■黃留珠

前不久，獲得國家出版基金資助、列為“十二五”國家重點(diǎn)圖書出版規(guī)劃項(xiàng)目的《陳登原全集》（以下簡(jiǎn)稱《全集》），由浙江古籍出版社出版行世。這是我國文化界、學(xué)術(shù)界的一件大事，值得拍手稱賀。

陳登原（1900-1975），我國現(xiàn)當(dāng)代著名歷史學(xué)家，與王國維、陳寅恪、錢穆等學(xué)術(shù)大家齊名，民國時(shí)即被并稱為近世史學(xué)宗師之一。早年，曾先后任金陵、之江、中山等大學(xué)歷史系教授。新中國成立后，應(yīng)西北大學(xué)校長(zhǎng)、著名歷史學(xué)家侯外廬的邀請(qǐng)赴古都西安，自1950年起，執(zhí)教于西大歷史系，任教授；另還擔(dān)任圖書館館長(zhǎng)、校務(wù)委員會(huì)委員等職。在這里，他一干就是二十五個(gè)春秋,把自己一生中最成熟的年華獻(xiàn)給了祖國大西北的文教事業(yè)。

陳先生治學(xué)，以其深厚的文獻(xiàn)學(xué)功底為基礎(chǔ)，于廣征博引、綜合梳理中顯現(xiàn)深邃的見解，樹一代史家之風(fēng)范。早在1926年，他便出版了第一部著作，而該年上半年他還是東南大學(xué)學(xué)生。此后漫漫的半個(gè)世紀(jì)中，他始終筆耕不輟，著作等身。今十六卷《全集》收錄的專著有二十四部、論文集一部、詩集一部，向我們?nèi)嬲故玖诉@位大師級(jí)學(xué)者的學(xué)術(shù)面貌。例如《古今典籍聚散考》，為我國第一部全面研究典籍聚散問題的專著，在陳氏以前還沒人系統(tǒng)、全面探討過這一問題。再如《中國文化史》，與其師柳詒徵的同名專著被譽(yù)為“文化史雙璧”，在國內(nèi)外均有著廣泛的影響。特別是他自三十九歲開始寫作、直到二十年后才得以陸續(xù)付梓的二百萬字巨著《國史舊聞》，乃國內(nèi)第一部筆記體的中國通史，更是蜚聲海內(nèi)外，深受學(xué)界的推崇。另如他1933年編著的《高中本國史》教材，第一次列有“四大發(fā)明”的條目，把古代科技成就的弘揚(yáng)宣傳提升到一個(gè)新高度。這樣一部《全集》，學(xué)術(shù)價(jià)值高，學(xué)術(shù)意義大，其對(duì)于存續(xù)學(xué)脈、承繼學(xué)統(tǒng)，可謂功莫大焉。同時(shí)也為世人的研究、后學(xué)的學(xué)習(xí)提供了極大的方便，亦堪稱功德無量也。

尤其值得一提的是，陳先生不僅學(xué)問好，而且為人率直，從不隱瞞自己的看法，具有正直知識(shí)分子的傳統(tǒng)特點(diǎn)。多家報(bào)刊曾登載的陳登原爭(zhēng)稿費(fèi)的故事，便是一個(gè)很典型的例子。大家知道，在極左思想影響下，相當(dāng)一段時(shí)間內(nèi)對(duì)知識(shí)分子勞動(dòng)價(jià)值估計(jì)偏低。1958年三聯(lián)書店出版《國史舊聞》第一分冊(cè)時(shí)，擬定的稿費(fèi)為千字十二元，陳先生認(rèn)為不合適，提出千字十五元的要求。在當(dāng)時(shí)的政治形勢(shì)下，如此爭(zhēng)稿費(fèi)，是需要有相當(dāng)?shù)挠職夂兔昂艽箫L(fēng)險(xiǎn)的。對(duì)此，《全集》最后所附《陳登原先生年譜》有詳細(xì)的記述。所以《全集》于全面展現(xiàn)先生的學(xué)問之外，也反映了他的為人。

對(duì)于一個(gè)學(xué)者來說，作品就是他的靈魂。當(dāng)一個(gè)學(xué)者逝世多年之后，他的作品如果能在自己家鄉(xiāng)得以出版，無疑是極大的幸事，頗符合“魂兮歸來”的古義。陳先生，浙江余姚人。其出生地周巷鎮(zhèn)，今屬慈溪。現(xiàn)陳先生《全集》由浙江古籍出版社出版發(fā)行，應(yīng)該說是實(shí)現(xiàn)了“魂歸故里”之愿望的。

不過，事情的因緣似乎到此還不算完結(jié)。離余姚、慈溪不遠(yuǎn)的寧波天一閣，為我國現(xiàn)存最早的私家藏書樓，也是亞洲現(xiàn)存最古老的圖書館和世界最早的三大家族圖書館之一。對(duì)于這樣一處文化圣地，陳先生自然也有著讀書人普遍心存的崇仰之情和研究興趣。湊巧的是，1928-1930年，陳先生在寧波女子中學(xué)及寧波商業(yè)學(xué)校任教，于是特地造訪天一閣，并撰成《天一閣藏書考》，于1932年9月由南京金陵大學(xué)中國文化研究所印行。

此著被論者譽(yù)為全面研究天一閣藏書史的第一部著作。全書分為九章：“三百年前浙東藏書之勝”、“天一閣主人”、“天一閣收藏之來源”、“天一閣之組織及管理”、“天一閣與四庫全書”、“天一閣書目及其內(nèi)容”、“菁華小記”、“天一閣之散佚”、“天一閣之善后問題”。另有附錄四篇：“書天一閣書目后”，“天一閣始末記”，“重編天一閣藏書目錄序”，“重編寧波范氏天一閣圖書目錄”。令人不無慨嘆的是，如此一部天一閣藏書研究的開山之作在即將出版時(shí)，卻遭遇日本侵略者的戰(zhàn)火蹂躪，書稿被毀。陳先生記其經(jīng)過云：

茲稿成于二十年春（此指中華民國紀(jì)年，下同），即付上海商務(wù)印書館印刷。工事未竟，滬變忽興，覆瓿之物，亦遭國難。傷哉！嗣后追事補(bǔ)綴，半載始成。哀邦家之艱難，痛典籍之飄零。撫物感時(shí)，又豈僅一人一書之厄而已哉。

登原又識(shí)。二十一年九月。

盡管如今天下大變，當(dāng)年的“艱難”、“飄零”已經(jīng)不復(fù)存在，但讀先生這一小記，昔日的國難似仍然歷歷在目，使人唏噓不已、沒齒難忘也。

也許因?yàn)槿缟线@段特有的天一閣往事的緣故，所以當(dāng)陳先生逝世三十五年后，其子女將他的遺著與手稿共五十四種、一百七十二冊(cè)，捐贈(zèng)給天一閣博物館。而慧眼識(shí)珠的浙江古籍出版社不失時(shí)機(jī)地主動(dòng)與天一閣博物館合作，以陳先生子女捐贈(zèng)的全部手稿為基礎(chǔ)，又廣泛搜集先生已出版、發(fā)表過的著作和論文，梳理編輯成《陳登原全集》出版。

綜觀陳先生《全集》成書及出版過程，似乎總感到冥冥中有一種機(jī)緣的力量在推動(dòng)它的前進(jìn)。先生從浙江一個(gè)小鎮(zhèn)走出，歷經(jīng)大半個(gè)中國而落腳于古都西安，終其不尋常的一生。但最后，他的著作卻集中回到家鄉(xiāng)，出版為《全集》，演繹了一段學(xué)者“魂歸故里”的佳話。而這當(dāng)中，天一閣無疑是鏈接的關(guān)鍵。如果說當(dāng)年先生撰著《天一閣藏書考》，是帶有某種偶然性的行為的話，那么本世紀(jì)初先生家人捐贈(zèng)手稿、遺著給天一閣，則明顯是一種必然性的結(jié)果了。是的，像陳先生這樣一位關(guān)注天一閣、研究天一閣的學(xué)者，其學(xué)術(shù)成果即其靈魂的最后歸宿，自然非天一閣莫屬。從這種角度來看，《全集》演繹的“魂歸故里”的佳話，更確切地說應(yīng)該叫作“魂歸天一閣”才最為妥帖。