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蒙古族起源

 博覽古今天下 2017-02-19





  蒙古族是生活在我國(guó)北方的一個(gè)古老而龐大的民族,其民族起源問題是海內(nèi)外蒙古學(xué)研究中長(zhǎng)期無法形成一致意見的問題,在歷史上,很早就提出蒙古族源問題,人們對(duì)這個(gè)突然興起于北方,馳騁歐亞大陸的馬背民族作了種種猜測(cè)。歸納起來,國(guó)內(nèi)外學(xué)者關(guān)于蒙古族源有十幾種提法,主要有:

  一說蒙古族源于匈奴或與匈奴同族。持匈奴說者,所據(jù)為宋人彭大雅所撰《黑韃事略》中記敘的“黑韃之國(guó)號(hào)大蒙古”,徐霆疏證曰“即北單于國(guó)”,單于國(guó)即匈奴。這于成吉思汗自稱“我單于國(guó)”的說法一致。日本史學(xué)家白鳥庫吉著《匈奴民族考》,認(rèn)為蒙古族源于匈奴,其根據(jù)是語言相通,習(xí)俗相同,軍政制度相似,作者舉匈奴撐犁(天)、單于(廣大)、冒頓(圣)、瘀氏(妻)、頭曼(萬)、逗落(冢與種)、甌脫(室)、胥紕(鉤)、冥蠡(聚落)、服匿(缶)等字詞,認(rèn)為與蒙古語一致或接近。此外,黃文弼、謝再善、佟柱臣等學(xué)者均持匈奴說。但有些學(xué)者認(rèn)為,匈奴興于大青山下,蒙古成長(zhǎng)于肯臺(tái)山脈三河之源,天個(gè)一方,無法聯(lián)系起來。匈奴的后裔于蒙古族的世系更不能銜接,而據(jù)明代王圻所著《稗史匯編》,已證明匈奴是多民族之國(guó),突厥、蒙古皆匈奴國(guó)家之民,而非匈奴民族之裔,即蒙古的祖先是匈奴國(guó)的成員,而非匈奴的子孫。

  二說蒙古族源于東胡。持此說者甚多。王國(guó)維持東胡說,他在《遼金時(shí)代蒙古考》中證明望建河為額爾古納河,蒙古族源于東胡室韋?!睹韶菏酚洝返淖髡咄兰囊舱J(rèn)為“蒙兀兒者,室韋之別種也,其先出于東胡”。方壯猷在《韃靼起源考》一文中認(rèn)為蒙古民族“為柔然之苗裔------自號(hào)柔然,而突厥人稱之曰大檀,音訛為達(dá)靼。柔然為突厥所滅,遺民車附室韋------至女真衰而成吉思汗乃統(tǒng)一漠北?!背执苏f者認(rèn)為蒙古族的主體部分即蒙古部和塔塔兒部屬于東胡系統(tǒng),是室韋部落的一支根據(jù)史料表明,蒙兀室韋所屬的室韋是屬于契丹系統(tǒng),而契丹則與鮮卑也屬于東胡系統(tǒng),不僅語言和契丹相類,服飾、發(fā)辮和使用的“角弓”的風(fēng)俗習(xí)慣也和鮮卑一樣,從《十六國(guó)春秋》和《魏書》所載的鮮卑語和突厥語對(duì)照,人名和代名詞完全相同;《遼史》中所載的契丹語也和蒙古話差不多。清末蒙古史學(xué)者沈曾植,曾比較了蒙古語與鮮卑語,認(rèn)為“蒙古語與鮮卑語相差無幾”(《海日樓札記》)卷二“鮮卑語與蒙古語”條。鮮卑語言是現(xiàn)代蒙古語的古老形態(tài)?!端螘?吐谷渾傳》保存了東部鮮卑語資料“阿干”和“處可寒”。鮮卑人稱兄為“阿干”,現(xiàn)代蒙古語稱兄為“阿合”。蒙古語中往往是名詞詞尾“納”輔音脫離,“阿干”的“納”輔音脫離后,變?yōu)椤鞍⒑稀??!疤幙珊睗h文為“爾官家”,“處”為“你”,“可寒”為“王”??梢娖鋵儆凇皷|胡之苗裔”。(《魏書.蠕蠕傳》)柔然人最先稱部落首領(lǐng)為“可汗”,蒙古人稱部落長(zhǎng)也為“可汗”??梢?,“阿干”、“可寒”是“阿合”、“可寒”的古老語言形態(tài)。唐代《元和郡縣志》在關(guān)內(nèi)道云中縣的記載中說,“屹真山,縣東三十里。虜語屹真,漢言三十里”。用來作山名的“屹真”是鮮卑語,與蒙古語基數(shù)詞三十的發(fā)音相同?!赌淆R書.魏虜傳》記下了十三個(gè)鮮卑語官職的名稱,都帶有蒙古語式的后綴“真”。從地域上看,鮮卑起源于今額爾古納河?xùn)|南的大鮮卑山,而后來的室韋的活動(dòng)地區(qū)在此一帶。由此可見,蒙古族的主體部分來源于東胡—鮮卑—契丹—室韋,有多方面的根據(jù)。著名的北方少數(shù)民族史學(xué)家林干在《試論匈奴的族源族屬及其與蒙古族的關(guān)系》中專有“蒙古的族源并非匈奴,而是東胡”一節(jié)論述此事。但反對(duì)者認(rèn)為,室韋人的語言與蒙古族的語言無淵源關(guān)系,“蒙兀室韋”在額爾古納河口與松花江口之間的黑龍江南岸,即小興安嶺一帶,屬于北室韋的范圍。而北室韋語言屬通古斯系,故室韋非蒙古族族源。從風(fēng)俗習(xí)慣來看,北室韋各部落皆山居,以射獵為務(wù),食肉衣皮,冬居土穴,夏日往撮羅子,因靠江,冬、夏可捕魚助食,并衣魚皮,這與蒙古族不衣魚皮、不住樺皮屋的習(xí)俗不同。而且,蒙古族崇尚白色,而東胡系諸族風(fēng)俗尚黑。


  三說蒙古族源于突厥,為突厥苗裔??馒P蓀之《新元史》則主張此觀點(diǎn)。邵循正先生雖不能肯定蒙古一定源于突厥,但認(rèn)為蒙古之發(fā)源與突厥有極其相似或密切之關(guān)系。最明顯的就是關(guān)于蒙古人來歷的兩個(gè)傳說,第一個(gè)傳說是“狼鹿相配生子為蒙古諸族始祖”說,《元朝秘史第一節(jié)明初譯文即是:“成吉思合罕(皇帝)的根源,是有命于上天而生的李兒帖赤那(意為“蒼狼”,但是人名)與其妻豁埃馬蘭勒(意為“慘白色鹿”)。他們同渡著騰吉思水來,到斡難河源不兒罕山做營(yíng)盤,生子巴塔赤罕”。而突厥則也傳說“人狼配合肇生阿史那氏”,狼為突厥祖先崇拜的圖騰,蒙古人也崇拜它。尤其值得注意的是,在語言上,蒙古初期所用突厥語的字眼極多。岑仲勉、馮家升等也持此說。但反對(duì)者則認(rèn)為,雖然二者有不少共同點(diǎn),但突厥晚出,蒙古早見,時(shí)間名次不能顛倒。

  四說蒙古出于韃靼?!对沸戮帯返淖髡呶涸闯执苏f,認(rèn)為“蒙古人之祖先實(shí)出于韃靼?!彼鶕?jù)《明史.韃靼傳》認(rèn)為即蒙古,最早于唐武宗宰相李德裕的《會(huì)昌一品集》里有“達(dá)坦”的記載。


  五說蒙古源于吐蕃。根據(jù)是薩囊徹辰《蒙古源流》的記載,認(rèn)為吐蕃智固木贊博汗為奸臣隆納木所篡弒,其三子布爾特其諾逃至恭博地方,娶郭娃瑪喇勒為妻,渡青吉思河?xùn)|行至蒙古地方不兒罕合勒敦山稱勃兒特國(guó)。
  六說蒙漢同源。抱咫齋雜著《中國(guó)人種考》持此說,認(rèn)為蒙古是匈奴遺種,《史記?匈奴列傳》稱“匈奴,其先世夏后氏之苗裔也,曰淳維”。匈奴出于淳維,淳維出于夏后氏,為黃帝子孫,“則蒙古之出于黃帝殆無疑義”。曾厚載《蒙漢同源之初步探討》也認(rèn)為蒙漢是同血統(tǒng)。


  
七說蒙古族為土著居民。其源于公元前兩千五百年以前,是中國(guó)北方一個(gè)古老的土著民族,形成于圖騰崇拜社會(huì)階段的北狄之地。蒙古學(xué)者蘇日巴達(dá)拉哈著《蒙古族族源新考》力駁蒙古族起源于匈奴、東胡之說,認(rèn)為蒙古族起源于蒙古高原原始人群中的蒙古語群體。原在北上貝加爾湖原始森林的部分,被稱為森林之王,后發(fā)展為草原上的牧獵民族,接受了拓拔文化、匈奴文化、中原文化,形成了獨(dú)具特色的蒙古文化。
    
  此外,還有認(rèn)為蒙古族是東胡、突厥、吐蕃混合而成的,在唐之前并不存在蒙古民族中的杜爾伯特、準(zhǔn)噶爾等部族的祖源傳說,“天女與孛汗私合,生了棄子樹下,孛汗往尋,見群鳥在上面飛翔,遮住陽光,小兒不受曝曬,小樹枝伸入嬰兒口中,滴入樹汁。這樹枝的形狀和干亦類似蒸奶子酒用的彎管‘綽羅子’所以他的子孫就稱‘綽羅斯’。”又傳說:“杜爾伯特與準(zhǔn)噶爾為一族,是從天而降。獵人見一樹生瘤,內(nèi)有一小兒,樹的形狀是‘綽爾’管狀,故稱‘綽羅斯’。認(rèn)為這些傳說與回紇族起源傳說大致相同,似應(yīng)源于回紇。至于關(guān)于蒙古族起源的神話傳說也不少,或狼鹿相配生蒙古祖先,或二千多年前有二夫婦于山中煉礦,但均荒誕不足信。
  即使上面所列七說,有的拘泥于一鱗半爪的史料,有的過分牽強(qiáng)附會(huì),也很令人信服。究竟蒙古族源何屬,看來,歷史學(xué)者還要走很長(zhǎng)的路。






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