我們知道，在蛇的世界觀里，是沒有冬天的，嚴(yán)寒來臨，也就一覺睡過去，年復(fù)一年，但人是恒溫動物，不得不面對四季的變換。春節(jié)的火熱，其實(shí)也難沖淡冬日的嚴(yán)寒，最近筆者又看到了關(guān)于冬日取暖問題引發(fā)的悲劇，一時“興”起，所以也請大家來議一議這冬日里取暖的問題。

繼“南村群童欺我老無力……公然抱茅入竹去”之后，杜甫狂呼“安得廣廈千萬間，大蔽天下寒士俱歡顏”。不過大自然當(dāng)然很死板，從不與人做交易，所以在杜甫的“茅屋為秋風(fēng)所破”后，天下寒士該怎樣還是怎樣，處境并沒有變好。

我們讀《茅屋為秋風(fēng)所破歌》時，更多的著眼于杜甫兼濟(jì)天下的志向，但其中所展現(xiàn)出的民生問題實(shí)在不可忽視：唐朝時的中國，屹立于世界之巔，國力毋庸置疑，但一生詩書的詩圣尚且如此，普通百姓又當(dāng)如何？其實(shí)不止唐朝，就連宋代女詞人李清照也在其詞中提到“乍曖還寒時候，最難將息”，可見冬日里的取暖問題，其實(shí)一直在古人們的生活中扮演著重要的角色。當(dāng)然了，“吾廬獨(dú)破受凍”并非所有人都需要面對的局面，在冬日里燒著“海量”炭火終日煙霧繚繞的也是大有人在，只是有這個資本的人少些罷了。古人在寒冷環(huán)境下的處境，大致如上所述，現(xiàn)在我們來看看古人們應(yīng)對冷冬的具體手段。

人們應(yīng)對寒冷，無非三種手段，即著眼于添加衣物、適當(dāng)運(yùn)動和以火取曖，其中又以衣服和火比較靠譜兒的。古人們早在舊石器時期就已經(jīng)學(xué)會了用火，以火燒烤食物、取暖和照明的手段，考古學(xué)家們甚至在“北京人”遺址發(fā)現(xiàn)了灶坑和被火燒過的土層——那個時代的人多是衣不蔽體，排除火災(zāi)的原因后，那就是他們燒火取暖的明證了。

春秋時期較以往有了較大的發(fā)展，出現(xiàn)了一種叫做“燎爐”的工具，是專門用來燒炭取暖的家伙事兒，甚至那個時代的人已經(jīng)很有了一些“自動化”的思想，在燎爐之上，多附上炭箕，以添炭或取燃著的炭，?；鸱N不滅的同時，也方便取暖時取新炭加之。當(dāng)然，這個時代的人取暖并不止燒火這一種方法，不過其它方法多半是平民所難以承受的。

中國古代的溫度，并非一成不變，人們有史可考的就有好幾次升溫和降溫的變化，如現(xiàn)在的武漢等地的溫度要遠(yuǎn)高于春秋戰(zhàn)國（這個時代武漢等地屬楚國），甚至明清入中國傳教的人在華中監(jiān)測到了零下十八攝氏度的記錄——這種溫差的變化，是非常驚人的。春秋戰(zhàn)國時，楚國降雨量很大，再加上溫度低，于人而言便是嚴(yán)寒，人處在這種境地要是沒招兒，凍死也是大有可能的。楚人御寒，多是通過飲食來補(bǔ)充，如吃一些養(yǎng)生的食物，或者干脆就架一個“火鍋”——以鬲、陶或銅鼎為鍋，其下以柴炭加溫，當(dāng)然，那個時代是沒有火鍋一說的。在“火鍋”里，再添進(jìn)去一些如生姜、羊肉、狗肉之流的食材，再配上一壺烈酒，實(shí)在是保暖三件套一般的措施。

除火而外，古人也懂得利用光能，如造房時使門面向南方，又或者在屋頂搞一層樓板或竹質(zhì)的頂棚，不過這樣做成效并不顯著。到了秦朝，生產(chǎn)力進(jìn)一步發(fā)展，在皇宮之內(nèi)已經(jīng)出現(xiàn)了諸如“壁爐”、“火墻”之流的措施，秦始皇就有專門的壁爐用來御寒，供于浴室和平常取暖所用。壁爐、火墻之流，其主要燃料為木炭，這其實(shí)也為一些打柴為生者提供了另外的謀生方式，奢侈是奢侈了一些，還算是值得原諒。使上了木炭，這防止燒炭中毒便是一個必須要面對的問題，秦始皇雖然殘暴，倒是惜命，這一點(diǎn)不用后人操心，壁爐和火墻的排煙口都是放在室外的。火墻的做法，就是用使筒瓦相扣以成管道狀，然后埋在墻內(nèi)——秦始皇實(shí)在霸氣，兩千多年前就已經(jīng)搞出了暖氣的雛形。

漢武帝時期，皇宮內(nèi)建立了一座溫室，專門搞出來讓皇帝在冬天居住，在這座溫室殿內(nèi)，我們可以看到古人防寒比較高大上的大部分手段。皇帝要“日理萬機(jī)”，這里既然是他在冬天里的居所，自然也要有些處理政事的“配置”，這就有些考驗(yàn)古人的才智了：皇帝在這里處理公文，你在旁邊燒一堆炭，那感覺就像是雞窩里冒出個鴨蛋一般讓人難以接受，所以在這里，炭是經(jīng)過了一些轉(zhuǎn)換的。《西京雜記》中有載，“溫室殿以花椒和泥涂壁，壁面披掛錦繡，以香桂為主，設(shè)火齊云母屏風(fēng)，有鴻羽帳，地上鋪著西域毛毯”。以花椒涂壁，可算是非常奢華了，漢代時的花椒可不像當(dāng)代這樣“爛大街”，那個時候的花椒幾乎可與金子等量交換，有時價格上下浮動，甚有過之——“椒房殿”三字千古流傳，自然也代表了那個時代的驕傲。

貴族們從享受方式上來講，可說是日新月異，但老百姓就跟不上他們的腳步了，有點(diǎn)條件的老百姓，或許可以在家里配置一個簡單的炕，甚至在現(xiàn)代都是能夠看得到的——而炕這種東西，其實(shí)“北京人”時代，就已經(jīng)被人民創(chuàng)造出來了。

與人們居家御寒“硬件”配置的格局相同，外出御寒時的衣物就算是“軟件”了，不過在這里還是要提一句，老百姓的軟件，才是真的“軟”。唐宋之前，棉花尚未聞世，世間還沒有所謂的棉衣，老百姓外出時，保暖只能靠麻衣，效果奇差，貴族則與此不同，他們消費(fèi)得起裘衣，多以羊羔皮、狐裘、貂皮等為制衣的原材料，保暖效果也是非常好的。棉花出現(xiàn)之后，老百姓在冬天里的處境好了一些，享受到了與貴族相去不遠(yuǎn)的保暖效果，當(dāng)然，想要穿上貂裘，還是得幾代，甚至十幾代人的努力。