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我們常常說，希望世界充滿和平，希望能與大自然和諧相處，想要達到這個目標(biāo)，那么首先就要從我們的內(nèi)心開始改變。當(dāng)你的內(nèi)心已達到和諧的時候，自然就能做到與外境和諧相處。 比如，我們說西方極樂世界清凈莊嚴(yán)，而這樣的莊嚴(yán)景象并不是極樂世界的男女菩薩去設(shè)計建造出來的，也不是因為剎土莊嚴(yán)，所以外境就改變了他們的內(nèi)心。相反，正是因為他們內(nèi)心清凈，因此無論何時何地呈現(xiàn)的都是清凈之相，是調(diào)伏自心而自然呈現(xiàn)的。 再舉個例子，我們想把全世界都變成黃金鋪地，這恐怕是不可能的，因為很難找那么多的金子鋪滿大地?？上胍约鹤阒敖詾榻鹬薜脑?，那最好的辦法就是把自己的鞋底變成兩塊金板。這與大地之上鋪上金子相比，可容易得多了。 就如同這個道理般，我們?nèi)裟苷{(diào)伏自己的內(nèi)心，那么所有一切都會在這一瞬間圓滿。而當(dāng)下一切不能圓滿的最大障礙來源于自己內(nèi)心的貪嗔癡煩惱，正是由于煩惱遮止了原本清凈的內(nèi)心。因此，我們要時時凈觀一切，原因也正在此上。 無論是面對自己的導(dǎo)師還是其他陌生的導(dǎo)師，以及面對自己身邊的一切，都要時時凈觀，一切都是清凈之相?，F(xiàn)前我們以清凈之相來消盡貪嗔癡煩惱，當(dāng)清凈之相呈現(xiàn)于你面前之時，你也就不需要說它清凈與否，因為一切本來就已在清凈之中了。若不如是而做凈觀，卻時時順著貪嗔癡煩惱飄動，那何時能達到平等之心就很難所言了。 因此，雖然我們口中說要與周圍和諧相處，但是如果你的內(nèi)心始終被貪嗔癡煩惱所束縛的話，那么實際當(dāng)中還是會時時帶著有色眼鏡去看待他人，此時信心也很難圓滿，平等就更達不到了，那么所謂的和諧對你而言，就只是一種口頭禪而已。例如當(dāng)我們情緒高漲的時候，外在一切不悅意的顯現(xiàn)都能寬容，但是，當(dāng)心情低落的時候，我們還能做到寬容嗎？我們現(xiàn)今的修行就是要令自己無論是情緒高漲還是低落，內(nèi)心都能平等凈觀一切，因此時時觀待自己的內(nèi)心而作調(diào)伏真的非常重要。 至于如何調(diào)伏，我們也講解了許許多多的方便，比如說，凈觀五種圓滿等等。雖然這些還是需要起心動念，乃至我們無始以來至今的習(xí)氣煩惱沉重，非一夜之間即可斷除，但是，若能遵照歷代傳承祖師的教言，并且不加以絲毫私心而依教奉行的話，我相信，修行并不是一件很困難的事情，貪嗔癡煩惱也會日漸得以調(diào)伏，與大自然的相處也將越來越和諧。 文殊師利勇猛智 我今回向諸善根 隨彼一切常修學(xué) 三世諸佛所稱嘆 如是最勝諸大愿 我今回向諸善根 為得普賢殊勝行 微信號 |
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