1、為什么必須慎重選擇第一本字帖？

第一不本字帖，就像給嬰兒喂的第一口奶?！盃I(yíng)養(yǎng)”的好壞，將直接關(guān)系到長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展，甚至終身受到影響。

一般來(lái)說(shuō)，選擇第一本字帖有三條原則：一是選擇歷史上被公認(rèn)的、有典可查的名碑名帖；二是選擇與自身性情、性格喜好相符者；三是照顧好學(xué)習(xí)者的年齡和學(xué)習(xí)目的。如能綜合考慮以上三個(gè)方面的因素，來(lái)選擇入門的第一本字帖，那就是佳選。

現(xiàn)在的書店，帖海茫茫。初學(xué)者是最好在導(dǎo)師的指點(diǎn)下，根椐以上三原則選擇你所需要的第一本字帖。

有人認(rèn)為，初學(xué)者從零開始，選擇字帖無(wú)須那么多講究。那種隨手拿來(lái)練習(xí)就行的想法，是千萬(wàn)要不得的。

現(xiàn)在有許多初學(xué)者，吃的就是“近新繁殖”的虧。因此在選擇范本時(shí)，應(yīng)當(dāng)盡量不選當(dāng)代人的、當(dāng)?shù)厝说模貏e是自己導(dǎo)師的字帖。在導(dǎo)師的指點(diǎn)下學(xué)習(xí)古代的范本，眼前可能遠(yuǎn)比“近新繁殖”者難得多、累得多。但你不能忽視的一個(gè)最為重要的問題是，你已經(jīng)與你的導(dǎo)師并列面對(duì)同一本古代范本，并且在導(dǎo)師的帶領(lǐng)下，你對(duì)范本的理解與導(dǎo)師對(duì)范本的理解之間間的距離，已經(jīng)縮小到最短了。這就是我們所倡導(dǎo)的“不學(xué)導(dǎo)師書，而跟導(dǎo)師學(xué)書”的擇帖法。由于這關(guān)系到你學(xué)習(xí)起點(diǎn)高下的大問題，因此不可不慎。

2．為什么學(xué)齡前兒童宜選擇楷書之外的書體學(xué)習(xí)？

俗話講：條條道路通羅馬。選擇字帖的方法也多種多樣。但總起來(lái)不外乎三條道路。一日取法于上，二日取法于中，三日取法于下。我們把由篆入門的方法，稱為取法于上，篆是中國(guó)書法的源頭。把由隸入門的方法以，稱為取法于中，這是一種中間切入，可謂追上繼下的方法以。把由楷入門的方法，稱為取法于下。這是一種由近及遠(yuǎn)，不斷追索的方法以。

三種取法，各有長(zhǎng)短

在青少年書法教學(xué)的實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，取法于下由楷入門，往往效果不佳。原因是楷書結(jié)體復(fù)雜，筆法繁瑣，特別是學(xué)齡前兒童難以掌握。過多重復(fù)技法訓(xùn)練，又會(huì)枯燥乏味，導(dǎo)致學(xué)習(xí)興趣減退，難以達(dá)到教學(xué)效果。如果取法于上學(xué)習(xí)篆書，當(dāng)然立意很高，但由于遠(yuǎn)離時(shí)代，不適應(yīng)大部分學(xué)生學(xué)習(xí)。在實(shí)踐中，我們發(fā)現(xiàn)取法于中，由隸入門最宜。隸書不僅橫平豎直，結(jié)體偏平，易于掌握，而且還為學(xué)生長(zhǎng)期學(xué)習(xí)書法起到了承上啟下的作用。因此，初學(xué)者特別是學(xué)齡前兒童學(xué)習(xí)書法，取法于中，由隸書入門，不僅易于培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣，而且為學(xué)生將來(lái)在書法藝術(shù)上的發(fā)展，開辟了廣闊的前景。

3．為什么“書法教學(xué)法法”不從點(diǎn)畫入手，而從“練線”開始？

線，是書法入門基礎(chǔ)的基礎(chǔ)。線條的組合，是方塊漢字的基本特征。練好線條，才能迅速準(zhǔn)確地學(xué)習(xí)漢字的點(diǎn)畫。

“五種線條入門法”是“吳寒松教學(xué)法法”的一個(gè)重要組成部分。它既從掌握漢字各種書體點(diǎn)畫的要求出發(fā)，又高度概括了在掌握各種書體、各種筆畫的過程中，對(duì)生理提出的總要求。

“五種線條入門法”，不僅繼承了“五指執(zhí)筆法”的優(yōu)點(diǎn)，而且由關(guān)注“指法、腕法”出發(fā)，進(jìn)而同時(shí)關(guān)注“肘法”和“肩法”。

前人為什么只關(guān)注“指法”和“腕法”，是因?yàn)榛静粚懘笞帧６鴷ㄔ诋?dāng)代的生存環(huán)境下，需要重視展廳的效果，需要考慮與建筑的協(xié)調(diào)和觀眾的視覺效果效果，我們需要?jiǎng)?chuàng)作大幅作品。因此，除了指和腕，不得不考慮肘和肩的作用，特別是“指、腕、肘、肩”四個(gè)部位的協(xié)調(diào)配合。

吳寒松為學(xué)員設(shè)計(jì)的五種線條是“─”、“│”、“○”、“”和“”。概言之“─”是通過肩的運(yùn)動(dòng)，掌握水平能力?！癌Α笔峭ㄟ^肘的運(yùn)動(dòng)，掌握垂直能力。“○”和“”是通過腕的旋轉(zhuǎn)，掌握?qǐng)A轉(zhuǎn)的能力?！啊笔峭ㄟ^縱橫交叉的重疊線條，達(dá)到勻稱間距、訓(xùn)練足夠的蓄墨量和線條重疊心理適應(yīng)的三個(gè)目的。

訓(xùn)練足夠的蓄墨量和線條重疊心理適應(yīng)，對(duì)于幼兒尤為熏要。有了足夠的蓄墨量，才有連貫的線條。有了重疊線條的心理適應(yīng)性，才會(huì)下筆爽快不遲疑。

4．為什么初學(xué)書法應(yīng)選擇羊毫筆？

羊毫筆軟，可以增力。狼毫筆硬，于增力無(wú)補(bǔ)。彈性強(qiáng)則鋒芒畢露，彈性弱則含蓄飽滿。羊毫蓄墨多，書寫可持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)?？沙掷m(xù)時(shí)間長(zhǎng)，書寫易貫氣有韻味。這些都是初學(xué)者所必須掌握的。

在選筆時(shí)，由于所學(xué)的書體不同，對(duì)筆的要求也有些不同。例如：寫篆隸可選擇長(zhǎng)鋒羊毫。學(xué)習(xí)楷書，顏體與歐體也有不同，寫顏體的筆頭宜厚實(shí)飽滿些，寫歐體則宜選擇筆頭較有彈性、能寫出剛勁之力者為佳。

那么，在選擇毛筆時(shí)，究竟什么樣的筆才算好筆呢？前人有四個(gè)字可作為參考：尖、齊、圓、鍵。尖，指筆鋒。好筆的筆鋒在聚合時(shí)，應(yīng)該是尖的。齊，指的是筆毫鋪開時(shí)，筆端是整齊的。圓，指筆毫之體要圓。鍵，指的就是有適度的彈性。

5．為什么說(shuō)初學(xué)書法字宜大不宜??？

我們?cè)谕粋€(gè)教室里做過這樣一個(gè)實(shí)驗(yàn)：讓一組學(xué)員練二十厘米大字，讓另一組學(xué)員練六厘米小字。一個(gè)學(xué)期后，兩組學(xué)員大小對(duì)換。結(jié)果，起先寫大字的一組，總體水平優(yōu)于起先寫小字的一組。經(jīng)分析，先大后小的那組，不僅筆力強(qiáng)于另一組，而且用筆方法、點(diǎn)畫的準(zhǔn)確度也略勝一籌。原因在于，先小后大的一組，由于乏力，點(diǎn)畫走樣嚴(yán)重，字型結(jié)構(gòu)也難以掌握。

另外，初學(xué)時(shí)寫得大些，還有利于學(xué)員克服膽怯心理，增加膽量。

由此得出結(jié)論，初法書法字宜大不宜小，動(dòng)作宜大不宜小，尤其是學(xué)齡前兒童在，筆桿還宜精不宜細(xì)。

6．為什么既要技法，又要心態(tài)？

初學(xué)書法，是一定要學(xué)習(xí)毛筆的書寫技法的，就不可能寫好字。書寫的技法，主要包括執(zhí)筆的姿勢(shì)和用筆的方法。而用筆的方法，又包括中鋒、側(cè)鋒、偏鋒的方法，圓筆、方筆的方法等等。

有了書寫技法，就一定能寫出一手好字？答案是否定的。有了較完備的書寫技法之后，還需要有較好的書寫心態(tài)。書寫的心態(tài)，關(guān)系到書寫技法的正?；虺０l(fā)揮?！靶膽B(tài)是書寫技法得到正常甚至超常發(fā)揮的精神保證”。（《陳方既論書法》）所以，在握筆寫字時(shí)，思想要放松，不緊張，學(xué)會(huì)平心、靜氣，有一個(gè)好心態(tài)，非常重要。

7．為什么說(shuō)筆畫、結(jié)體、章法三者相互依存？

筆畫好比零件，結(jié)體好比機(jī)器，每一個(gè)零部件合格了，才能完成組裝，機(jī)器才能運(yùn)轉(zhuǎn)。然而，機(jī)器必須“成龍配套”，整件書法作品又好比是一條由許多大大小小的機(jī)器組合成的流水線。這條“流水線”，要做到前后配套，協(xié)調(diào)一致，各司其職，這就是章法。換名話說(shuō)：筆畫組成一個(gè)一個(gè)字，整篇的字又構(gòu)成了章法。

筆畫、結(jié)體、章法，三者在各種書法中都各有區(qū)別和特點(diǎn)。在漢字的演變過程中，雖然各體互為因果，也有漸進(jìn)漸變或互相滲化、兼容的現(xiàn)象。但就其成熟期而言，各種書法的筆畫、結(jié)體和章法，都形成了各體鮮明的特征。例如：篆書多婉轉(zhuǎn)、勻稱，取縱勢(shì)。隸書多方圓結(jié)合、重波捺，取橫勢(shì)。而楷書則方筆為主、結(jié)體方正、字如棋布。行書呢，中側(cè)鋒并用，書寫連帶，能簡(jiǎn)則簡(jiǎn)，大小、粗細(xì)、疾徐，錯(cuò)落有致，講一氣呵成，追筆墨情趣，變化無(wú)常。

初學(xué)者須先對(duì)基本筆畫有一個(gè)基本的認(rèn)識(shí)和把握之后，才能學(xué)好結(jié)體與章法。筆畫、結(jié)體和章法在學(xué)習(xí)中是一種遞進(jìn)的關(guān)系，相互依存的關(guān)系。

9．為什么鋼筆不能替代毛筆、設(shè)計(jì)不能替代書寫？

現(xiàn)在我們用毛筆鍛煉性情、培養(yǎng)耐心、陶冶情操、增加涵養(yǎng)。把練寫毛筆字看作是一種手段，一種塑造人的過程。古人去：“非人磨墨墨磨人?！睍r(shí)間早已證明，毛筆書法具有這種磨人的功效、鍛煉意志力的功效和在復(fù)雜多變的情形下，能統(tǒng)攬全局、和諧謀篇的功效。電腦設(shè)計(jì)的出現(xiàn)，它可以根據(jù)設(shè)計(jì)師的想法，隨意變化字的形體，可是無(wú)法設(shè)計(jì)出毛筆書法那種一揮而就的隨意性、不可重復(fù)性。

10．為什么要關(guān)注“主筆”？

主筆在一個(gè)字中起著覆蓋、承載、貫穿、包孕其余筆畫，穩(wěn)定重心的作用，以長(zhǎng)捺、長(zhǎng)橫、長(zhǎng)豎、長(zhǎng)鉤、長(zhǎng)撇筆畫為主。一般比較長(zhǎng)或比較粗重，在字中占位較大，常出現(xiàn)在字內(nèi)筆畫疏朗之處，顯要奪目。

例如：先上后下者，多以下邊筆畫為主筆，如：土、之。先左后右者，多以右邊筆畫為主筆，如：川、州。先橫后豎者，多以豎為主筆，如：十、干、千。先外部后內(nèi)部的半包圍結(jié)構(gòu)，多以外部的最后一筆為主筆，如：門、匡、風(fēng)、司。最后有長(zhǎng)撇的字，長(zhǎng)撇即是主筆，如：少、戶、夕。有撇有捺者以捺為主筆，如：人、入等等。由此還可以得出結(jié)論：主筆多出現(xiàn)在字的右邊、中間或底部。

在學(xué)習(xí)中，如能迅速找到主筆,將對(duì)布局好一個(gè)字的結(jié)構(gòu)，起到非常重要的作用。

11．為什么要注意起筆與收筆？

起筆和收筆是筆畫的靈魂。起筆與收筆由于筆畫中起著轉(zhuǎn)承啟合的重要作用，必須認(rèn)真對(duì)待。所謂“藏頭護(hù)尾”，就是說(shuō)兩頭的形態(tài)。也就是應(yīng)該做到“欲右先左，欲下先上”。這和前人所云“無(wú)往不回，無(wú)垂不縮”是一個(gè)道理。初學(xué)者一定要在“起筆”和“收筆”處下功夫，學(xué)會(huì)運(yùn)筆、學(xué)會(huì)轉(zhuǎn)峰、學(xué)會(huì)行筆?？傊?，下筆和收筆時(shí)都必須做到寧慢勿快，緊緊把握住起止的形態(tài)，并由兩頭帶中間。

注重起筆和收筆，還應(yīng)該從臨習(xí)具體的范本考察和審視。因?yàn)橐环N書體的特點(diǎn)或一個(gè)書法家的風(fēng)格主要反映在字的兩個(gè)方面，那就是字的形態(tài)和筆畫。而筆畫的特點(diǎn)又常常體現(xiàn)在筆畫的起止上。如：筆畫的方與圓、秀與樸、飄逸與厚重等等。臨習(xí)一本字帖都應(yīng)從這些方面認(rèn)識(shí)清楚了再動(dòng)筆。

有比較才有鑒別，實(shí)踐告訴我們，初學(xué)者最好的導(dǎo)師的指點(diǎn)下去認(rèn)識(shí)所要臨習(xí)的范本。例如：學(xué)漢碑時(shí)，我們只有將《禮器碑》、《張遷碑》、《石門頌》都拿來(lái)，放在一起，才會(huì)立刻明白《禮器碑》是圓中見方、圓多方少?！?span>張遷碑》是方中有圓、以方為主。而《石門頌》是圓頭圓尾，筆筆中鋒，而結(jié)體稍方而已。

12．為什么要了解“線條的性格”？

中國(guó)書法歸根結(jié)蒂是由線條組成的，了解“線條的性格”，對(duì)于進(jìn)一步認(rèn)識(shí)書法的點(diǎn)畫、結(jié)體和章法都會(huì)帶來(lái)幫助。

我們認(rèn)為線可以有兩個(gè)定義：一個(gè)是動(dòng)態(tài)的定義——點(diǎn)的移動(dòng)軌跡；還有一個(gè)是靜態(tài)的定義——面的界限與交叉。

在線的性格中，直線代表剛勁、挺撥、堅(jiān)實(shí)、明確；曲線代表幽雅、柔和、輕盈，飄逸。直線寓意秩序化、規(guī)律化；曲線寓意自然界中的植物、動(dòng)物、河流、山川之生機(jī)與活力。除此之外，直線還顯示平靜，顯示滿足、穩(wěn)定；斜線顯示動(dòng)感、危險(xiǎn)、不穩(wěn)定；輻射線暗示能量的擴(kuò)散，生發(fā)：會(huì)聚線產(chǎn)生一種縮小、增強(qiáng)與聚集；凹形線表示包含、吸納、預(yù)防、庇護(hù)、退縮；凸開線代表排出、擴(kuò)展、生長(zhǎng)等等。真可謂三寸柔毫，可寫盡天地自然之形態(tài)和人的思維活動(dòng)之意態(tài)。

13．為什么要了解書法與繪畫的關(guān)系？

前人云：“書畫同源”，這個(gè)“源”是什么？回答是傳統(tǒng)文化！是東方人特有的自然觀！是中國(guó)書法與中國(guó)繪畫的材料與工具！在這樣一個(gè)大背景的條件下，產(chǎn)生了特有的線條，特有的章法。比如：書法是中國(guó)畫的基礎(chǔ)，中國(guó)的繪畫又給書法帶來(lái)了無(wú)限的創(chuàng)作源泉。前人說(shuō)得更為透徹：“書到熟時(shí)書畫如畫，畫臻妙處畫如書?！痹谥袊?guó)，書畫本來(lái)就是同根同源、一脈相承。

因此，為了學(xué)好書法，多讀畫、多看畫展、多了解傳統(tǒng)的繪畫理論，也會(huì)受到啟發(fā)和得到補(bǔ)益的。

14．為什么要了解書法與篆刻的關(guān)系？

寫字的人了解一點(diǎn)，甚至學(xué)一點(diǎn)篆刻大有好處。篆刻是用刀“書寫”，是在石上“書寫?！敝挥锌踢^印的人，才會(huì)有這種較為深刻的認(rèn)識(shí)。

學(xué)過篆刻的人，更能理解什么是澀，什么是逆，什么是“入目三分”。

更何況，書、畫、印三者，主要的原理都一致，是中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)的不同表現(xiàn)形式而已。在我們讀碑、臨碑時(shí)，學(xué)習(xí)了解一些篆刻的知識(shí)，對(duì)于我們更好地理解“石化”和碑上之字的“金石氣”大有益處。只有這樣，我們才能握著羊毫筆在宣紙上表現(xiàn)“刀韻石味”。因些，我們常對(duì)學(xué)員講，握筆寫字如屋刀刻字，應(yīng)沉著深入，既忌板又忌滑。

15、為什么要了解用墨的方法？

前人對(duì)墨色的分析也有非常豐富的論述。例如墨色可分焦、濃、淡、干、濕、竭、漲等七種。

焦墨，濃重少水分，有霸悍氣；濃墨，比較墨，易見精神，見力度；淡墨，清雅淡遠(yuǎn)，善用者有韻味；干墨，墨水較少，澀而不暢，易出飛白；濕墨，表現(xiàn)豐滿、渾厚；竭墨，極度干，用得好有提神作用；漲墨，含水特多，有滲化墨暈。

對(duì)墨的特點(diǎn)和作用也有許多論述。例如：“墨濃則其書氣實(shí)神旺，顯得雄強(qiáng)。墨淡則其書氣活神清，顯得清雅?！蹦扇簟凹诧L(fēng)駿馬寒壯”，墨潤(rùn)如“杏花春雨江南”。筆實(shí)則墨沉，筆飄則墨浮。

另外關(guān)于筆、墨、水三者之關(guān)系，也有這樣的論術(shù)：用新墨、清水與新筆作書，則有清新之趣，用宿墨、臟水與禿筆臨池，則有沉郁之氣。

16．為什么要了解毛筆性能和用筆的方法？

毛筆總體上稱為軟筆，但也有羊毫、狼毫、兼毫之分。羊毫筆寫字，見豐厚、質(zhì)樸，對(duì)提高腕力有幫助，但也易見軟弱、無(wú)筋無(wú)骨。羊毫易按難提、易圓難方。兼毫，軟硬合一，兼有兩者優(yōu)點(diǎn)，初學(xué)雖易掌握，但一般不提倡，原因是對(duì)增強(qiáng)腕力不利。狼毫，易見挺撥，但易單調(diào)僵硬，雖然對(duì)筆力軟弱者有輔助之力，但如不是年齡或書體的原因，一般就更加不提倡使用了。

了解了毛筆的性能，對(duì)如何使用毛筆就會(huì)有幫助。例如：

起筆、收筆的方法。起筆、收筆決定點(diǎn)畫的形象，兩頭不宜快，中間運(yùn)行宜快不宜慢?？芍^“藏頭護(hù)尾、力在字中”。

中鋒與側(cè)鋒的方法。中鋒指筆桿垂直，側(cè)鋒指筆桿側(cè)斜。兩者互為兼顧，不可偏廢，在書寫時(shí)各有作用。當(dāng)然不同書體，對(duì)中側(cè)鋒的要求有所不同。側(cè)鋒外露，精神外拓。

方筆、圓筆的方法。方筆見力、圓筆見潤(rùn)。方筆干凈利落，圓筆圓潤(rùn)多姿。

提筆與按筆的方法。提筆線條變細(xì)，易流暢。按筆線條變粗，易凝重。

疾筆與澀筆的方法。疾筆須有勢(shì)如破竹之勢(shì)，易得勁挺。澀筆則指運(yùn)筆遇阻力，有步履艱難之態(tài)，筆欲行又止，有凝重之趣。

17．為什么要理解“知其白，守其墨”？

老子有云：“知其白，守其黑”。這是一個(gè)哲學(xué)命題，也是一個(gè)美學(xué)命題。作為一個(gè)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)書畫的學(xué)員，一定要了解其中深?yuàn)W的原理。

疏至極則為白，密至極則為黑。中國(guó)書法是最為抽象的藝術(shù)。其用一白一黑可以表現(xiàn)人的精神世界，可以寫盡自然山川之美，可以表達(dá)筆者的意趣和情感。黑白不僅相生，而且相互依存。我們必須在臨池時(shí)，懂得這個(gè)原理，學(xué)會(huì)“計(jì)白當(dāng)黑”，將“白”計(jì)入我們創(chuàng)作謀劃的范圍。中國(guó)書法的“有無(wú)相生”說(shuō)，根基即在于此。筆者曾說(shuō)“藝術(shù)家的全部任務(wù)是在空間中分割空間，又在空間的過程中，創(chuàng)造新的空間。”其實(shí)，不僅是書法家要懂得這個(gè)道理，畫家、篆刻家、建筑師以及所有被稱之為視覺藝術(shù)的創(chuàng)造者都要懂得其中的道理。

作為一個(gè)觀賞者，一個(gè)臨池學(xué)書者，要想真正了解漢字書法的奧妙，你也要“既觀其黑，又觀其白”，不要忽視“白”在整個(gè)字中的依存作用。只有這樣，你才能真正進(jìn)入到所臨碑帖的內(nèi)在世界，才能看清原作者的用意和構(gòu)思。

除了相生和相互依存之外，黑白還是一個(gè)相對(duì)的概念。在一個(gè)空間中，你說(shuō)窗戶是白的還是黑的？我們認(rèn)為窗相對(duì)整個(gè)建筑是白的，但它相對(duì)天空又是黑的。在中國(guó)書畫中，這種現(xiàn)象也是隨處可見的。一根淡的黑線，相對(duì)于紙是“黑”的，但它想對(duì)于另一根比它濃的黑線又是“白”。因些黑與白既是相生互補(bǔ)的。也是想互依存的；既是相對(duì)的，又是有層次的，可轉(zhuǎn)換的。

18．為什么說(shuō)寫字更需要用腦？

若你不用腦子去思索，其結(jié)果只能是把白紙變成了廢紙，除此之外，只會(huì)一無(wú)所獲。

歸根到底，字不是靠手去寫的，而是用腦寫的。幾十年下來(lái)，我越來(lái)越覺得，我不是在用手寫字，而是在用腦子玩筆，用腦子玩線條和用腦子玩結(jié)構(gòu)。手的作用，充其量是腦的工具而已。因此，我們就很好理解那些缺了手、靠嘴甚至用腳都能“寫”出好字來(lái)。

19．為什么不可“三日一帖，五日量碑”？

學(xué)習(xí)是一個(gè)持之以恒的過程，如果站在此山望那山，三日一帖，五日一碑，喜新厭舊，那是學(xué)不到真本領(lǐng)的，要學(xué)到真本領(lǐng)，就必須耐下心來(lái)?yè)衿湟欢?，?jiān)持?jǐn)?shù)年，打好扎實(shí)基礎(chǔ)。

我們臨帖分為三個(gè)階段。

所謂臨帖分為三階段，是指“過門臨”、“入門臨”和“出門臨”。

過門臨，是“走馬觀花”，指不入門或未入門時(shí)的初臨階段。入門臨，是指對(duì)碑帖進(jìn)行深入的分析比較，掌握碑帖的特點(diǎn)，努力做到眼到、手到、筆到。出門臨，指由“形似“向”神似”轉(zhuǎn)化，筆者的主觀意識(shí)得到加強(qiáng)，比較多地考慮“個(gè)性特點(diǎn)”，努力追求碑帖的神韻和整體效果。

因此，“臨得像”是“入門”所必須的，但只是學(xué)習(xí)的第一步。因?yàn)椤叭腴T”是為了“出門”。所以“臨得像”只是新起點(diǎn)的開始，而不是學(xué)習(xí)的終結(jié)。

20．為什么要了解筆力，筆勢(shì)和筆意？

筆力，是指線條的力量感，即漢字線條的堅(jiān)挺與韌性。筆勢(shì)，是指線條的態(tài)勢(shì)，方向感、運(yùn)動(dòng)感，是書寫動(dòng)作留在紙上的痕跡。筆勢(shì)能使線條和筆畫相互呼應(yīng)、顧盼、連貫，甚至產(chǎn)生“勢(shì)如破竹”、“筆斷意連”等效果。筆意，是指書寫者通過線條點(diǎn)畫留在紙上的情感和意趣。所謂“筆情墨趣”、“筆歌墨舞”，都是就書寫的筆意而言的。

正確地認(rèn)識(shí)筆力、筆勢(shì)、筆意各自的特點(diǎn)和相互關(guān)系，對(duì)于書法學(xué)習(xí)的提高至關(guān)重要。