《西游記》在中國(guó)是家喻戶曉的故事。平常之人只知道它是一部神話小說，其實(shí)它是一套完整的修煉過程。有慧根之人，參照《西游記》就可修成大道。

        第一回中說：靈根孕育源流出。海外有一傲來國(guó)，國(guó)近大海，海中有花果山。此山乃十州之祖脈，三島之來龍。百川匯處擎天拄，萬劫無移大地根。其實(shí)說的是丹道中所說的祖竅，醫(yī)家所說的陰橋，又叫命門，八卦中的生門、艮山，確切的說就是命之根源。當(dāng)那石猴跳入水濂洞時(shí)，又說石猴：有緣居此地，天譴入仙宮。水濂洞洞天，花果山福地。就是說此處就是仙家所說的仙宮、洞天福地。既然是洞中之天，就不是大羅天仙，只能是地仙之地。其實(shí)，石猴指的是心猿，把你的心放進(jìn)此山此洞，就是入了仙宮，洞天福地。當(dāng)群猴拜它為王時(shí)，詩曰：“三陽交泰產(chǎn)群生，仙石包含日月精。借卵化猴完大道，假他名姓配成丹。內(nèi)觀不識(shí)因無相，外合明知作有形，歷代人人皆如此，稱王稱圣任縱橫。” 意思是將心入于此山此洞此竅就會(huì)配成丹，就會(huì)三陽交泰，生出群子千百億化身。但是在身體內(nèi)部找不到，因?yàn)樗鼰o形無相。假如心一旦與此處相合，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)它有形有象，歷代人人都這樣，得了此竅就可稱王稱圣，縱橫四海。但是百姓日用而不知，此竅無形無相，只有在心中空空無我時(shí)才能顯出。那猴子日日用而不知此竅的妙處，任由生死輪回的捉弄。當(dāng)看到大家相繼死去時(shí)，才生出求長(zhǎng)生不死之心。

        那猴子由東方祖居來到海外西方西牛賀洲，靈臺(tái)方寸山，斜月三星洞拜師。靈臺(tái)方寸山是心地，心若不著欲，西方常有明月生，所以叫斜月三星洞。書中說那祖師是“大覺金仙沒垢姿，西方妙相祖菩提。不生不滅三三行，全氣全神萬萬慈?？占抛匀浑S變化，真如本性任為之。與天同壽莊嚴(yán)體，歷劫明心大法師。”祖師給它取名悟空，就是說修心必須悟空。后來祖師問道：“你既識(shí)妙音，我且問你，你到洞中多少時(shí)了？”悟空道：“弟子本來懵懂，不知多少時(shí)節(jié)，只記得灶下無火，常去山后打柴，見一山好桃樹，我在那里吃了七次飽桃矣。”祖師道：“那山喚名爛桃山。你既吃七次，想是七年了。你今要從我學(xué)些什么道？”在這里說的是孫悟空不懂得用火煉丹，說灶下無火。但它所說的后山就是后命門，七年七次吃桃子說的是后天的氣在肺，后天八卦的兌卦，都是七數(shù)。而先天八卦的艮、先天竅門也是七數(shù)。意思是先后天結(jié)合后，還需要火功即“丹鼎爐灶”。

       第二回是祖師傳法，祖師云“顯密圓通真妙訣，惜修性命無他說。都來總是精氣神，謹(jǐn)固牢藏休漏泄。 休漏泄，體中藏，汝受吾傳道自昌?？谠E記來多有益，屏除邪欲得清涼。 得清涼，光皎潔，好向丹臺(tái)賞明月。月藏玉兔日藏烏，自有龜蛇相盤結(jié)。相盤結(jié)，性命堅(jiān)，卻能火里種金蓮。攢簇五行顛倒用，功完隨作佛和仙。”這些都是《悟真篇》中講的修丹之學(xué)，精氣神三寶要謹(jǐn)固牢藏休漏泄。常人都是往外用了，要長(zhǎng)生就要屏除邪欲、顛倒過來讓性命盤結(jié)成丹，功完隨作佛和仙。自此后孫悟空總是子前午后自己調(diào)息。書中接著說：卻早過了三年，祖師復(fù)登寶座，與眾說法。談的是公案比語，論的是外像包皮。忽問：“悟空何在？”悟空近前跪下：“弟子有?！弊鎺煹溃骸澳氵@一向修些什么道來？”悟空道：“弟子近來法性頗通，根源亦漸堅(jiān)固矣?！弊鎺煹溃骸澳慵韧ǚㄐ裕瑫?huì)得根源，已注神體?！睔v來大道都是師傳口授，法不傳六耳。平常所論不過是公案比喻，外像包皮。在這兒孫悟空所說的根源正是一開始說花果山水濂洞“萬劫無移大地根?！钡悄菚r(shí)侯它不知道，因?yàn)樗菚r(shí)候還沒悟空。悟空之后才發(fā)現(xiàn)自家故物、祖竅。祖師說會(huì)得根源，就是神體了，隨后傳他七十二般變化，但是因?yàn)樗那楦≡?，所以不得盡傳。只得了八九之功，于九九之功還差一步。這就是修身。返回家第一件事就是消滅混世魔王。書中說那魔王住在北方，“每見鐵牛耕，常有金錢種，誠為三界坎源山，滋養(yǎng)五行水臟洞！”有鐵牛耕地種錢是人間那處，坎源山臟水洞指的是人身瀉精小便之處，《易經(jīng)》中坎為北、為水、為腎。修煉者到此時(shí)要降伏此魔自是很簡(jiǎn)單。當(dāng)剿滅混世魔王后，收回猴子猴孫（指的是命門之精），每日在家演練群猴，這就是齊家。這就是返本還原。書中說：貫通一姓身歸本，只待榮遷仙箓名。

        第三回威服四海上天入地下海，名標(biāo)天上，就是治國(guó)平天下。修行者到此時(shí)上天入地下海已經(jīng)是很平常的事。到后來盜丹偷桃都是因?yàn)椴幻鞅拘?，所以才難脫五行山之難。但是卻得到了老君的天元丹。

        第十四回心猿歸正，六賊無蹤。第十五回蛇盤山諸神暗佑，鷹愁澗意馬收韁。講的是三藏在走出東土邊界，一踏入西方修行之路，就收了心猿意馬，屏除了六賊。同時(shí)也說出了孫悟空在修命之后，踏上了修性之路。書中把三藏師徒四眾及白龍馬當(dāng)成一個(gè)修行者。卻又把他們分別當(dāng)成四個(gè)不同的修行者，也就是四果徒。《悟真》直之曰：投胎、奪舍、移居、舊住名為四果徒。其實(shí)取經(jīng)的四眾加上白龍馬一行五位，都是在欲流水中，孫悟空在水濂洞，八戒在天河，沙僧在流沙河，白龍馬在鷹愁澗，而唐僧是江流兒。第十九回收服八戒時(shí)有詩曰“金性剛強(qiáng)能克木，心猿降得木龍歸。金從木順皆為一， 木戀金仁總發(fā)揮。 一主一賓無間隔， 三交三合有玄微。性情并喜貞元聚，同證西方話不違。”第二十二回收伏沙僧時(shí)，有詩曰“五行匹配合天真，認(rèn)得從前舊主人。 煉己立基為妙用， 辨明邪正見原因。金來歸性還同類，木去求情共復(fù)淪。二土全功成寂寞，調(diào)和水火沒纖塵。” 

這五位指的是金木水火土五行。當(dāng)這五行湊齊之后，此時(shí)就是五莊觀了，也就是丹經(jīng)中的五氣朝元了，那觀主就叫鎮(zhèn)元子。在這兒的人參果指的就是道家的玉液還丹，五莊觀稱它是草還丹。五莊觀在西方西牛賀洲所謂“萬壽山福地，五莊觀洞天。”與花果山一東一西，但是水濂洞是生人之處叫人元丹。而五莊觀是地元丹，同屬太乙門下。那行者看不盡仙景，徑入蓬萊。正然走處，見白云洞外，松陰之下，有三個(gè)老兒圍棋，觀局者是壽星，對(duì)局者是福星、祿星。壽星道：“我聞大圣棄道從釋，脫性命保護(hù)唐僧往西天取經(jīng)，遂日奔波山路，那些兒得閑，卻來耍子？”悟空雖得天仙卻屬于散仙，未明本性，未入正流。三星聞言，心中也悶道：“你這猴兒，全不識(shí)人。那鎮(zhèn)元子乃地仙之祖，我等乃神仙之宗。你雖得了天仙，還是太乙散數(shù)，未入真流，你怎么脫得他手？”接下來是三打白骨精，講的是道家所說的斬三尸，佛門用白骨觀修治。悟空之心自能觀見，隨后的種種魔難各自代表修行中的一個(gè)對(duì)治方法。

        第三十六回寶林寺悟空點(diǎn)化三藏。行者聞言，近前答曰：“師父啊，你只知月色光華，心懷故里，更不知月中之意，乃先天法象之規(guī)繩也。月至三十日，陽魂之金散盡，陰魄之水盈輪，故純黑而無光，乃曰晦。此時(shí)與日相交，在晦朔兩日之間，感陽光而有孕。至初三日一陽現(xiàn)，初八日二陽生，魄中魂半，其平如繩，故曰上弦。至今十五日，三陽備足，是以團(tuán)圓，故曰望。至十六日一陰生，二十二日二陰生，此時(shí)魂中魄半，其平如繩，故曰下弦。至三十日三陰備足，亦當(dāng)晦。此乃先天采煉之意。我等若能溫養(yǎng)二八，九九成功，那時(shí)節(jié)，見佛容易，返故田亦易也。”詩曰“前弦之后后弦前，藥味平平氣象全。采得歸來爐里煉，志心功果即西天。”那長(zhǎng)老聽說，一時(shí)解悟，明徹真言，滿心歡喜，稱謝了悟空。

        沙僧在旁笑道：“師兄此言雖當(dāng)，只說的是弦前屬陽，弦后屬陰，陰中陽半，得水之金；更不道‘水火相攙各有緣，全憑土母配如然。三家同會(huì)無爭(zhēng)競(jìng)，水在長(zhǎng)江月在天。’”那長(zhǎng)老聞得，亦開茅塞。正是“理明一竅通千竅，說破無生即是仙。”在這兒就是說，大家都明白成仙作佛的理，但是還是得修行，悟證不是修證。

        第四十四回“法身元運(yùn)逢車力，心正妖邪度脊關(guān)。”講的是虎、鹿、羊三車搬運(yùn)功。道士不知，悟空便會(huì)粉碎三關(guān)，根本不需要搬運(yùn)。行者漸漸按下云頭來看處，“呀！那車子裝的都是磚瓦木植土坯之類；灘頭上坡坂最高，又有一道夾脊小路，兩座大關(guān)，關(guān)下之路都是直立壁陡之崖，那車兒怎么拽得上去？”那大圣徑至沙灘上，使個(gè)神通，將車兒拽過兩關(guān)，穿過夾脊，提起來，摔得粉碎，把那些磚瓦木植，盡拋下坡坂。

        第五十三回三藏八戒誤喝子母河的水，漲大肚子，悟空取了解陽山落胎泉的水方才得解。詩曰“真鉛若煉須真水，真水調(diào)和真汞干。真汞真鉛無母氣，靈砂靈藥是仙丹。嬰兒枉結(jié)成胎象，土母施功不費(fèi)難。推倒旁門宗正教，心君得意笑容還。”其實(shí)修行中有的人會(huì)修煉不當(dāng)，腹中鼓起一個(gè)大痞快，以為是結(jié)了仙胎。只有如詩中所言，才能消除。

        第七十八回比丘國(guó)講的是降伏鹿精和狐貍精，救回小孩。修行者修到一定的程度如果貪淫好色，精真元陽就會(huì)上沖肝膽和心府，心為南，就會(huì)出現(xiàn)淫鹿精，要不然叫作心頭撞鹿？下陰狐臭就會(huì)幻化成狐貍精，與鹿精相會(huì)在一起，吸盡精陽（精陽指的那些小孩）形成柳林坡清華莊，在右側(cè)肝膽位形成綠色硬化體。其實(shí)不用打殺，只要把心一收就是南極老壽星再現(xiàn)，狐貍精不打自滅。孫悟空就是心，所以心病用心治，此妖孫悟空可以降伏。在這兒也介紹了一種對(duì)治方法：左轉(zhuǎn)三圈，右轉(zhuǎn)三圈。書中的各個(gè)國(guó)王都是指的各種修行者，他們?cè)谛扌兄兴霈F(xiàn)的各種錯(cuò)誤，都介紹了相應(yīng)的對(duì)治方法。

        第八十三回講的是請(qǐng)托塔天王下界捉老鼠精。哪吒道：“父王忘了，那女兒原是個(gè)妖精，三百年前成怪，在靈山偷食了如來的香花寶燭，如來差我父子天兵，將他拿住。拿住時(shí)，只該打死，如來吩咐道‘積水養(yǎng)魚終不釣，深山喂鹿望長(zhǎng)生。’當(dāng)時(shí)饒了他性命。積此恩念，拜父王為父，拜孩兒為兄，在下方供設(shè)牌位，侍奉香火。不期他又成精，陷害唐僧，卻被孫行者搜尋到巢穴之間，將牌位拿來，就做名告了御狀。此是結(jié)拜之恩女，非我同胞之親妹也?！?/span>故天王聞言，悚然驚訝道：“孩兒，我實(shí)忘了，他叫做什么名字？”太子道：“他有三個(gè)名字：他的本身出處，喚做金鼻白毛老鼠精；因偷香花寶燭，改名喚做半截觀音；如今饒他下界，又改了，喚做地涌夫人是也?！?這一段故事的意思是佛門修性者自身下體會(huì)有一股陽氣（鼠精：子，子時(shí)一陽生）沖動(dòng)，幻化為老鼠精，動(dòng)搖你心中的真性，使你喪失元?dú)?。?duì)治的方法是定神上丹田，天庭部位。因?yàn)榈叵碌年枤舛际翘焐险丈涠聛淼?。神定上丹田，自然收回陽精，比丘?guó)王之禍?zhǔn)亲孕纳鞴?，現(xiàn)在淫身擾心作怪。對(duì)治方法不同。這種魔在丹道是不出現(xiàn)的，丹道的第一步功，就是從此處下手。

        當(dāng)最后行至靈山腳下遇到金頂大仙接引。三藏拜別就行，大仙道：“且住，等我送你?！毙姓叩溃骸安槐啬闼?，老孫認(rèn)得路?！贝笙傻溃骸澳阏J(rèn)得的是云路。圣僧還未登云路，當(dāng)從本路而行?！毙姓叩溃骸斑@個(gè)講得是，老孫雖走了幾遭，只是云來云去，實(shí)不曾踏著此地。既有本路，還煩你送送，我?guī)煾赴莘鹦闹?，幸勿遲疑。”那大仙笑吟吟，攜著唐僧手，接引旃壇上法門。原來這條路不出山門，就自觀宇中堂穿出后門便是。在這兒說的是孫悟空修的是太乙玄門的功夫，屬于道門，是從后山道上去的。而三藏走的是佛門之路，從前山路走的。這個(gè)觀宇的后面正是修煉者修到棄殼飛升時(shí)到達(dá)的隊(duì)（兌：口）部屋后。也就是口的后面即“后腦”。所以悟空不認(rèn)識(shí)路。其實(shí)前者孫悟空如果在菩提祖師那兒繼續(xù)修的話，就會(huì)看到這條路了。但是他得少為足，缺了這段修行。這就是殊途同歸。佛道終歸還是走到一條道上。接引旃壇上法門就是說三藏才進(jìn)如來法門。再往前走是一道活水、一座獨(dú)木橋，這就是上鵲橋，而那道活水就是天一之水，直通下界欲流。過了之后，就超脫凡間欲流。就會(huì)看到自己的尸殼，身外有身。這條路處處煉心，凡人很難自己走到底，所以老是有佛、菩薩引渡。不然，觀音菩薩在去東土大唐尋找取經(jīng)人時(shí)，如來道：“這一去，要踏看路道，不許在霄漢中行，須是要半云半霧，目過山水，謹(jǐn)記程途遠(yuǎn)近之?dāng)?shù)，叮嚀那取經(jīng)人。但恐善信難行，我與你五件寶貝。”即命阿儺、迦葉，取出錦蝠袈裟一領(lǐng)，九環(huán)錫杖一根。

        到最后為什么又出現(xiàn)了無字經(jīng)文呢？你想那唐僧師徒已經(jīng)成了正果，那佛法已經(jīng)在實(shí)踐中取得了，還要什么經(jīng)文。唐僧師徒此時(shí)雖然功成，但是還是沒開悟，此時(shí)都成佛了，要傳經(jīng)自己回去傳就是了。成功只是對(duì)凡人而言，作為智慧門來說，他們還是才入如來法門。才上一年級(jí)。不然佛身邊就不會(huì)有那么多超脫生死的大圣聽法了。有字的佛經(jīng)傳給人，還是要人去修才行。經(jīng)文為什么到了通天河會(huì)被打濕不全了呢？因?yàn)槿氐木壒剩厥欠踩?，雖然成佛，只是性空。他還缺一步功，就是孫悟空那步命功修行。通天河就是凡間欲流，三藏在此處墜下又遇到了凡間之物（烏龜）。此物三藏還沒有馴服。那幾位都是降伏欲精、修成丹才上的天。上一次在通天河差一點(diǎn)被魚（欲）精吃掉，是觀音幫的忙。這是因?yàn)樾岳黼m然元明，而命基不固，所以說三藏取的經(jīng)不全。等馴服此物，命功修完，三藏的法修得才算完全。

書中悟空、八戒、沙僧都是先修命，卻難逃劫難。直到修性結(jié)束時(shí)才性命具了。

      總觀全書，全部都是按照南宗紫陽真人張伯端的《悟真篇》為骨架來完成的。看書中的故事就知道作者的修行程度已經(jīng)達(dá)到真如境地，是的的確確的性命雙修。書中的每一個(gè)故事都代表修行中的一種魔難和對(duì)治方法。每一位菩薩或天王、老君所用的法寶，都是下界的一些具體地方和身體上的部位。比如說花果山水濂洞，尋常人看不見，煉氣功者覺得它是一個(gè)產(chǎn)氣的竅；煉神的進(jìn)入身內(nèi)時(shí)看到它是一個(gè)洞府（水濂洞）；當(dāng)煉到老君之道位時(shí)，再看它只是一個(gè)錕鋼煅成的圈子，叫金剛琢。菩薩道“你有什么兵器？”老君道：“有，有，有?！鞭燮鹨滦洌蟛采先∠乱粋€(gè)圈子，說道：“這件兵器，乃錕鋼摶煉的，被我將還丹點(diǎn)成，養(yǎng)就一身靈氣，善能變化，水火不侵，又能套諸物。一名金鋼琢，又名金鋼套。當(dāng)年過函關(guān)，化胡為佛，甚是虧他，早晚最可防身。等我丟下去打他一下。” 老君初期修行時(shí)也是在此圈內(nèi)，過函關(guān)，化胡為佛，什么意思呢？佛道兩家修煉都要過三關(guān)，仙佛修性是神過三關(guān)，煉氣功是氣過三關(guān)，這兒的函關(guān)是借用，所指并非河南函關(guān)。這個(gè)圈子在下腹正中，再往下就是生人生物之處，《易經(jīng)》曰“坎”，坎為北為腎為水。書中稱為“坎源山臟水洞”，是混世魔王的家，而胡（狐）就是此處。《格力佛游記》稱為野胡?！独銍?yán)經(jīng)》曰“色身外泊山河虛空大地”，意思是身體連接著山河大地和宇宙虛空。那么把它放之全國(guó)，胡人應(yīng)該在哪兒呢？舉此一例，就知全身，全身是多大？宇宙那么大。這也就是《易經(jīng)》所謂“遠(yuǎn)取諸物，近取諸身。”其實(shí)《西游記》中的第五十八回講的是一心不能二用，它講是申猴，在八卦圖屬于“申”。第五十九、六十、六十一回講的是火焰山，指的是心臟部位，說的是“午未”之地。第六十二、六十三回講的是祭賽國(guó)、九頭蟲、萬圣老龍王，祭賽國(guó)指的是清明祭祀辰月，九頭蟲指的是巳、萬圣老龍王指的是辰，而那個(gè)塔頂就有佛寶，但是修行者到了這個(gè)部位往往錯(cuò)過，“佛在靈山勿遠(yuǎn)求、靈山只在你心頭。人人有座靈山塔，好向靈山塔下修。”這個(gè)故事主要是說修到第十二就當(dāng)回轉(zhuǎn)，但是有的人卻過了頭，修到第十三層，十三已經(jīng)是太極，太極必虧，佛寶又失去了。而巳位九頭蟲也是指的煉九陽之功的人會(huì)出現(xiàn)的魔幻，他們不知到為什么會(huì)失去佛寶成不了佛，這個(gè)國(guó)的國(guó)主就是指的修行者。八卦的巳和佛經(jīng)中的塔頂是指的頭部，整個(gè)故事所指“辰巳”之地。

        第六十四回、荊棘嶺、木仙庵，全是木精，說的是肝臟部位，指的是“寅卯”之地。第六十五、六十六回講的是黃眉怪、彌勒佛的金鈸、后天袋。彌勒佛祖道：“他是我面前司磬的一個(gè)黃眉童兒。三月三日，我因赴元始會(huì)去，留他在宮看守，他把我這幾件寶貝拐來，假佛成精。那搭包兒是我的后天袋子，俗名喚做人種袋。那條狼牙棒是個(gè)敲磬的槌兒?！焙筇齑屠茄腊舨痪褪悄腥说纳称髀?，俗名喚做人種袋，八卦中此處指的是“子丑”之地。第六十七回七絕山、稀柿洞一條大莽蛇，人身上指的是肛腸部位，此處豬八戒起作用最大，它是豬吃屎，說的是亥豬，巳蛇亥豬相沖，講的是“巳亥”之地。第六十八回朱紫國(guó)金圣娘娘和金毛猻，說的是陰金和陽金相配，庚辛金相合，指的是“申酉”之地。這剛好是一周十二部位循環(huán)，接下來第七十二回說的是話表三藏別了朱紫國(guó)王，整頓鞍馬西進(jìn)。行彀多少山原，歷盡無窮水道，不覺的秋去冬殘，又值春光明媚。講的是春，盤絲洞七個(gè)蜘蛛精，在人身上它指的是肚臍，在八卦中指的是震位春天。下面的故事開始均是按八卦循環(huán)，它的每一個(gè)故事都是修行中必定要過的關(guān)，最大的好處是都講述了一種解決的方法，在修行中可以按照這些方法對(duì)治修煉中出現(xiàn)的魔幻。

        《西游記》中，唐三藏西天取經(jīng)，經(jīng)歷了春秋一十四載，這不是一個(gè)虛擬的數(shù)字，象征圓滿修行需要十四年。

西游記原文視頻專輯：

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