《易經(jīng)》因其內(nèi)容晦澀難懂、符號鮮有少見、推演精準通透、術(shù)語專業(yè)難懂，而披上一層神秘的面紗。它的哲理深遠、術(shù)數(shù)玄妙，為人所傾倒折服。故研習者趨之若鶩。今天，我們就簡單探秘下易經(jīng)那不為人懂背后的秘密。

玄奧的羅列符號

對很多想了解易經(jīng)的人來說，最直接有效第一個想到的學習方法，就是看書。為了迎合這些獵奇者的口味，書店中這樣的書籍也是琳瑯滿目。很多人滿腔的熱情，買回來后是越看越迷糊，越看越困惑。尤其是很多符號，掌握不住規(guī)律性很容易犯迷糊。比如說，八卦圖有先天跟后天之分，先天是乾坤定位；后天是離坎定位。并且先后天八卦是不一樣的，有的是用數(shù)字、有的是用方位。起卦跟拆卦，對先后天八卦的運用，也是不同的。

在易學系統(tǒng)中，有很多專用術(shù)語。如‘元、亨、利、貞、咎、孚’等。這些字意與現(xiàn)在我們所認識理解的表面意思是不同的。比如‘咎’字，在易經(jīng)中隨處可見。這個字有很多種解釋，比如：為咎，意思就是，馬上成為災患。何咎，就是不構(gòu)成災難。那為什么在易經(jīng)中有這么多隱晦的字呢。難道只是為了讓人看不懂，增加神秘感嗎？其實，要想解開這個疑問，只有回到六十四卦形成的那個時間段，周朝。當時周文王被囚禁羑里完成了六十四卦的卦辭注解，身處牢獄之中，人身自由可想而知。為免招致不必要的麻煩，所以，他作的卦辭內(nèi)容不能直言其意，也要有所隱晦，就有了一些固定的專用術(shù)語。如果沒有專業(yè)老師的引導，有的人入的進去，卻出不來了，睜眼易經(jīng)、閉眼做夢都是易經(jīng)，整個人處在亢奮、癡迷的自我瘋癲狀態(tài)，攪得家人惶恐不安。這就于學習易經(jīng)背道而馳了。

術(shù)數(shù)推演

易經(jīng)被稱為國學之根，歷經(jīng)幾千年的侵潤，有一套自成一體的系統(tǒng)。門系眾多、精絕玄奧、推演準確。比如：風水學，又分陽宅風水、陰宅風水。各自都有一套嚴謹?shù)囊?guī)律跟術(shù)法。不懂基本要義的人是難入其門、望其頸背的。玄妙的命理術(shù)、奇絕的相人術(shù)、神秘的預測學，都是一門龐大而深奧的學問。奇門絕技非一日之功、高深道行非一朝而成。真想有所造詣，只有扎下身子，師傅帶路、勤學苦練，方為上策。

精準預測、知命而趨吉避兇是易經(jīng)之魅力所在。相信接觸過懂易經(jīng)的所謂大師，說的最多，不陌生的一句話就是“天機不可泄漏”。此為何道理？因為萬物都在發(fā)生變化，并沒有絕對確定的形態(tài)，天、地、人三者都有發(fā)揮作用的空間，這就象乘坐火車一樣，火車的運行軌道是確定的，但火車中的人卻可以在車廂里相對自由地行動。萬物的氣數(shù)就象火車，而這個火車中的具體細節(jié)則可以由人來控制，如果有人公開預言說“第一節(jié)車廂中將會發(fā)生斗毆流血事件”，那我可以封閉第一節(jié)車廂，不讓人進入，他這個預言就作廢了！我也可以放兩只好斗的雞在里面，讓它們?nèi)?/font>‘斗毆流血’，在易經(jīng)預測術(shù)系統(tǒng)中叫做化解（使宇宙后天信息界中積累的某種信息壓力得到疏散或緩釋，就不會出現(xiàn)嚴重的后果，但化解的作用也并非無限的，要做到完美幾乎不可能，這與化解者的智慧程度直接相關(guān)）。

哲理深遠

易經(jīng)分兩大體系，易術(shù)跟易道。在孔子之前，易經(jīng)除了專門的占卜官跟欽天監(jiān)外，外人難竊其真容。直至到了春秋時期，孔子作了《周易大傳》才給這套古老的寶典插上了騰飛的翅膀。很多人才得以入其殿堂，嘆其精妙絕倫。學習易經(jīng)的根本目的就是，觀天道以立人道。人為萬物之靈長，神于天而圣于地。在觀察宇宙發(fā)展變化規(guī)律的同時，感悟人生哲理的精妙。使人生的境界更加高遠，心中長存浩然之氣，使人生更加通透而知命?？次?，能使其無處遁形，勝負自知；做事，而心中有數(shù)，有備無患，趨吉避兇。

易經(jīng)被稱為經(jīng)典中之經(jīng)典，智慧中之智慧，哲學中的哲學，絕學中的絕學。浩瀚而無垠、龐雜而深奧，包羅萬象，值得我們?nèi)ヌ骄克?、發(fā)掘它。“執(zhí)古之道，以御今之用”，用謙恭的態(tài)度去學習易經(jīng)，用發(fā)展的眼光去看待問題，相信不久的將來，易經(jīng)的智慧會被更多人所用。每個人都能進入易經(jīng)的殿堂，對人生都有所啟益時，易經(jīng)神秘的面紗也就不復存在了。

原創(chuàng)：大成之道國學研究院