往往以謂天下之亂，皆由賈魯治河之役，勞民動眾之所致。殊不知元之所以亡者，實基于上下因循，狃于宴之習(xí)，紀(jì)綱廢弛，風(fēng)俗偷薄，其致亂之階，非一朝一夕之故，所由來久矣。不此之察，乃獨歸咎于是役，是徒以成敗論事，非通論也。設(shè)使賈魯不興是役，天下之亂，詎無從而起乎。今故具錄玄所記，庶來者得以群焉?！?道出了元朝敗亡之因。 惠宗北逃，曾兩次組織元軍反攻，但都沒有成功。 湘寧王迭里哥兒不花（鐵木?。┚抛右还茫诨葑诘郾碧?、大都失陷、元王朝轟然倒塌情況下，明洪武初年被紅巾軍追殺、驅(qū)趕入西涯，到達(dá)瀘州鳳錦橋，由于人多影大容易被發(fā)現(xiàn)，不便匿名隱藏，難以一路，就在鳳錦橋邊改姓換名、折斷柳枝發(fā)誓分散謀生（見譜9-13）。 九子一女分手詩： 吾本元朝宰相家，紅巾趕散入西涯； 瀘陽岸上分?jǐn)y手，鳳錦橋邊折柳椏； 否泰由天皆是命，悲傷思我又思他； 余字原無三兩姓，一家發(fā)作百千家； 十人誓愿歸何處，如夢云遊浪卷沙。 誓詞：后來子孫，若有一人不認(rèn)本家者，罰他一石二斗麥麩癩。 用短詩、詞記事，簡而易記，用砍樹、摘斷樹枝、睹咒發(fā)誓表示對分散謀生決定毫不動搖、堅決執(zhí)行，這些方式方法都是古代蒙古民族人常用的。分手詩，祖上以主宰世界的“吾本元朝宰相家”告訴后人，不要忘記太祖成吉思汗和世祖忽必烈皇帝的豐功偉績。 （譜9） （譜10） （譜11） （譜12） （譜13） 蘇魯錠（長矛、梭標(biāo)槍） 湘寧王迭里哥兒不花九子一姑后裔在修續(xù)譜時，引用“紅巾賊擾亂又被奸臣謗誹，明朝皇帝朱洪武聽信佞臣之言，將有誅九族之意…”揭示的，既有“天歷之變”文宗聽信佞臣燕貼睦爾、伯顏等，殘酷迫害顯宗甘麻剌家族，又有明太祖朱元璋驅(qū)逐、清剿、追殺蒙古族同胞雙重之意。 （四）長茅墳譜認(rèn)祖情況 1、長茅墳鐵改余氏譜認(rèn)祖 茅1 茅2 茅3 太祖成吉思汗出征 長茅墳鐵改余氏譜，大多是在清朝和民國年間修續(xù)的，這時都可以毫無顧慮的認(rèn)祖歸宗了，但他們也只認(rèn)祖到顯宗甘麻剌（見秀四公后裔長茅墳譜，茅1、茅2、茅3），即把顯宗甘麻剌認(rèn)定為鐵木健，顯宗甘麻剌1302年就仙逝了，而“鐵木健”長子秀一公1310年出世，幼子根九公1322年降生，所以顯宗甘麻剌不是鐵木健，能認(rèn)祖歸宗到顯宗甘麻剌，已經(jīng)很不錯了，只差一步就到位。 2、認(rèn)世祖忽必烈庶子 有的鐵改余氏族胞，認(rèn)世祖忽必烈庶子，即南必皇后所生之子，鐵篾赤為鐵木健，也是不正確的。在世祖皇子中，查不到鐵篾赤這個人，世祖幼子名叫忽都魯帖木兒，未封王，早在1313年前就去世了，忽都魯帖木兒育有一子，名叫：阿八也不干。 3、認(rèn)裕宗真金庶子為鐵木健 有的族胞，說裕宗真金有庶子為鐵木健，即所謂成宗鐵穆耳弟弟，其實根本就沒有這回事。 裕宗真金，一心撲在研究、學(xué)習(xí)儒家學(xué)說，協(xié)助世祖皇帝處理軍政事務(wù)日理萬機(jī)，極力倡導(dǎo)蒙古統(tǒng)治者行漢法，他的三個兒子：顯宗、順宗、成宗，都是由察必皇祖母監(jiān)護(hù)長大的，真金和世祖一樣，都是“思大有為于天下”之人。 有的宗親，認(rèn)世祖忽必烈皇帝、真金皇太子、仁宗（1285年—1320年）為鐵木健，都在于沒有把握好，九子一姑（秀公、根公）的生庚之年罷了。 |
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