松雪齋主趙孟頫丨梁基永

伯樂(lè)書(shū)香小屋 2017-02-28

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松雪齋主趙孟頫

梁基永

予琴室名“松廬”者，乃以所藏元趙文敏琴而名。文敏書(shū)畫(huà)馳譽(yù)天下，國(guó)人略識(shí)書(shū)法繪畫(huà)者，無(wú)不視為泰山北斗，藝壇宗匠。文敏之琴學(xué)與藏琴，似談?wù)撜呱絮r。

（插圖選自《南薰衍雅—梁基永作品選（丙申卷）》，下同。）

趙孟頫(1254 -1322年),字子昂,號(hào)松雪道人,別號(hào)鷗波、水精宮道人等。浙江吳興(今浙江湖州)人,宋室后代。宋亡后，辭官返回吳興閑居。經(jīng)程巨夫薦仕元，授刑部主事，累官至翰林學(xué)士承旨，榮祿大夫，世又稱(chēng)“趙承旨”。薨，晉封魏國(guó)公，謚文敏。

文敏精通樂(lè)律，尤善琴，見(jiàn)于史料者，如元至順三年《謚文》：

“律呂之學(xué)，得不傳之妙?！?/section>

又至治二年八月其門(mén)人楊載撰《大元故翰林學(xué)士承旨榮祿大夫知制誥兼修國(guó)史趙公行狀》：

“律呂之學(xué)尤精，深得古人不傳之妙。著《琴原》，《樂(lè)原》各一篇?！?/section>

文敏所著《琴原》，《樂(lè)原》，今皆存，見(jiàn)《松雪齋集》卷六《雜著》?！稑?lè)原》一篇，述古人作樂(lè)律之本，略謂：

“今之樂(lè)以一清混于七音之中，豈不謬乎，黃鐘為眾律之祖，宮聲為眾音之君，皆尊而無(wú)二者也。唯其然也，是以有清聲焉，此圣人作樂(lè)之妙用也。還宮之法，黃鐘之均無(wú)清聲，謂黃鐘為宮，則商角徵羽以漸清，自然順序不待用清聲也。大呂為宮，則黃鐘為變宮。還宮之法，宮為濁，變宮為清，若乃大呂均，以黃鐘為變宮，則是變宮反濁于宮矣，是上陵之漸也，而可乎？（中略）必欲復(fù)古，則當(dāng)復(fù)八清。八清不復(fù)，而欲還宮作樂(lè)，是商角徵羽重于宮，而臣民事物上陵于君也，此大道之亂也?！?/section>

文敏為宋太祖之裔孫，雖出仕元朝，而不忘身份之正統(tǒng)，尤以復(fù)古為要，觀其所作書(shū)畫(huà)，亦謹(jǐn)慎守古人法度，故論樂(lè)律，以正聲作最高之美學(xué)準(zhǔn)則，當(dāng)時(shí)流行之音樂(lè)，有所謂“清樂(lè)”者，或即文敏所謂“一清混于七音之中“（各本有作”四清混于七音之中”）者，乃南宋后期之小型吹管樂(lè)隊(duì)演奏，所用多為笙，笛，篳篥等，罕用弦樂(lè)，與文敏所倡導(dǎo)之黃鐘正聲，其趣大異，故文敏深?lèi)褐?/section>

《琴原》一篇，論琴七弦之聲韻。全文不長(zhǎng)，移錄如下：

琴也者，上古之器也。所以謂上古之器者，非謂其存上古之制也，存上古之聲也。世道衰微，禮崩樂(lè)壞，而人不知之耳。琴，絲音也，非絲無(wú)以鳴。然而絲有緩急，聲有上下，非竹無(wú)以正之。竹之為音，一定而不易，是以用之正緩急而定上下也。

是故音十有二均，調(diào)琴之法亦十有二，而世俗一之。黃鐘之均，一宮，二商，三角，四徵，五羽，六七比一二，大呂，太簇如之。夾鐘之均，二宮，三商，四角，五徵，一羽，六七比一二。姑洗如之。中呂之均，三宮，四商，五角，一徵，三羽，六七比一二，南呂如之。無(wú)射之均，五宮，一商，二角，三徵，四羽，六七比一二，應(yīng)鐘如之。

如之者，非同之也，如其徽之應(yīng)，而緩急不同也。茍為不同，則曷從而正之？曰，以管正之也。黃鐘之均，一弦為宮，吹黃鐘之音，以合一弦，而后弦正。自是以降，以大呂合大呂，以太簇合太簇，無(wú)不正矣。夾鐘之均，二弦為宮，合之無(wú)以異也。仲呂之均，三弦為宮，合之無(wú)以異也。夷則之均，四弦為宮，無(wú)射之均，五弦為宮，合之亦無(wú)以異也。此十有二均之大略也。

夫一弦為宮者，至五弦而止，五弦而止者，五音之外不可以加也。二弦為宮者，一弦還而為羽，羽不可以濁也，故以六弦代之。三弦為宮者，二弦還而為徵，羽徵不可以濁也。故以六七代之。其正體不出乎五弦也。其所以七弦者，亦清聲還宮也。至于四弦為宮者，則羽不足矣，不亦窮乎？曰，羽在三弦七徽之上，以按聲求之，亦清聲也。此琴之大略也。

此言各弦為宮音之韻部分別，古人亦早有之，非文敏之發(fā)明。文敏特舉而言復(fù)古之重要。由此二篇可知，文敏論樂(lè)，皆宗古人之法，尤重“清聲還宮”，所謂“得古人不傳之秘”者，此二篇并無(wú)提及。

《松雪齋集》中，述文敏彈琴詩(shī)，如卷二《詠懷六首之二》：

美人涉江來(lái)，遺我云和琴。朱絲姮玉軫，古意一何深。長(zhǎng)歌和清彈，三嘆有遺音。逸響隨風(fēng)發(fā)，高高不可尋。奈何俚俗耳，折楊?lèi)偘б?。此道捐棄久，沉吟?dú)傷心。

傷古調(diào)之不作，悲流輩好俚俗，此詩(shī)恰好作為《琴原》《樂(lè)原》兩篇之注解。

文敏之琴友，集中亦頗有提及，如卷二《聽(tīng)姜伯惠父彈琴擘阮》：

姜子早聞道，淡然遺世榮。藝花有生意，焚香無(wú)俗情。時(shí)抱琴與阮，彈作松風(fēng)聲。疇昔江湖間，久已知子名。安知十年后，一笑成合并。是邦山水秀，照人肌骨清。愿子石泉上，為鼓一再行。因之洗吾耳，遂欲濯塵纓。

今人彈琴多佐簫，搭配無(wú)間，宋元人喜以阮作琴之伴侶，此調(diào)今多不彈。詩(shī)集中記載藏琴者，有鮮于樞所贈(zèng)“震余”，卷三《謝鮮于伯幾惠震余琴》：

仙人已歸白云中，空余手植青枝桐，根柯盤(pán)郁如蛟龍。一朝辟歷驅(qū)雷公，烈火半熱隨狂風(fēng)?；又岫圜孜?，才氣邁絕驚愚蒙。抱持歸來(lái)尋國(guó)工，斫為二琴含商宮。我來(lái)自北欣相逢，持一贈(zèng)我為我容。自吾得此不敢寐，終夜起坐彈孤鴻。下弦清泠上黃鐘，轉(zhuǎn)弦更張?zhí)闈M(mǎn)胸。黃虞已遠(yuǎn)將無(wú)同，恨君不識(shí)牙與鐘，恨我不識(shí)瞽與朦，《周南》《大雅》當(dāng)誰(shuí)從。

此詩(shī)題下有小字注曰“云是許旌陽(yáng)手植桐所斫”，鮮于樞為元代書(shū)法大家，文敏所謂“箕子之裔”即指鮮于之姓而言。鮮于樞手斫琴兩床，名“震雷”與“震余”，其一贈(zèng)文敏。文敏又有《寄鮮于伯幾》詩(shī)記載伯幾能琴：

廟堂不乏才，江湖多隠淪。之子稱(chēng)吏隱，才高非眾鄰。脫身軒冕場(chǎng)，筑屋西湖濱。開(kāi)軒弄玉琴，臨池書(shū)練裙。雷文粲周鼎，《鹿鳴》娛嘉賓。圖書(shū)左右列，花竹自清新。賦詩(shī)凌鮑謝，往往絕埃塵。我生少寡諧，一見(jiàn)夙昔親。誤落塵網(wǎng)中，四度京華春。澤雌嘆蓄樊，白鷗誰(shuí)能馴。

鮮于樞辭官隱居西湖，每日彈琴習(xí)書(shū)，圖書(shū)滿(mǎn)架，此亦文敏理想之生活境界，故兩人相莫逆。

文敏書(shū)齋號(hào)“松雪”，自署松雪道人，或有以為其所藏有“松雪琴”者，此說(shuō)由來(lái)甚久，如莫尚德《廣東古琴史話(huà)》記載：

松雪，有認(rèn)為廣東四大名琴之一。據(jù)聞是唐琴，琴音中和雅淡，不類(lèi)凡琴。宋周密（字公謹(jǐn)，濟(jì)南人，1232－1308年）《志雅堂雜鈔》云大雅、松雪，并趙菊坡藏；其《云煙過(guò)眼錄》亦云松雪亦菊坡物，后歸趙子昂。

據(jù)近人南海唐健垣《琴府·古人琴說(shuō)輯校注》云：“趙菊坡本名趙與勤，宋朝之宗室，南宋理宗嘉熙年間（1237－1240年）知臨安府，善摹古，墨竹亦佳。趙子昂即元初趙孟頫，亦是宋宗室，與菊坡是親戚，子昂晚年得大雅、松雪二琴，大約即得自菊坡?！庇衷疲骸肮拭项\遂以松雪名其齋，又自號(hào)松雪道人。”

至明張應(yīng)文《清秘藏》上卷《論琴劍》中謂：大雅、松雪，大雅乃黃玉軫足，二琴皆子昂所收，其以大雅名堂，松雪名齋，義取諸此?！眲t唐氏亦云“子昂是否有大雅堂則不知。故宮所藏子昂書(shū)畫(huà)，確有大雅印章”云。

此后松雪為中山何玉明所得，輾轉(zhuǎn)流入鄭家，因典押轇輵，經(jīng)三年官訟，始以三百畝田換回，中山鄭家珍寶逾恒，由族長(zhǎng)保管，不肯輕以示人。本世紀(jì)一、二十年代間，其族中有鄭健侯者，善鼓琴，恒居祖祠中，得常親御松雪，故有誤以為松雪為鄭健侯所得者以此。惟六十年代以還，松雪蹤跡已無(wú)所悉了。

則明清以來(lái)，已有古琴以松雪為名者，且多托于文敏。其最早見(jiàn)于史料者，為明代萬(wàn)歷《堯山堂外紀(jì)》記趙孟頫“有古琴二，一曰大雅，一曰松雪，因以大雅名堂而號(hào)松雪焉?！庇腊矗拿籼?hào)松雪道人，見(jiàn)于前述弟子楊載撰《行狀》：

公性持重，未嘗妄言笑，與人交，不立崖岸，明白坦夷，始終如一，名滿(mǎn)天下，而未始由自矜之色，待故交無(wú)異布衣時(shí)，扁燕處曰“松雪齋”，自號(hào)“松雪道人”所著詞章曰《松雪齋文集》。

從弟子記述可知，文敏號(hào)松雪道人，乃其自警操守之語(yǔ)，與所藏琴并無(wú)關(guān)系，明清好事者，因其號(hào)松雪，又齋號(hào)大雅，乃附會(huì)其所藏有松雪，大雅兩琴，實(shí)無(wú)確據(jù)。

松廬所藏松雪道人琴，原為儷松居主人王世襄先生所藏，先生于上世紀(jì)五十年代初得自京華舊家，文化革命前，北京琴人聚會(huì)時(shí)亦曾出以雅奏。1978年，先生贈(zèng)其族外甥女崔君芝女史，女史為當(dāng)代著名箜篌家，予得自崔女史許，鄭珉中吳文光兩先生皆親書(shū)鑒定，目為文敏遺琴者，其可信有二：

一者此琴外表圓渾，修長(zhǎng)合度，斷紋完整，與存世標(biāo)準(zhǔn)宋末元初器相類(lèi)，信為元初制作。

尚有一得之愚，可附記于此。永得此琴之初，因金徽有四片脫落，曾倩良工修復(fù)。匠師告予，龍池鳳沼，上下尺寸略有差別，龍池之上側(cè)較下側(cè)，寬三毫米，鳳沼因較短，差別僅一毫米。此細(xì)節(jié)消息極微，為歷來(lái)言古琴鑒定者所未道。即取各古琴畫(huà)冊(cè)以卡尺量之，發(fā)見(jiàn)在宋元之間，仲尼式琴常有此差異，元代尤為明顯。如徐忠偉氏所藏朱致遠(yuǎn)琴（見(jiàn)中國(guó)古琴珍萃）即為明顯一例。尤可注意者，此情況僅見(jiàn)于仲尼式琴。蓋因仲尼款式，上寬下狹，而龍池鳳沼之造型，早期應(yīng)與之相呼應(yīng)，故可推知宋初期仲尼成型之始，方形之龍池鳳沼應(yīng)為上寬下窄，后人不知古人制作心意，明中期之后，一概變?yōu)榉秸?，故今存世仲尼式古琴，底板若完整未?jīng)改動(dòng)者，龍池鳳沼若有上寬下窄之特征，可斷為宋元無(wú)疑。

二者，琴之款在龍池左側(cè)，為“松雪道人識(shí)”五字。此款用刀峭勁爽利，刀口清晰，為梧桐木原刻，非后加款。而琴通體斷紋完整，連岳山與焦尾附近亦密布蛇腹大小斷紋，可知數(shù)百年間未曾破腹。此款字風(fēng)格，與同時(shí)間之朱致遠(yuǎn)，南宋金公路等刻款字體一致，可信為元代所刻。

傳世有文敏所繪《松蔭會(huì)琴圖》（絹本，美國(guó)私人收藏），圖中高士二人，坐古松下青石上，中間一人，所撫仲尼式琴，線(xiàn)條修長(zhǎng)，弧度秀美，正與此相近，即南宋至元初流行式樣也。

今存世之古琴中，有文敏款識(shí)者，尚有數(shù)床，依網(wǎng)路資料，臚列如下。

2004年，北京榮寶拍賣(mài)公司拍出文敏款之仲尼式琴，名“龍吟虎嘯”，網(wǎng)路資料介紹謂：

一張名為“龍吟虎嘯”的宋代古琴，昨天在北京榮寶拍賣(mài)公司2004年春季拍賣(mài)會(huì)上，以385萬(wàn)元成交，創(chuàng)下宋代古琴拍賣(mài)價(jià)格的最高紀(jì)錄。

在昨天的拍賣(mài)會(huì)上，這張宋代古琴起拍價(jià)只有80萬(wàn)元，多名買(mǎi)家頻繁舉牌，但很快只有兩名買(mǎi)家競(jìng)爭(zhēng)激烈，以每次5萬(wàn)元舉牌加價(jià)，當(dāng)其中一位買(mǎi)家加到350萬(wàn)元時(shí)，拍賣(mài)師終于一錘定音，宣布成交。包括傭金在內(nèi)，這位買(mǎi)家為這張古琴付出385萬(wàn)元。

據(jù)了解，這張“龍吟虎嘯”古琴是仲尼式，以蟲(chóng)蛀古桐材所制。琴背池上刻隸書(shū)“龍吟虎嘯”四字，下嵌一片古玉。該琴被著名古琴鑒賞家鄭珉中先生稱(chēng)為“近40年來(lái)所見(jiàn)到的最完整的一張宋代古琴”。

據(jù)專(zhuān)家介紹，這張琴之所以備受買(mǎi)家青睞，有兩個(gè)原因，一是該琴琴腹中左刻一行“松雪道人識(shí)”五字。“松雪道人”是宋末元初著名書(shū)法家趙孟頫的號(hào)，因此有專(zhuān)家認(rèn)為，“龍吟虎嘯”琴便出自這位大師之手，它也是迄今為止國(guó)內(nèi)發(fā)現(xiàn)的第一張趙孟頫制作的古琴。

另一個(gè)原因是這是一張官琴。這張有著近千年歷史的古琴，盡管歷經(jīng)滄桑，但一直流傳有序。據(jù)說(shuō)，趙孟頫死后，其子孫曾把“龍吟虎嘯”贈(zèng)送給元代著名畫(huà)家倪云林，倪氏后人后來(lái)又完璧歸趙，把琴贈(zèng)還給趙孟頫的后代，直至上世紀(jì)80年代，趙孟頫后人趙鴻雪的親屬把琴賣(mài)給了江蘇書(shū)畫(huà)家董欣賓先生。（見(jiàn)北京青年報(bào)網(wǎng)頁(yè)，2004年）

此琴當(dāng)年創(chuàng)下宋琴拍賣(mài)之記錄，由于未見(jiàn)腹款照片，刻字風(fēng)格尚未得見(jiàn)，然其銘文與松廬所藏一致，如其流傳過(guò)程無(wú)誤，則此琴屬于趙氏家族所傳，可信為文敏遺琴。古人斫琴，款式必有其講究之處，如與文敏時(shí)代相近之朱致遠(yuǎn)，金公路，其刻款曰“某某制”，文敏刻款，則作“松雪道人識(shí)”，曰“識(shí)”而不言“制”，蓋制者，親手斫造也。

文敏富貴公子出身，非手工木匠，故未可親操斧斤斫木，然其擅審音定調(diào)，故云“識(shí)”者，款識(shí)也，即今日監(jiān)制之謂也。當(dāng)時(shí)所斫，應(yīng)有數(shù)床，董欣賓所藏舊得于趙氏后人之“虎嘯龍吟”，與寒齋所藏，應(yīng)為同一時(shí)期文敏所監(jiān)制。

又北京陳長(zhǎng)林氏亦藏文敏舊藏之唐款琴一床，網(wǎng)路資料介紹：

由中國(guó)著名古琴演奏家陳長(zhǎng)林先生珍藏60余載，一直視若珍寶、秘不示人的一張?zhí)拼徘?，將?007年12月9日舉槌的榮寶秋季拍賣(mài)會(huì)古董珍玩專(zhuān)場(chǎng)中現(xiàn)世，據(jù)傳此琴是元代大書(shū)畫(huà)家趙孟頫收藏的一張古琴，甚至可能就是趙孟頫以此稱(chēng)號(hào)的“松雪”古琴！

此次付拍的古琴為仲尼式，長(zhǎng)123厘米，龍池內(nèi)刻有隸書(shū)“光化二年”款、鳳沼內(nèi)刻有隸書(shū)“升”字款。光化二年為唐代末期（公元899年）。從“光化二年”及“升”字的字跡來(lái)看，其風(fēng)格為典型唐隸風(fēng)格，遒勁老辣，中正端莊。風(fēng)化程度自然古舊，為光化本年所刻。此琴有流水兼蛇腹等斷紋，細(xì)密自然，環(huán)繞琴身，無(wú)后世開(kāi)蓋修復(fù)痕跡，年代悠久，為唐末所制古琴無(wú)疑。

此琴底面后刻有長(zhǎng)方形篆書(shū) “松雪齋”圖章，與趙孟頫印譜核對(duì)風(fēng)格完全一致，篆刻手法也符合宋元時(shí)期特征，極有可能就是趙孟頫收藏的古琴“大雅”或 “松雪”。只可惜此古琴因丟失底面之鑲玉而琴名無(wú)從查考，無(wú)法斷定就是“大雅”或 “松雪”之一，但此琴與趙孟頫必有一段不解之緣。

此琴歷經(jīng)千年滄桑而品相基本完好，實(shí)屬難得！久遠(yuǎn)的年代使其琴聲更加蒼古，音色細(xì)潤(rùn)柔和，泛、按、散三音俱佳，是不可多得的彈奏佳器。二十世紀(jì)五十年代在上?！敖裼萸偕纭毖偶瘯r(shí)，陳長(zhǎng)林先生的父親---閩派琴家陳琴趣等人都用此琴演奏過(guò)，當(dāng)時(shí)著名古琴家、收藏家吳振平先生就有“此琴在《長(zhǎng)風(fēng)》之上”的評(píng)價(jià)。（據(jù)搜狐網(wǎng)頁(yè)，2007年）

此琴腹款資料未得見(jiàn)，琴之形制雖古，未必為唐琴。如刻款印章確為宋元風(fēng)格，則當(dāng)屬宋元時(shí)期仿唐制作，亦所謂買(mǎi)王得羊，不失所望焉。

（修復(fù)前的“松雪琴”）

作者簡(jiǎn)介：

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