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易筋經(jīng)經(jīng)義堂咫尺天涯編述說明：本文從網(wǎng)絡(luò)上搜集三種易筋經(jīng)十二式練法，以屠龍先生的《周潛川先生十二式淺釋》一文加以綜述并評(píng)注，算是我個(gè)人的一點(diǎn)看法，也征詢了屠龍老師的指點(diǎn)，同時(shí)提供給經(jīng)義堂各位同仁參考，同時(shí)向三位實(shí)踐作者和曹英峰老師致敬，沒有他們的文字，就沒有后來學(xué)習(xí)者的思考和感悟。易筋經(jīng)十二式，以十二為數(shù)，那么和人體十二經(jīng)筋到底有何關(guān)系呢？關(guān)于十二式每一式對(duì)用某條經(jīng)筋或者經(jīng)絡(luò)的說法從網(wǎng)絡(luò)上查了一下，就網(wǎng)上已有的三種見解整理綜述如下： 第一種；是精武雜志二十年代末期所刊署名孫曉峰著《易筋經(jīng)系統(tǒng)修煉法要總則》，以下簡(jiǎn)稱“曉峰說”。第二種；由臺(tái)灣著名的易筋經(jīng)傳習(xí)者易筋經(jīng)儒（筆名）所寫《易筋經(jīng)講義》，以下簡(jiǎn)稱“經(jīng)儒說”。第三種；由網(wǎng)友閑來聽語（網(wǎng)名）所寫《閑來聽語講12式系列》，以下簡(jiǎn)稱“聽語說”。那么下面就讓我們看看上面幾位的是如何解說各式的吧。 附錄十二經(jīng)絡(luò)運(yùn)行圖如下： “經(jīng)儒說”：易筋經(jīng)練功法則依十二經(jīng)脈的循環(huán)順序以練「筋」、到順「經(jīng)」、而行「經(jīng)」，達(dá)到濡養(yǎng)體內(nèi)臟腑器官，遵循中國養(yǎng)生法則「不通則痛，通則不痛」；因此，此功法是對(duì)任何身體毛病都有幫助。 “聽語說”：易筋經(jīng)的順序是按十二正經(jīng)流注的次序排列的，練完十二式正好十二正經(jīng)走了一圈；第二是抻的是十二經(jīng)筋。 編者點(diǎn)評(píng)： 十二經(jīng)筋是黃帝內(nèi)經(jīng)中提出專門對(duì)應(yīng)人體十二正經(jīng)的，十二經(jīng)筋是經(jīng)絡(luò)內(nèi)氣運(yùn)行的基礎(chǔ)和供給，雖然十二經(jīng)筋涵蓋了人體主要經(jīng)筋內(nèi)容，但不可否認(rèn)，人體的經(jīng)筋組織縱橫，且和筋膜相互關(guān)聯(lián)，而且經(jīng)筋所包含的內(nèi)容諸多，涉及到了肌腱、結(jié)締組織、血管、神經(jīng)等綜合內(nèi)容，所以單純說每一式對(duì)應(yīng)某一經(jīng)筋，未必能令人信服。十二經(jīng)絡(luò)是循行于經(jīng)筋之中的精微物質(zhì)，這種經(jīng)氣按照特定軌跡和運(yùn)行速度周流于人體系統(tǒng)內(nèi)部而不可見，人體的運(yùn)動(dòng)對(duì)經(jīng)絡(luò)經(jīng)氣的運(yùn)行的影響肯定是有的，但要明白，只有經(jīng)筋的改變才會(huì)使得經(jīng)絡(luò)經(jīng)氣的運(yùn)行產(chǎn)生改變，當(dāng)然如果是病人，則經(jīng)絡(luò)經(jīng)氣的阻礙和衰緩并不單單是經(jīng)筋的問題。 “曉峰說”：手陽明經(jīng)筋。手三陽經(jīng)皆循行于上肢外側(cè)，其中手陽明經(jīng)在上，手太陽經(jīng)在下，手少陽經(jīng)在中間。手陽明經(jīng)生向前之真力，手太陽經(jīng)生向左右開之真力，手少陽經(jīng)生向下之真力。循行：手陽明經(jīng)筋（經(jīng)脈）分布于食指、臂的外側(cè)前緣、肩前肩胛及面頰。初站此樁，首先是肩前和上臂前緣酸麻熱脹，常練自然消失，漸會(huì)感到手陽明經(jīng)筋（經(jīng)脈）循行部位有通暢之感，并且掌上生出向前之真力。 “經(jīng)儒說”：走手太陰肺經(jīng)。十指伸直撐開，手背盡量與小臂垂直；兩腳內(nèi)八，十趾扣緊地面；拇指稍用力往小臂折，手心最好有個(gè)向身體轉(zhuǎn)的力；除了手腳，其余身體諸部要注意放松。 “聽語說”：人的氣從肺里出來，第一個(gè)走的是手太陰肺經(jīng)。大臂基本與肩平，這時(shí)你要是有意識(shí)的把大拇指外張，就好比手里有個(gè)球在長(zhǎng)；神態(tài)好比見人問詢一樣，手是環(huán)形的。 編者點(diǎn)評(píng)： 這一式中，“曉峰說”認(rèn)為所鍛煉的經(jīng)筋為手陽明經(jīng)筋，而“經(jīng)儒說”和“聽語說”則都認(rèn)為是手太陰經(jīng)筋，從上面經(jīng)筋圖上可以看出，手陽明經(jīng)筋在手太陰經(jīng)筋上面，兩者貼近，一個(gè)開始點(diǎn)在食指，一個(gè)開始點(diǎn)在拇指，“曉峰說”認(rèn)為手陽明經(jīng)筋生向前之真力，所以雙手向前合攏作用于手陽明經(jīng)筋。在周潛川先生所注釋的易筋經(jīng)解說中并沒有講專一鍛煉手太陰經(jīng)筋，只講練“肺”也就是整個(gè)人體呼吸系統(tǒng)，不光是太陰肺經(jīng)，胸部和背部相關(guān)的大小經(jīng)筋都要撐開，要求是“胸背筋開，氣沉丹田”，另外，“聽語說”中講到腿部不可分開，這個(gè)說法值得商榷，周潛川先生認(rèn)為“兩腳不可并踵站立著，一經(jīng)并立，腳下氣機(jī)發(fā)動(dòng)，就會(huì)有勁，反而緊張不會(huì)松軟了。因此，必須兩腳相距約一尺二三寸的距離，最好以本人的腳為標(biāo)準(zhǔn)，兩只腳的距離等于一個(gè)腳的長(zhǎng)度。同時(shí)后踵和腳尖必須看齊，兩腳的內(nèi)側(cè)空襠里，立成一個(gè)長(zhǎng)方形的樣子?！笨磥砣收咭娙?，智者見智了。 第二式韋陀獻(xiàn)杵-橫擔(dān)降魔杵 “經(jīng)儒說”：走手陽明大腸經(jīng)。十指伸直撐開，手背盡量與小臂垂直；兩腳內(nèi)八，十趾扣緊地面；瞪大眼、張大嘴撐住，稍收下頦，鼻子吸氣，然后聲帶不震動(dòng)發(fā)“哈”音；除了手腳眼嘴，其余身體諸部要注意放松。收下巴的目的有二：一是讓百會(huì)和會(huì)陰同一直線。一是抬下巴再張大嘴巴，有些人容易有嘔吐感。 “聽語說”：走手陽明大腸經(jīng)。手臂張開與肩平，手心向上，但要平，肘略涵，這樣有利于放松。手上的經(jīng)筋終點(diǎn)如在食指,其實(shí)稍微挑一下食指,向外向后擴(kuò)胸動(dòng)作,感覺幅度更大，是不是這樣?是的，只要手平了就能感到。好比托碗水，不能灑。這時(shí)腳尖點(diǎn)地，為了氣血運(yùn)行。雙手最好加點(diǎn)力，需要主動(dòng)的意識(shí)去抻；不要考慮呼吸和氣，自然會(huì)有的，有也別管他，讓他自然的在體內(nèi)運(yùn)行，不要人為的導(dǎo)引他，這是先天氣需要傳到那里，都是你自己生理的需要。心平氣靜，我想大家能明白怎么回事的，就是不要亂想，眼要平視，氣息要?jiǎng)颉?/span> 編者點(diǎn)評(píng)： 這一式，“曉峰說”認(rèn)為手太陽經(jīng)筋主左右外開，所以兩側(cè)平舉為鍛煉手太陽經(jīng)筋，這個(gè)觀點(diǎn)不知從何而來，只能存疑了，但就實(shí)際鍛煉中，雙掌上托，確實(shí)對(duì)太陽經(jīng)筋有抻拉的效果。 “經(jīng)儒說”和“聽語說”均支持手陽明經(jīng)筋，稍節(jié)點(diǎn)在食指，屠龍《淺注》中有“這一式有兩掌平伸陰掌以及和兩掌立掌，還有兩掌平伸陽掌之分，各有方法”，而在具體實(shí)操中，雙掌上托，反而是小指外側(cè)面抻拉明顯，立掌則食指抻拔明顯，雙掌向下，則食指、中指兩處經(jīng)筋都有明顯感覺。說明姿勢(shì)的稍微轉(zhuǎn)動(dòng)，則內(nèi)里變化很大。另就下肢的練法中，屠龍《淺注》中有：“潛川先生所傳口訣為'足趾柱地’，這里柱的意思是支撐，支持之意，也就是要足趾擔(dān)負(fù)全身重量的意思，如同房屋基石之立柱，其用意和足趾掛地的效果是一樣的，目的是要強(qiáng)化從足趾到腹部的筋經(jīng)，足太陰脾經(jīng)、足少陰腎經(jīng)、足厥陰肝經(jīng)皆走腿之內(nèi)側(cè)，故腳尖踮起及足趾掛地之之功效實(shí)為強(qiáng)化肝腎之功能也。” 第三式韋陀獻(xiàn)杵-掌托天門 “曉峰說”：手少陽經(jīng)筋。循行：手少陽經(jīng)筋分布于無名指、臂的外側(cè)中間（介于手陽明和手太陽經(jīng)筋之間）、肩上頸側(cè)與面頰兩側(cè)。初站樁，肩上端易酸脹，久之自然消失。勁到一定程度，手少陽經(jīng)筋循行部會(huì)出現(xiàn)通暢輕快之感，隨之掌上生出向下之真力。 “經(jīng)儒說”：走足陽明胃經(jīng)。十指伸直撐開，手背盡量與小臂垂直；兩腳平行或外八踮腳；咬緊牙關(guān)、雙眼上瞪。大手臂略貼耳朵效果更好?？梢詢?nèi)八踮，效果更好，換腳掌平行或外八是因?yàn)橐话闳藘?nèi)八踮腳會(huì)不平衡。前后晃動(dòng)，這樣氣容易不順。 “聽語說”：走足陽明胃經(jīng)。這式是抬頭看天的，然后要咬牙，還得舌頂上腭，然后把氣息調(diào)勻。抻一定需要力的，不要用意念抻。剛開始找不要怎么用力的，可以用大點(diǎn)的力，等熟悉了，自己就會(huì)體會(huì)出怎么用力了。 編者評(píng)語： 武國忠先生在講解胡海牙《內(nèi)功八段錦》中有：“前輩們?cè)趥魇诎硕五\的時(shí)候，口授給我一個(gè)從未形成文字的竅門，就是雙手向上托舉，由無名指帶動(dòng)向上推，無名指與拇指之間猶如掐著一個(gè)球。這是由于無名指上的關(guān)沖穴是三焦經(jīng)的起始穴，把意識(shí)放在關(guān)沖穴時(shí)能讓氣血很快地充盈起來，對(duì)腹脹及三焦經(jīng)的其他病癥有很好的治療作用?！蹦敲唇Y(jié)合“曉峰說”中的少陽經(jīng)筋和“經(jīng)儒說”、“聽語說”所支持的足陽明經(jīng)筋都有作用，看來并非單純作用于一條經(jīng)筋。另外，在“聽語說”練法見解中有抬頭看手的要求，則和其他版本要求不同，在屠龍《淺注》中講：“潛川先生講解了韋馱獻(xiàn)杵的第三式，何為掌托天門，意思很明確，并非是好像手掌托著天門一般往上用力，而是通過內(nèi)視之法從頭頂天門穴往上觀去，實(shí)則意思則為使得全身氣脈從下往上灌輸之意…..?！本瓦@一式，曹英峰先生所傳版本中有如下論述：1、雙手上舉，要盡量把臂貼到耳朵上，掌跟要撐足，手掌一定要與地面平行，可以交叉。十指伸直內(nèi)翹，食指要挑起，向里翹，虎口圓。2、腳尖支地時(shí)，腳踝略外展，全身繃住，這一式動(dòng)作幅度不是很大，主要?jiǎng)釉谛乩?，氣要吸滿，身子要定住，混如金鐘。3、胸肋要像魚鰓一樣明顯有撐拔的感覺。以上三點(diǎn)可以在初練習(xí)此式時(shí)對(duì)習(xí)練者有所助益。 第四式摘星換斗 “曉峰說”：手少陰經(jīng)筋。手三陰經(jīng)循行在上肢內(nèi)側(cè)，其中手太陰經(jīng)循行于上肢上緣，手少陰經(jīng)循行于上肢下緣，手厥陰經(jīng)循行于上肢中間。手太陰經(jīng)生向后之真力，手少陰經(jīng)生相合之真力，手厥陰經(jīng)生向上之真力。經(jīng)筋循行：手少陰經(jīng)筋分布于小指、臂的內(nèi)側(cè)后緣及胸肋部位。初站此樁，小魚際會(huì)有酸脹感，久之手少陰經(jīng)循行部位則生通暢感，掌上生出向內(nèi)相合之真力。 “經(jīng)儒說”：走足太陰脾經(jīng)。十指伸直撐開，兩臂注意伸直，定式後再稍往後靠一下，手背盡量與小臂垂直；兩腳內(nèi)八，十趾扣緊地面；兩眼斜視上手（頭不要?jiǎng)樱?。其餘身體諸部要注意放松。脾經(jīng)動(dòng)作上手可往后靠，而非前傾于軀干。上手還可往后轉(zhuǎn)一點(diǎn)，也可靠近耳朵點(diǎn)。 “聽語說”：走足太陰脾經(jīng)。有些人是一手下壓一手上舉，形成對(duì)拉。但我練這個(gè)是一手背到后面放松，一手上舉抻拉，然后再做另一側(cè)。要不斷的刺激一面，另一面放松。 編者評(píng)語： 八段錦中有：“調(diào)理脾胃單舉手；五勞七傷往后瞧”的口訣，那么和易筋經(jīng)中這式“摘星換斗”有何不同呢？“曉峰說”認(rèn)為此式鍛煉小指內(nèi)側(cè)少陰經(jīng)筋，而“經(jīng)儒說”和“聽語說”均支持調(diào)理脾胃功能，也就是足太陰脾經(jīng)筋。 “曉峰說”的練法，是一手上撐，一手下按，則自然抻拔小指內(nèi)側(cè)，也就是手少陰經(jīng)筋，但卻沒注意下面的經(jīng)筋練法，可謂局部練法了，要知道上領(lǐng)而下隨，足趾點(diǎn)地，下面經(jīng)筋一樣鍛煉；而“經(jīng)儒”說和“聽語說”的練法都是覆頭手，著重于下面的足太陰經(jīng)筋（足太陰經(jīng)脈分布在足大趾、下肢內(nèi)側(cè)前緣及胸腹部）而沒有上肢經(jīng)筋的說明，是和八段錦的說法相一致的，這也說明易筋經(jīng)每式并非單純對(duì)應(yīng)某一條經(jīng)筋，而是多條經(jīng)筋。曹英峰所傳版本中有如下說明：“上手手腕處要向里繃緊，要養(yǎng)成習(xí)慣，手臂要略彎，手用暗勁撐著；身體前面不要?jiǎng)樱竺嬉?，腿微彎，吸氣時(shí)上手用背來托，不是臂上去的，整個(gè)上舉的過程都用暗勁含著，需要仔細(xì)體會(huì)。這樣慢慢就會(huì)感受到腰眼的開閉了。腰眼起伏是自動(dòng)發(fā)生的，只要做好，就會(huì)這樣。慢慢腰會(huì)熱，強(qiáng)腎?！蓖例垺稖\注》中有如下說明：“另外就具體動(dòng)作而言，潛川先生解釋甚多，手掌外托，抻拔胳膊內(nèi)側(cè)陰面筋經(jīng)，而手掌回扣，則抻拔胳膊陽面及后背之筋經(jīng)也?！?/span> 第五式出爪亮翅 “曉峰說”：手厥陰經(jīng)筋。經(jīng)筋循行：手厥陰經(jīng)筋（經(jīng)脈）分布于中指、臂內(nèi)側(cè)中間（介于手太陰與手少陰之間）、腋下及胸肋間。初站此樁，掌根手腕內(nèi)側(cè)酸脹，久煉則手厥陰循行部位有通暢感，掌上生出向上之真力。 “經(jīng)儒說”：走手少陰心經(jīng)。十指伸直撐開，定式后小指可稍用力往身體方向掰；手背盡量與小臂垂直；兩腳內(nèi)八，十趾扣緊地面；眼睛睜圓。其余身體諸部要注意放松。 “聽語說”：走手太陽小腸經(jīng)。是小手指朝前一點(diǎn)的推出。大家做一下，看看是不是抻這里。收回時(shí)需要用力?？梢晕杖?，也可以不握。一共做七次。背是向后挺的。 編者評(píng)語： 此式可謂三家各有說辭，如果按照來章氏易筋經(jīng)的排列順序，“出爪亮翅”為第五式，如果按照內(nèi)功圖說上的排列次序，則此式為“倒拽九牛尾”，那么應(yīng)該按照哪種排列呢？“經(jīng)儒說”有如下說明：“最普遍的錯(cuò)誤是第五式心經(jīng)與第六式小腸經(jīng)顛倒”，如依據(jù)古本十二式的排列，確實(shí)是“出爪亮翅”排在第五式，而《內(nèi)功圖說》中所錄十二式則第五式為“倒拽九牛尾”。我們?nèi)绻⒄魄巴频脑?，所抻拔的?jīng)筋會(huì)感到掌根發(fā)緊，說明所對(duì)應(yīng)的是陰面經(jīng)筋，不管是厥陰經(jīng)筋還是少陰經(jīng)筋，都是陰面的。曹英峰所傳版本錄有：“雙掌推出時(shí)要挑食指，手繃緊，肘微彎，推到盡頭時(shí)略停頓，用肩膀的力量再往前送一下，帶點(diǎn)意念，好像兩手間有個(gè)月亮，意念不要重，這是12式唯一用意念的地方?！蓖例垺稖\注》中有如下說明：“這式鍛煉三陰氣脈，抻拔手臂筋經(jīng)，如海潮者，氣血也，煉到功深，則自會(huì)陰中陽現(xiàn)，所以潛川先生云：不可追求，自然發(fā)現(xiàn)?！?/span> 第六式倒拽九牛尾 “曉峰說”：足太陰經(jīng)筋。足三陰經(jīng)主要分布在下肢內(nèi)側(cè)，其中足太陰經(jīng)分布在下肢內(nèi)側(cè)前緣，足少陰經(jīng)分布在內(nèi)側(cè)后緣，足厥陰經(jīng)分布在中間。足太陰經(jīng)筋（經(jīng)脈）生向后之真力，足少陰經(jīng)筋（經(jīng)脈）生向下之真力，足厥陰經(jīng)筋（經(jīng)脈）生向內(nèi)相合之真力。循行：足太陰經(jīng)脈分布在足大趾、下肢內(nèi)側(cè)前緣及胸腹部。常練此樁，足太陰經(jīng)筋所循行部位生通暢感，并且足下生出向后之真力。 “經(jīng)儒說”：走手太陽小腸經(jīng)。兩手握固稍緊一些，重心越靠前越好；后手上臺(tái)，拳頭向下用力，使拳背盡量垂直手臂（就像在背后提一桶水的感覺）。兩腳內(nèi)八，前弓后箭，后腳注意腳跟不要離地。牙關(guān)咬緊，眼睛看前手拳眼時(shí)，稍用力一些。小腸經(jīng)拳眼約離眼睛十公分(因?yàn)橐斐晌⑽⒍冯u眼以拉到小腸經(jīng)），重心越向前腳移動(dòng)越好(使腿有伸展感）。后面的手，拳眼對(duì)著脊椎骨，然后整只手向上抬后，可以單獨(dú)將拳頭用力向下使拳頭垂直小手臂，這樣手腕外側(cè)會(huì)有拉扯的感 “聽語說”：走手少陰心經(jīng)。小手指，還有胸部里側(cè)，和身體的前中線，我們要抻的是這些。單是小手指是用力的。拇指和食指不需要用力。把力點(diǎn)放到兩個(gè)臂膀，就是肩的那個(gè)位置，然后就是前臂后拉，后臂的臂膀向前，是同時(shí)用力的。 編者評(píng)語： 此式從練功方法上可見，下肢采用弓步，弓步本身就是鍛煉下肢經(jīng)筋的，要求后足跟不可抬起，抻拔腿部陰面經(jīng)筋，而胳膊翻轉(zhuǎn)伸出，則是抻拔上肢陽面經(jīng)筋。曹英峰所傳版本錄有：“力點(diǎn)在兩臂和肩膀上,等于說這是一根水管,力像水一樣,通過牽和拽,在臂肩里來回流動(dòng)，一牽，力從前手流動(dòng)到后手，一拽，力從后手流動(dòng)到前手，同時(shí)配合下盤的前后微動(dòng)，一氣通貫。這個(gè)練法在武學(xué)上很有作用，包含了虛實(shí)轉(zhuǎn)換和力的流動(dòng)。牽和拽都是暗力，幅度也大，但外形卻不明顯，內(nèi)動(dòng)。前后膀相互推擠，擠的力像水一樣，前后涌動(dòng)。前后手一松一緊，但不是絕對(duì)的，要體會(huì)力的變化。”屠龍《淺注》中錄有：“這式重點(diǎn)正如潛川先生所云，后拽前牽，韻味無窮。膀腋胯腿，周身協(xié)從。吸來呼去，順力逆行。手捉腳踏，意乃從容。” 第七式九鬼拔馬刀 “曉峰說”：手太陰經(jīng)筋。循行：手太陰經(jīng)筋分布于大拇指、上肢內(nèi)側(cè)前緣及肋間。初站此樁，臂前肩下發(fā)酸發(fā)脹，久之自然消失。若常練此樁，手太陰經(jīng)筋循行部位會(huì)有麻熱的感覺，進(jìn)而暢通輕快，隨之掌上生出向后之真力。 “經(jīng)儒說”：走足太陽膀胱經(jīng)。兩手握固，兩拳不要挨到后腦和后背；兩手往伸出方向盡力平推（右手往左，左手往右），然后盡量上下靠近，轉(zhuǎn)頭（不要太僵硬），兩眼看身后稍靠下。其余身體諸部注意放松。膀胱經(jīng)，拳頭用力握緊，雙手不要靠到頭部或身體，右手用力像佐拉，左手用力向右啦。不一定拳頭要在中心在線。 “聽語說”：走足太陽膀胱經(jīng)。經(jīng)筋太長(zhǎng)，需要打通的也要多些氣力。先把頭向左側(cè)看，然后下頜略向上翹，好比是把頭枕在肩上。然后右手去夠左側(cè)的脖子。看練功圖。身體要正，還有是八字站立腿要靠攏，不能分開。這時(shí)你就能明顯感到腿外側(cè)及后背的抻拉。停留一會(huì)后，手從頭頂收回。力量要大些，也就是速度要快些。做幾次后再做另一側(cè)。 編者評(píng)語： 這式鍛煉，并不是手上經(jīng)筋，所以“曉峰說”毫無道理，而“經(jīng)儒說”和“聽語說”均講為足太陽經(jīng)筋。周潛川先生所傳十二式口訣中有“側(cè)首屈肱，抱頭拔耳，右腋開陽，左陰閉死?！币呀?jīng)足以說明這式所練的是什么了。屠龍《淺注》中錄有：“頭背扭轉(zhuǎn)，肩手反襯，正是鍛煉脊柱的好方法?！薄伴_陽閉陰，弗嫌力猛，意灌肘尖，氣靜心平?！?/span> 第八式三盤落地 “曉峰說”：足少陰經(jīng)筋。循行：足少陰經(jīng)筋循行于足小趾、足心、下肢內(nèi)側(cè)后緣及脊柱前側(cè)。常練此樁，可以強(qiáng)脊柱，經(jīng)筋（經(jīng)脈）循行處有通暢感，足下生出向下之真力。 “經(jīng)儒說”：走足少陰腎經(jīng)。十指伸直撐開，兩臂注意伸直，手背盡量與小臂垂直，不要挺胸，兩腳內(nèi)八，盡量下蹲，定式后膝蓋再有個(gè)外掰的力（拗得內(nèi)踝酸痛啊，很不好受?。谎塾^鼻，一字嘴形，鼻吸口呼（類似于“思”和“師”音）。另外，要時(shí)刻檢查有沒有提著會(huì)陰（肛門和陰囊聯(lián)機(jī)中點(diǎn)）。這一式松緊上要注意，不要使背部和腰部、頸部僵硬，在松緊合度、提著會(huì)陰的基礎(chǔ)上計(jì)呼吸，并盡量延長(zhǎng)時(shí)間。先吸氣，然后咽下長(zhǎng)生水，然后提肛，呼氣時(shí)放松，也可在吸氣時(shí)就同時(shí)開始提肛。久而久之，就可以保持提會(huì)陰而不會(huì)不自覺放松的境界。 “聽語說”：走足少陰腎經(jīng)。下去的時(shí)候手要抓一下，然后翻掌如托重物一樣，感到很吃力，如同千斤，瞪起眼睛，不可張嘴呼吸，是用鼻呼吸，起來時(shí)足不能歪斜。要八字，膝蓋外張下蹲，難度一下就大了很多，最關(guān)鍵的是能抻到你要抻的地方。 編者評(píng)語： 此式中，三家看法一致，均認(rèn)為鍛煉足少陰經(jīng)筋，強(qiáng)健腎部。屠龍《淺注》中錄有：“脊柱要正直，不可彎曲前傾，要如棍插地一般，而人之三盤則如串上之珠，上下疊落，下蹲時(shí)，頭略抬，則可身子不彎，還有就是要緩，起吸落呼，越緩慢越好，不可時(shí)快時(shí)慢，另此式可演變?yōu)闃豆?，另有練法?！?/span> 第九式青龍?zhí)阶?/span> “曉峰說”：足少陽經(jīng)筋。足三陽經(jīng)筋主要分布于下肢外側(cè)，其中足陽明經(jīng)分布在外側(cè)前緣，足太陽經(jīng)分布在外緣，足少陽經(jīng)分布在中間。足陽明經(jīng)生向前之真力，足太陽經(jīng)生向上之真力，足少陽經(jīng)生向外開之真力。經(jīng)筋循行：足少陽經(jīng)筋分布于足第四趾、足背、下肢外側(cè)中間、身體的左右兩側(cè)及頭的側(cè)部。常站此樁，足少陽經(jīng)筋循行部位有酸麻脹熱及通暢感，足下生出外開之真力。 “經(jīng)儒說”：走手厥陰心包經(jīng)。十指伸直撐開，定式后盡量把兩手和小臂往拇指方向轉(zhuǎn)，注意身體保持正直不僵硬，尤其是肩部和頸部，要松緊合度；頭部稍轉(zhuǎn)向前手方向，眼睛平視；兩腳內(nèi)八，十趾扣緊地面；其余身體諸部要注意放松。先將雙手從兩側(cè)輕輕飄起，到水平時(shí)，右手朝左斜前方，左手朝右斜后方，然后雙手都向前翻。(后面那只手也要盡量水平，沒有水平?jīng)]關(guān)系，但要往水平方向靠）。 “聽語說”：走手厥陰心包經(jīng)。青龍?jiān)诘そ?jīng)里表示心，心藏神，那么這一式一定和心有關(guān)系，還有大家回憶一下龍的姿態(tài)，是怎么探爪的。不是右爪伸出向右邊邊探的，探的手厥陰經(jīng)筋心 編者評(píng)語： 此式“經(jīng)儒說”和“聽語說”均持手厥陰經(jīng)筋的說法，“曉峰說”中所講練法中并未說明如何鍛煉足少陽經(jīng)筋，而且也沒有說明上肢經(jīng)筋的抻拔，明顯錯(cuò)誤。屠龍《淺注》中錄有：“潛川先生所傳青龍?zhí)阶Φ目谠E，甚為詳備，從養(yǎng)生講，手厥陰心包經(jīng)直通中指，故此式中指根要伸舒，意在使心火下降以制腎水，水上而火下，水火即濟(jì)，旋轉(zhuǎn)帶脈而練腰腎，而調(diào)息微噓，則指呼氣用嘴輕吹而噓，而一開一閉之欺門穴為肝經(jīng)之募穴，也是降火之法?！?/span> 第十式臥虎撲食 “曉峰說”：足陽明經(jīng)筋。經(jīng)筋循行：足陽明經(jīng)筋分布于足二趾、三趾、四趾、下肢外側(cè)前緣、胸腹、面頰等部。常練此樁，足陽明經(jīng)筋循行部有通暢感，足下生出向前之真力。 “經(jīng)儒說”：走手少陽三焦經(jīng)。十指伸直撐開扣地，兩腳內(nèi)八，十趾扣緊地面；前腳可踮起蹬地，后腳不要?jiǎng)?，重心盡量前移。牙關(guān)咬緊，頭使勁往上抬。注意后背要平直不緊張。無名指可稍用力。三焦經(jīng)重點(diǎn)在后腳，所以前腳可以離地。抬頭抬到頸部有很伸展的感覺。眼睛因?yàn)轭^抬到極點(diǎn)，所以會(huì)有張大的感覺。前腳可以翹起，兩腿都有伸展的感覺最佳。第十式您是右腳在后時(shí)，扣不到?jīng)]關(guān)系，您只要大腿后面有伸展感就好了，因?yàn)榈谑經(jīng)]到腳尖，腳趾扣緊地面是為了讓十二經(jīng)脈都在運(yùn)轉(zhuǎn)。 “聽語說”：走手少陽三焦經(jīng)。這個(gè)動(dòng)作,做好了,就可以養(yǎng)生。因?yàn)槭侨菇?jīng),上下相通了。 編者評(píng)語： 此式四肢著地，不光鍛煉手少陽經(jīng)筋，也鍛煉足部陽面經(jīng)筋，三家均是為了某式對(duì)應(yīng) 第十一式打躬式 “曉峰說”：足太陽經(jīng)筋。經(jīng)筋循行：足太陽經(jīng)筋分布于足小趾、下肢外側(cè)后緣、腰背及頭頂?shù)忍?。常站此樁，足太陽?jīng)筋循行部位會(huì)有通暢之感，足下生出向上之真力。 “經(jīng)儒說”：走足少陽膽經(jīng)。兩手勞宮穴用力堵住耳朵，十指抱后腦，將頭部下壓；牙關(guān)咬緊，兩腳內(nèi)八，十趾扣緊地面，兩腿不要打彎，做好后，腰椎有種向上頂?shù)母杏X；此式起身時(shí)注意要將兩手轉(zhuǎn)動(dòng)，輕揉兩耳，然后兩臂下垂放松，慢慢起身。 “聽語說”：走足少陽膽經(jīng)。當(dāng)垂腰時(shí),腿前面會(huì)上提的,雙手捂住耳朵,氣息要?jiǎng)?舌尖還要抵腭。到這就很難做了,做到這就很累,還要?dú)庀?。最后是用力方?力在肘尖,往下壓,是往地面壓,這個(gè)方向用力能抻到這里。力在肘雙彎。要用力咬牙,還要用力壓肘,氣還要?jiǎng)?這個(gè)得經(jīng)過一段磨合。我用半年時(shí)間,氣才勻,起來不喘,頭是彎的,往胯下去?？吹?jīng)]有，開始下去不了，但要往那個(gè)方向用力,脖子要彎下。 編者評(píng)語： 從圖上看和練法上講，這式“曉峰說”所持鍛煉足太陽經(jīng)筋正確。而“經(jīng)儒說”和“聽語說”所持足少陽經(jīng)筋說，從圖上看，并未鍛煉到。武國忠在注釋胡海牙《內(nèi)功八段錦》中有如下說明：“中醫(yī)認(rèn)為'腰為腎之府’。通過腰部前后的屈伸動(dòng)作可以刺激脊柱和任督二脈及膀胱經(jīng)的經(jīng)穴，從而達(dá)到強(qiáng)腰壯腎的目的?！边@個(gè)說明同樣適應(yīng)于本式。曹英峰所傳版本錄有：“中指插入耳朵里由掌心向前變?yōu)槭窒蚯靶D(zhuǎn)，然后快速拔出。之后繼續(xù)保持原姿勢(shì)雙掌抱住后腦將氣吸滿慢慢向前俯身呼氣,從脊骨最底一節(jié)開始,隨著身體的俯下一節(jié)一節(jié)慢慢著意拉伸,一直到頭垂2腿間,不能俯為止?！蓖例垺稖\注》中錄有：“俯身彎腰，不可一彎而下，需從腰椎慢慢下彎，整個(gè)脊柱保持抻拉，慢慢一節(jié)一節(jié)下彎，收回時(shí)候則也要從腰椎開始一節(jié)一節(jié)往上卷著收，如卷尾之狀，此式可以斂氣入骨。”就實(shí)踐上而言，此式練好，神清氣爽，耳聰目明，有睡足醒后的一種清爽感覺，所以此式常練，益處甚大。 第十二式掉尾式 “曉峰說”：足厥陰經(jīng)筋。循行：足厥陰經(jīng)筋循行于足大趾、下肢內(nèi)側(cè)中間，介于足太陰與足少陰之間。常練此樁，可使經(jīng)筋所過之處生通暢之感，足下生出向內(nèi)相合之真力。 “經(jīng)儒說”：走足厥陰肝經(jīng)。兩手十指伸直撐開，手背盡量與小臂垂直；兩腳內(nèi)八，十趾扣緊地面；頭頸放松微抬，兩眼隨之平視前下；脊背要平直不僵硬；重心盡量前移。 “聽語說”：走足厥陰肝經(jīng)。這式最好理解,我練到最后基本沒什么改動(dòng),主要抻這足厥陰經(jīng)筋,是肝經(jīng)。膝蓋那里不能彎,八字步,腿要分開些大約與肩同寬,彎下腰手放到地上,支撐身體,瞪起眼睛,把頭昂起,思想集中,然后,你把尾骨上提,把腳跟帶起,然后頓腳,下落,一共做21次,是下腰頓足，還是直身起立后頓足？身體不起來,用手支撐身體,抬腳。這時(shí),你感到小腹往上卷,陰向上提,就是做對(duì)了。呼吸,是自然的。自然不是一個(gè)頻率的勻細(xì),中間有閉氣過程。然后等氣息調(diào)勻,伸出右肱向下,做七次,在做左邊的,最后起立。大家習(xí)練時(shí)的三盤落地,和打恭都能幫助開督脈。 編者評(píng)語： 此式三家均持鍛煉足厥陰經(jīng)筋，但如何單獨(dú)抻拔足厥陰經(jīng)筋，在練法上均未說得很清楚明白。周潛川先生注釋云：“實(shí)則這方法能使全身二十部常經(jīng)奇經(jīng)的氣脈，通通調(diào)和，使全身氣血因各別鍛煉之后，統(tǒng)一松散開來，會(huì)全身在練功之后，覺得輕松舒適?！辈苡⒎逅鶄靼姹句浻校骸皬谋砻婵醋詈?式幾乎沒太大區(qū)別,其實(shí)區(qū)別是很大的。都是俯身,一個(gè)是拉伸脊骨,后一個(gè)卻是"S"型的運(yùn)動(dòng)拉伸脊骨?！蓖例垺稖\注》中錄有：“此勢(shì)為掉尾，是使全身放松，調(diào)理周身氣機(jī)，隨著做拔伸下肢后，再“起而頓足”，使全身松開。而頓足七次不光可以震動(dòng)松開肌肉腠理，更可以消除中因呼吸、動(dòng)作的不協(xié)調(diào)所引起的不適感，'瞪目搖頭’不可只搖動(dòng)頭部，而是帶動(dòng)脊柱直達(dá)所吊之尾，'伸肱直臂，左右七次’，這個(gè)姿勢(shì)并不單單只是手臂揮動(dòng)七次，而是先向前推后向兩旁分開，待胳膊左右伸直后再向前揮出，猶如水中翻浪。則此時(shí)內(nèi)外交融，而入于靜功。” 練法總結(jié) “曉峰說”：練功總則如下： 1．《易筋經(jīng)》每勢(shì)皆為樁功，不可理解為動(dòng)功，現(xiàn)今流行的各種版本的錯(cuò)誤，就是把很多姿勢(shì)當(dāng)作動(dòng)功來練（關(guān)于這一點(diǎn)另文論述），喜愛易筋經(jīng)的朋友可以通過站樁的體會(huì)得到印證。 2．每一樁勢(shì)皆分為左勢(shì)與右勢(shì)，以足為準(zhǔn)，左足在前練的是左側(cè)經(jīng)筋，為左勢(shì)；右足在前練的是右側(cè)經(jīng)筋，為右勢(shì)。即使正立的各樁勢(shì)也分為左勢(shì)與右勢(shì)。仔細(xì)觀察古傳的圖示，就能發(fā)現(xiàn)每勢(shì)雙足都不平齊，正立樁勢(shì)的雙足前后相差三寸許。 3．《易筋經(jīng)》各樁勢(shì)的共同要點(diǎn)是頭領(lǐng)身松。頭領(lǐng)，用頭領(lǐng)周身，站樁時(shí)，意念不用身體各部位的支撐力支撐周身，而是用頭之領(lǐng)勁把全身領(lǐng)起，領(lǐng)勁要達(dá)足跟，整個(gè)身體仿佛吊起來一樣。身松，身體要放松，自然下墜，不用支撐力，只有放松得好，頭領(lǐng)之勁才能到達(dá)足跟。所以站樁時(shí)要反復(fù)檢查身體各部，看是否有用支撐力的地方，要及時(shí)放松下來。頭領(lǐng)時(shí)隔肌最容易緊張，放松心口窩使隔肌放松，周身也容易放松，重心自然下降?？傊?，頭領(lǐng)使精神提起，身松使重心下墜，二者一上一下的對(duì)立統(tǒng)一，使經(jīng)筋處于激發(fā)狀態(tài)。加強(qiáng)經(jīng)脈通導(dǎo)性。 4．心要寧靜而深邃，無思無為，寂然不動(dòng)。多讀《老子道德經(jīng)》能提高自己的心境，此為易筋經(jīng)之心法。通過站易筋經(jīng)樁勢(shì)，可生出一種內(nèi)在的真力，此力外柔內(nèi)剛，具有極強(qiáng)的穿透力。此力生于命門（第二腰椎棘突下的凹陷中），通過十二經(jīng)筋（經(jīng)脈）而從手足發(fā)出。十二經(jīng)脈中，陽陰經(jīng)脈相表里對(duì)應(yīng)，而二者生出之真力的方向正相反。掌上真力上下、左右、前后共三維六向，足下真力亦是上下、左右、前后三維六向，如此手足相合，正如王薌齋所云“三勁成體、六力錯(cuò)綜”。 “經(jīng)儒說”： 1．易筋經(jīng)法的基本概念：依照人體十二正經(jīng)脈，手太陰肺經(jīng)→手陽明大腸經(jīng)→足陽明胃經(jīng)→足太陰脾經(jīng)→手少陰心經(jīng)→手太陽小腸經(jīng)→足太陽膀胱經(jīng)→足少陰腎經(jīng)→手厥陰心包經(jīng)→手少陽三焦經(jīng)→足少陽膽經(jīng)→足厥陰肝經(jīng)，每一勢(shì)依序主通一條經(jīng)脈，同時(shí)也加速全體經(jīng)脈的運(yùn)行。每勢(shì)動(dòng)作著重于拉緊該經(jīng)脈之全部路線，以筋帶氣，身軀本部力求放松，不觀想任何穴道或部位，以免影響氣血在自動(dòng)流注時(shí)，整體性能量的不平衡。只利用四肢及頭臉的末端做不同方式，不同角度的拉力去導(dǎo)、引、拉，以達(dá)到整體氣血加速的效果。除了所有經(jīng)絡(luò)的起始與末端的用力之外，身軀及內(nèi)腑全部皆盡量放松，愈放松，呼吸才能愈自然，才能達(dá)到調(diào)養(yǎng)臟腑的目的，呼吸的時(shí)候只強(qiáng)調(diào)自然平順，不可有意念在任何部位，尤其切忌用意念帶氣導(dǎo)氣。 2．十二勢(shì)的總要領(lǐng)在于十手指與十足趾皆用十分力量力貫指、趾尖端，手部若是握拳頭，則要握緊拳頭。保持身形不變，頸骨用三分力，保持直線微后收，尾股用三分力微前收，整條脊椎骨除了上下兩端用三分力，把脊椎拉直外，其余的每一節(jié)脊椎盡量放松且不著意，只要正直便可，千萬不可將意念放在其中某幾節(jié)脊椎上。 “聽語說”： 最初是十二幅圖,是誰做的呢？是達(dá)摩作品,傳給少林,后來岳飛覺得很好,就加了注解,在軍營里教給士兵,這個(gè)功法祛病效果很好,養(yǎng)生也很好,而且他的練法沒有和他一樣的練法,因?yàn)閯e的導(dǎo)引,都是放松,柔軟的,我們這個(gè)是抻為主的,還要把骨節(jié)拉開,既然是達(dá)摩傳的,就和禪有一點(diǎn)的關(guān)聯(lián)。 編者評(píng)語： “曉峰說”所言“各式均為樁功”，此語有偏頗，十二式有動(dòng)靜兩法，均可易筋，不過是不同階段各有不同練法而已；所言“頭領(lǐng)身松”，非常正確，與地心重力相爭(zhēng)，本身就是易筋中的抻拔；所言“無思無為，寂然不動(dòng)”，也是練功過程中的一個(gè)階段，不能片面認(rèn)為絲毫意念不動(dòng)。 “經(jīng)儒說”所言“以筋帶氣”，殊為正確，經(jīng)氣行走于經(jīng)筋之中，經(jīng)筋為經(jīng)絡(luò)之基礎(chǔ)，《黃帝內(nèi)經(jīng)》中，專列經(jīng)筋一篇，與經(jīng)絡(luò)并行，自有道理；所言“十二勢(shì)的總要領(lǐng)在于十手指與十足趾皆用十分力量力貫指、趾尖端”，確實(shí)如此，指、趾為經(jīng)筋末梢，不用力則如弓無弦。 “聽語說”所言“十二式為達(dá)摩作品”，為坊間誤傳，托名而作，純粹為了利益；所言“以抻為主，骨節(jié)拉開”十分正確，不過尚需明白，抻拔為易筋經(jīng)原則原理的一個(gè)方面也是一個(gè)過程，但不是全部；所言“和禪有關(guān)聯(lián)”，此語似對(duì)也不對(duì)，看從哪一方面理解了，但單從這一句講，則沒什么可說的。 結(jié)束語：本文算是我的一篇習(xí)作，對(duì)諸位前輩多有得罪，觀念觀點(diǎn)也多取自各位文章，而我個(gè)人觀點(diǎn)，淺薄也不能算全對(duì)，承蒙屠龍老師幫我修正潤(rùn)色了一下，十分感謝。文章中所用各位老師的版本，均取自網(wǎng)絡(luò)，特此聲明。此文也算是我給經(jīng)義堂同仁的一篇輔助性文章，希望大家能夠多多批評(píng)，多發(fā)表自己的看法。 易筋經(jīng)經(jīng)義堂 咫尺天涯 2013.10． 10 ============================================================== 易筋經(jīng)十二式和經(jīng)筋的關(guān)系_學(xué)習(xí)資料共享網(wǎng) http://www./read/2a16b73079cc1117a92a4901.html |
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