《道德經(jīng)》是中國歷史上最偉大的名著之一，對傳統(tǒng)哲學(xué)、科學(xué)、政治、宗教等產(chǎn)生了深刻影響。據(jù)聯(lián)合國教科文組織統(tǒng)計，《道德經(jīng)》是除了《圣經(jīng)》以外被譯成外國文字發(fā)布量最多的文化名著。那么，在《道德經(jīng)》當(dāng)中，又有著怎樣的智慧呢？

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1、天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善矣。

2、不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。

3、天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其無私邪？故能成其私。

4、上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。

5、持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。

6、五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵，令人心發(fā)狂；難得之貨，令人行妨。是以圣人為腹不為目，故去彼取此。

7、視之不見，名曰夷；聽之不聞，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者不可致詰，故混而為一。

8、企者不立，跨者不行。自見者不明，自是者不彰，自伐者無功，自矜者不長。

9、域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。

10、重為輕根，靜為躁君。是以圣人終日行不離輜重，雖有榮觀，燕處超然。

11、善行，無轍跡；善言，無瑕謫；善計，不用籌策；善閉，無關(guān)楗而不可開；善結(jié)，無繩約而不可解。是以圣人常善救人，故無棄人；常善救物，故無棄物。

12、將欲取天下而為之，吾見其不得已。天下，神器，不可為也。為者敗之，執(zhí)者失之。

13、始制有名，名亦既有，夫亦將知止。知止可以不殆。 譬道之在天下，猶川谷之于江海。

14、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。知足者富。強(qiáng)行者有志。

15、將欲歙之，必固張之；將欲弱之，必固強(qiáng)之；將欲廢之，必固興之；將欲取之，必固與之。是謂微明，柔弱勝剛強(qiáng)。

16、明道若昧，進(jìn)道若退，夷道若颣 ，上德若谷，大白若辱，廣德若不足，建德若偷，質(zhì)直若渝，大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形──道隱無名。

17、道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負(fù)陰而抱陽，沖氣以為和。

18、天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)。無有入于無間。

19、大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。躁勝寒，靜勝熱，清靜為天下正。

20、為學(xué)日益，為道日損。損之又損，以至于無為。

21、善者，吾善之；不善者，吾亦善之──德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之──德信。

22、故道生之，德畜之；長之育之；成之熟之；養(yǎng)之覆之。生而不有，為而不恃，長而不宰。是謂玄德。

23、故以身觀身，以家觀家，以鄉(xiāng)觀鄉(xiāng)，以邦觀邦，以天下觀天下。吾何以知天下然哉？以此。

24、知和曰常，知常曰明。益生曰祥，心使氣曰強(qiáng)。物壯則老，謂之不道，不道早已。

25、故不可得而親，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而貴，不可得而賤。故為天下貴。

26、故圣人云：我無為而民自化，我好靜而民自正；我無事而民自富，我無欲而民自樸。

27、禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。

28、治人，事天，莫若嗇。夫唯嗇，是謂早服。早服謂之重積德。重積德則無不克。

29、道者，萬物之奧，善人之寶，不善人之所保。美言可以市尊，美行可以加人，人之不善，何棄之有？

30、為無為，事無事，味無味。大小多少，報怨以德。圖難于其易，為大于其細(xì)。天下難事，必作于易；天下大事，必作于細(xì)。是以圣人終不為大，故能成其大。夫輕諾必寡信，多易必多難。是以圣人猶難之，故終無難矣。

31、為之于未有，治之于未亂。合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于壘土；千里之行，始于足下。為者敗之，執(zhí)者失之。

32、江海所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。是以圣人欲上民，以其言下之；欲先民，以其身后之。

33、我有三寶，持而保之：一曰慈；二曰儉；三曰不敢為天下先。慈，故能勇；儉，故能廣；不敢為天下先，故能成器長。

34、禍莫大于輕敵，輕敵幾喪吾寶。故抗兵相加，哀者勝矣。

35、天之道，不爭而善勝，不言而善應(yīng)，不召而自來， 繟然而善謀。天網(wǎng)恢恢，疏而不失。

36、常有司殺者殺。夫代司殺者殺，是代大匠斫。夫代大匠斫者，鮮有不傷其手者矣。

37、天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝，以其無以易之。柔之勝剛，弱之勝強(qiáng)，天下莫不知，而莫能行。

38、信言不美，美言不信；善者不辯，辯者不善；知者不博，博者不知。