能近取譬

子貢曰：如有博施于民，而能濟(jì)眾，何如？可謂仁乎？子曰：何事于仁，必也圣乎！堯舜其猶病諸！夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬，可謂仁之方也已。

子貢說：“假若有一個人，他能給老百姓很多好處又能周濟(jì)大眾，怎么樣？可以算是仁人了嗎？”孔子說：“豈止是仁人，簡直是圣人了！就連堯、舜尚且難以做到呢。至于仁人，就是要想自己站得住，也要幫助人家一同站得??；要想自己過得好，也要幫助人家一同過得好。凡事能就近以自己作比，而推己及人，可以說就是實行仁的方法了?！?/p>

子貢問的問題，都是中肯扼要，而且碰到孔子中心思想的要點之處。他說假使一個人廣泛地博施濟(jì)眾，要為整個人類謀福利事業(yè).廣博，無條件的把東西送給人家，救濟(jì)大家，讓大家都得到幫助。在孔子學(xué)生中，只有子貢敢講這句話，孔子也沒有罵他，認(rèn)為他很對，可是也沒有鼓勵他。

孔子對子貢這個問題的答復(fù)很妙，他說，你說的這件事，太偉大了，豈止是對仁來說，實在是永遠(yuǎn)做不到，做不盡的大事業(yè)，我也做不到，就是古代圣帝明王如堯舜一樣當(dāng)權(quán)的人，也做不到。問題是在于一個人想做好事，絕對大公，很難很難，是做不到的。

孔子說子貢的理想太高了，像柏拉圖的理想國一樣，陳義太高了?？鬃痈嬖V他，真正仁的人，是要自己站起來，但是要顧慮到別人的利益，使別人也站起來。

仁是個人道德境界的完成，并兼及身邊的人；圣是使天下眾生都能實現(xiàn)道德境界的完成，達(dá)到幸福崇高的境界。其次可以看出行仁的方法就是完成自己，并從身邊小事做起，于身邊小事的積善中去完成仁的品格。