六類常用墨句，分三篇，此為第二篇

四、四字以上短語(yǔ)

 　　思逸神超 心境雙忘 惠風(fēng)和暢 禪心俠骨 道法自然 福緣善慶 積健為雄 萬(wàn)物靜觀

　　自勝為強(qiáng) 弘道養(yǎng)正 大智若愚 耕云種月 心織筆耕 和氣致祥 擇善而從 和而不同

　　境由心造 大明境界 樂(lè)以忘優(yōu) 大象無(wú)形 大音希聲 上善若水 虛極靜篤 自強(qiáng)不息

　　敬事而信 知者不惑 仁者不憂 物我相諧 與時(shí)偕行 返璞歸真 無(wú)欲則剛 見(jiàn)賢思齊

　　穆如清風(fēng) 潔行修善 隨緣放曠 博學(xué)篤志 認(rèn)識(shí)自我

五、經(jīng)典名句

　　1.蘭之生于幽谷不以無(wú)人而不芳。(孔子家語(yǔ))

　　2.博觀而約取,厚積而薄發(fā)。(蘇軾)

　　3.博學(xué)之,審問(wèn)之,慎思之,明辨之,篤行之。(《禮記》)

　　4.不登高山,不知天之高也;不臨深溪,不知地之厚也。(《荀子》)

　　5.大直若屈,大巧若拙,大辯若訥。(《老子》)

　　6.讀書(shū)百遍,其義自現(xiàn)。(三國(guó)志)

　　7.讀書(shū)破萬(wàn)卷,下筆如有神。(杜甫)

　　8.讀萬(wàn)卷書(shū),行萬(wàn)里路。(劉彝)

　　9.非學(xué)無(wú)以廣才,非志無(wú)以成學(xué)。(諸葛亮)

　　10.富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。(孟子)

　　11.工欲善其事,必先利其器。(孔子)

　　12.古之成大事者,不惟有超士之才,亦有堅(jiān)忍不拔之志。(蘇軾)

　　13.己所不欲,勿施于人。(論語(yǔ))

　　14.見(jiàn)義不為,非勇也。(論語(yǔ))

　　15.路漫漫其修遠(yuǎn)今,吾將上下而求索。(屈原)

　　16.滿招損,謙受益。(尚書(shū))

　　17.敏而好學(xué),不恥下問(wèn)。(孔子)

　　18.其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。(論語(yǔ))

　　19.千里之行,始于足下。(老子)

　　20.鍥而不舍,金石可鏤。(荀子-勸學(xué))

　　21.窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼善天下。(《孟子》)

　　22.山不厭高,水不厭深。(曹操)

　　23.士不可不弘毅,任重而道遠(yuǎn)。(論語(yǔ))

　　24.水至清則無(wú)魚(yú),人至察則無(wú)徒。(《禮記》)

　　25.歲寒,然后知松柏之后凋也。(孔子)

　　26.桃李不言,下自成蹊。(史記)

　　27.往者不可諫,來(lái)者猶可追。(《論語(yǔ)》)

　　28.位卑未敢忘憂國(guó)。(陸游)

　　29.文武之道,一張一弛。(禮記)

　　30.勿以惡小而為之,勿以善小而不為。(劉備)

　　31.物以類聚,人以群分。(易經(jīng))

　　32.先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)。(范仲淹)

　　33.信言不美,美言不信。善者不辯,辯者不善。(老子)

　　34.學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。(孔子)

　　35.學(xué)而不厭,誨人不倦。(孔子)

　　36.學(xué)然后知不足。(禮記)

　　37.學(xué)無(wú)止境。(荀子)

　　38.業(yè)精于勤,荒于嬉,行成于思,毀于隨。(韓愈)

　　39.有志者,事竟成。(后漢書(shū))

　　40.玉不琢,不成器;人不學(xué),不知道。(《禮記》)

　　41.欲速則不達(dá),見(jiàn)小利則大事不成。(論語(yǔ))

　　42.知不足,然后能自反也;知困,然后能自強(qiáng)也。(《禮記》)

　　43.至長(zhǎng)反短,至短反長(zhǎng)。(呂氏春秋)

　　44.智者千慮,必有一失;愚者千慮,必有一得。(晏子春秋)

　　45.大道無(wú)親，常與善人-------老子

　　46.天行健，君子以自強(qiáng)不息。地勢(shì)坤，君子以厚德載物?！兑捉?jīng)》

　　47.發(fā)奮忘食，樂(lè)以忘優(yōu)，不知老之將至?！?-《論語(yǔ)》

　　48.吾生也有涯，而知也無(wú)涯。—--《莊子》

　　49.路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！?-屈原《離騷》

　　50.一屋不掃何以掃天下?-----《后漢書(shū)-陳蕃傳》

　　51.海納百川，有容乃大;壁立千仞，無(wú)欲則剛?！謩t徐

　　52.滿招損，謙受益。------(《尚書(shū)》)

　　53.知人者智，自知者明。-------(《老子))

　　54.工欲善其事，必先利其器。------(《論語(yǔ)

　　55.鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。---------茍子

　　56.臨淵羨魚(yú)，不如退而結(jié)網(wǎng)。---------(《漢書(shū)

　　57.少壯不努力，老大徒傷悲!----------(漢樂(lè)府《長(zhǎng)歌行》)

　　58.非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。----(諸葛亮《誡子書(shū)》)

　　59.為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。----論語(yǔ)。意思就是：作為一個(gè)管理者，要想管理好一個(gè)團(tuán)隊(duì)或組織，從行為上，自己必須身體力行，成為表率;從思想和戰(zhàn)略上，自己要明白這個(gè)團(tuán)隊(duì)的使命和任務(wù)并且堅(jiān)定不移，就像天空中的北斗星，處在他應(yīng)在的位置，永遠(yuǎn)是那么的從容和淡然。白天，大家見(jiàn)不到他;而當(dāng)夜晚大家看不清前面的路時(shí)，就會(huì)看到燦亮的北斗星，指示著自己前行的方向。

　　60.格物致知——語(yǔ)出大學(xué)。指通過(guò)對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物的認(rèn)識(shí)、研究而獲得知識(shí)，而不是從書(shū)本到書(shū)本地獲得知識(shí)。

　　61.境由心造------一個(gè)人是否快樂(lè)幸福，很多時(shí)候在于個(gè)人的自我感受，同一環(huán)境，有人快樂(lè)，有人憂愁，全憑一個(gè)人對(duì)自己心態(tài)的把握和調(diào)整。一滴水見(jiàn)世界，一朵花見(jiàn)天國(guó)。

　　62.獨(dú)與天地精神往來(lái)，而不傲倪于萬(wàn)物，不譴是非，以與世俗處。-----莊子

　　63.天地有大美而不言，四時(shí)有明法而不議，萬(wàn)物有成理而不說(shuō)。圣人者，原天地之美，而達(dá)萬(wàn)物之理。是故，至人無(wú)為，大圣不作，觀于天地之謂也。(《知北游》)莊子

　　(莊子說(shuō)：天地與大自然有大量豐富的、瑰麗的美無(wú)聲地存在著，春夏秋冬有明顯變化的過(guò)程與規(guī)律但不作聲，萬(wàn)事萬(wàn)物有它本身運(yùn)行的道理而不公然發(fā)表宣言。因此，具有大智慧的人啊，要學(xué)會(huì)體驗(yàn)天地間這大自然的美與好處，從中推原體悟出各種事物的規(guī)律。也正因如此，達(dá)觀悟到的人便不會(huì)隨便動(dòng)手，偉大的哲學(xué)家不會(huì)隨便發(fā)表意見(jiàn)，他們只是悉心地觀察著體悟天地間大自然的變化，自有他們的道理。)

　　64.致虛極，守靜篤。萬(wàn)物并作，吾以觀復(fù)。夫物蕓蕓，各復(fù)歸其根。歸根曰靜，是謂復(fù)命;復(fù)命曰常，知常曰明。不知常，妄作兇。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，沒(méi)身不殆。-----老子

　　道德經(jīng)

　　(達(dá)到極度虛無(wú)，守住極度清靜。萬(wàn)物一起生長(zhǎng)，我因此觀看它們的往復(fù)回歸。萬(wàn)物紛紛紜紜，各自回歸到自己的根本。回歸根本叫做“靜”，這就叫做回復(fù)本來(lái)狀態(tài)，回復(fù)本來(lái)狀態(tài)叫做“?！?，了解常道叫做“明”，不了解常道就會(huì)輕舉妄動(dòng)而招來(lái)兇險(xiǎn)。了解常道才會(huì)包容，包容才會(huì)公正，公正才會(huì)周全，周全才會(huì)符合自然，符合自然才會(huì)符合大道，符合大道才會(huì)長(zhǎng)久，終身不會(huì)有危險(xiǎn)。)

　　65.懷素自敘帖詩(shī)句摘： “志在新奇無(wú)定則，古瘦漓驪半無(wú)墨，醉來(lái)信手兩三行，醒後卻書(shū)書(shū)不得。”

　　“心手相師勢(shì)轉(zhuǎn)奇，詭形怪狀翻合宜。人人欲問(wèn)此中妙，懷素自言初不知?！?“粉壁長(zhǎng)廊數(shù)十間，興來(lái)小豁胸中氣。忽然絕叫三五聲，滿壁縱橫千萬(wàn)字?！?/p>

　　“馳毫驟墨列奔駟，滿座失聲看下及?！?“遠(yuǎn)錫無(wú)前侶，孤西寄太虛。狂來(lái)輕世界，醉里得真如?！?/p>

　　66.躬自厚而薄責(zé)于人?！墩撜Z(yǔ)-衛(wèi)靈公》

　　[解讀]多責(zé)備自己，而少責(zé)備別人。這句話說(shuō)的是要嚴(yán)以律己，寬以待人。嚴(yán)格要求自己，進(jìn)步就快;寬容別人，就會(huì)遠(yuǎn)離怨恨。躬自：自己?！昂瘛焙笫÷粤艘粋€(gè)“責(zé)”字。責(zé)：責(zé)備，要求。

　　67.茍日新，日日新，又日新。——《禮記-大學(xué)》

　　[解讀]如果天天洗滌能使面容清潔新鮮，那就每天都要洗滌干凈，保持清潔、新鮮，而且要日日都保持下去。

　　68.獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞?！抖Y記-學(xué)記》 [解讀]如果只是獨(dú)自一個(gè)人學(xué)習(xí)而沒(méi)有朋友一起討論，就會(huì)孤陋寡聞。

　　68.敏于事而慎于言。——《論語(yǔ)-學(xué)而》

　　[解讀]做事勤快敏捷，說(shuō)話謹(jǐn)慎。這句話告訴我們，做人要多做實(shí)事，少說(shuō)廢話，不亂說(shuō)話。敏：勤勉，快速。慎：謹(jǐn)慎，慎重。

　　69.鍥而不舍，金石可鏤?！盾髯?勸學(xué)》

　　[解讀]雕刻了一下，就放棄了，就是腐朽的木頭也刻它不斷;如果刻個(gè)不停，即使是金石也可以雕刻成功。這個(gè)比喻意在說(shuō)明學(xué)習(xí)、做事情，只有堅(jiān)持不懈，才能取得成就;淺嘗輒止，將會(huì)一無(wú)所成。

　　70.歲寒然后知松柏之后凋也?！墩撜Z(yǔ)-子罕》

　　[解讀]天寒地凍，才曉得松柏樹(shù)是最后落葉的。在艱苦的環(huán)境里才能看出一個(gè)人的節(jié)操和品格。在艱苦的環(huán)境里才能真正考驗(yàn)人。

　　71.天行健，君子以自強(qiáng)不息。——《易經(jīng)-乾》 [解讀]天體的運(yùn)行強(qiáng)健有力，君子應(yīng)該以它為榜樣，自覺(jué)地努力向上，永不停息。

　　72.為者常成，行者常至?！蛾套哟呵飪?nèi)篇-雜下》

　　[解讀]堅(jiān)持做事的人總會(huì)成功，不斷前行的人總會(huì)到達(dá)目的地。為、行，就是實(shí)際行動(dòng)。有了實(shí)際行動(dòng)，再難的事情也能辦到;沒(méi)有實(shí)際行動(dòng)，容易的事情也辦不成。

　　73.仰不愧于天，俯不怍于人。——《孟子-盡心上》 [解讀]仰起頭來(lái)看看覺(jué)得自己對(duì)天無(wú)愧，低下頭去想想覺(jué)得自己不愧于別人。

　　74.玉在山而草木潤(rùn)，淵生珠而涯不枯?！盾髯?勸學(xué)》

　　[解讀]寶玉藏在山中，連山上的草木也顯得滋潤(rùn);珍珠產(chǎn)在深淵里，連涯岸也顯得不干枯。學(xué)問(wèn)、韜略藏于胸中，自然會(huì)行為舉止不俗，氣魄風(fēng)格不凡。若無(wú)內(nèi)才，即使有漂亮的外表，也只是個(gè)凡夫俗子。

　　75.記人之善，忘人之過(guò)。——晉-陳壽《三國(guó)志蜀書(shū)秦宓傳》

　　[解讀]應(yīng)該記住別人的好的方面，忘掉別人的過(guò)錯(cuò)。現(xiàn)實(shí)生活中，不少的人容易記住別人的過(guò)錯(cuò)，記住別人對(duì)自己不好的地方;而容易忘掉別人的好的方面，忘掉別人對(duì)自己的恩德。

　　76.靜以修身，儉以養(yǎng)德。—諸葛亮《誡子書(shū)》 [解讀]以靜來(lái)修養(yǎng)自己的身心，以節(jié)儉來(lái)培養(yǎng)自己的美德。

　　77.有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎!------論語(yǔ)學(xué)而篇第一(有志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái)，不是很令人高興的嗎?)

　　78.道千乘之國(guó)，敬事而信，節(jié)用而愛(ài)人，使民以時(shí)。---論語(yǔ)學(xué)而篇第一(治理?yè)碛幸磺лv兵車的諸侯國(guó)，要嚴(yán)肅慎重、專心認(rèn)真辦理政事，又嚴(yán)守信用;節(jié)約財(cái)政開(kāi)支，又愛(ài)護(hù)民眾;按照農(nóng)時(shí)的忙閑去役使人民。)

　　79.思無(wú)邪-----------論語(yǔ)為政篇第二(思想純正，沒(méi)有邪惡的東西。)

　　80.學(xué)而不思則罔;思而不學(xué)則殆。----論語(yǔ)為政篇第二(學(xué)習(xí)了而不深入思考，就會(huì)迷惑;只是去空想而不去學(xué)習(xí), 那就危險(xiǎn)了。)

　　81.人而無(wú)信，不知其可也-----論語(yǔ)為政篇第二(人不講信用, 真不知道怎么可以呢!)

　　82.君子欲訥于言而敏于行-----論語(yǔ)里仁篇第四(君子要謹(jǐn)慎地說(shuō)話, 而要敏捷地行動(dòng)。)

　　83.德不孤，必有鄰-----語(yǔ)出《論語(yǔ)-里仁》(有道德的人是不會(huì)孤立的，一定會(huì)有思想一致的人與他相處。)

　　84.已欲立而立人，已欲達(dá)而達(dá)人-----語(yǔ)出《論語(yǔ)-雍也》(自己想要站得住也要使他人站得住，自己欲事事行得通也應(yīng)使他人事事行得通。)

　　85.知者不惑，仁者不憂，勇者不懼----語(yǔ)出《論語(yǔ)-子罕》(聰明人不會(huì)迷惑，有仁德的人不會(huì)憂愁，勇敢的人不會(huì)畏懼。)

　　86.其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。-----語(yǔ)出《論語(yǔ)-子路》(領(lǐng)導(dǎo)者本身正直沒(méi)有偏差，就是不下命令，事情也能行得通;倘若自己都作不好，就是有命令，人民也不肯聽(tīng)從。)

　　87.己所不欲，勿施于人-----語(yǔ)出《論語(yǔ)-顏淵》(自己不愿意要的，不要強(qiáng)加于別人)

　　88.窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。--孟子(貧窮時(shí)就搞好品德的修養(yǎng)，得志時(shí)就幫助天下人民都走善道。)

　　89.心誠(chéng)求之，雖不中，不遠(yuǎn)矣。---曾子語(yǔ)出《禮記.大學(xué)》(內(nèi)心真誠(chéng)地去追求，即使不能完全達(dá)到目標(biāo)，也不會(huì)相差很遠(yuǎn)。)

　　90.人而好善，福雖未至，禍其遠(yuǎn)矣。人而不好善，禍雖未至，福其遠(yuǎn)矣。----曾子

　　語(yǔ)出《中論.修本》(人喜歡做好事，幸福即使沒(méi)有來(lái)臨，災(zāi)禍卻已經(jīng)離遠(yuǎn)了。人不喜歡做好事，災(zāi)禍即使沒(méi)有來(lái)臨，幸福卻離遠(yuǎn)了。)

　　91.致知在格物----曾子 語(yǔ)出《禮記.大學(xué)》(使自己獲得知識(shí)的途徑在于窮究事物的原理)

　　92.天行健，君子以自強(qiáng)不息。地勢(shì)坤，君子以厚德載物。--《易經(jīng)》

　　(天(即自然)的運(yùn)動(dòng)剛強(qiáng)勁健，相應(yīng)于此，君子應(yīng)剛毅堅(jiān)卓，發(fā)憤圖強(qiáng);大地的氣勢(shì)厚實(shí)和順，君子應(yīng)增厚美德，容載萬(wàn)物。

　　亦即：君子應(yīng)該像天宇一樣運(yùn)行不息，即使顛沛流離，也不屈不撓;如果你是君子，接物度量要像大地一樣，沒(méi)有任何東西不能承載。)

　　93.路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。-----屈原《離騷》(在追尋真理(真知)方面，前方的道路還很漫長(zhǎng)，但我將百折不撓，不遺余力地(上天下地)去追求和探索。)

　　94.鍥而不舍，金石可鏤。-------荀子(雕刻不停的話，金石也能雕刻成功。)

　　95.非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。---諸葛亮《誡子書(shū)》(不清心寡欲就不能使自己的志向明確堅(jiān)定，不安定清靜就不能長(zhǎng)期刻苦學(xué)習(xí)實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想。)

　　96.躬自厚，而薄責(zé)于人,則遠(yuǎn)怨矣。--語(yǔ)出《論語(yǔ)-衛(wèi)靈公》(能夠自我反省，責(zé)備自己重，而責(zé)人輕者，怨恨自然遠(yuǎn)離了。)

　　97.禮之用，和為貴----論語(yǔ)句(禮的應(yīng)用，以和諧為珍貴。)

　　98.人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂----語(yǔ)出《論語(yǔ)-衛(wèi)靈公》(為人處事，如果沒(méi)有往遠(yuǎn)處去考慮，必定會(huì)有近日的憂患。)

　　99.人有不為也，而后可以有為。---孟子(一個(gè)人應(yīng)當(dāng)對(duì)某些事放棄不做，才能夠集中力量有所作為。即做事應(yīng)當(dāng)有所選擇)

　　100.歲寒，然后知松柏之后凋也。----論語(yǔ).子罕(“到了寒冷的季節(jié)，才知道松柏是最后凋謝的。”)

　　評(píng)析：孔子認(rèn)為，人是要有骨氣的。作為有遠(yuǎn)大志向的君子，他就像松柏那樣，不會(huì)隨波逐流，而且能夠經(jīng)受各種各樣的嚴(yán)峻考驗(yàn)。

　　101.老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。

　　--孟子(尊敬自己的父母，并且將這種感情推及到別人的父母身上，愛(ài)護(hù)自己的兒女，并且將這種感情推及到別人的兒女身上。)

　　102.福緣善慶----千字文(幸福是由于常年行善得到的獎(jiǎng)賞。)

　　103.處其厚,不居其薄，處其實(shí),不居其華。--道德經(jīng) (在前人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上要進(jìn)一步探索更深層次的奧秘，而不能邯鄲學(xué)步只知道表皮的東西。)

　　104.無(wú)為而無(wú)不為，取天下常以無(wú)事。--道德經(jīng)

　　105. 不自見(jiàn)故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故長(zhǎng)—《老子》

　　不自我表現(xiàn)，所以高明;不自以為是，所以出色;不自我夸耀，所以能建立功勛;不驕傲自滿，所以能夠長(zhǎng)久。

　　106. 曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新。少則得，多則惑。--老子

　　委曲反而得以保全，受壓反而得以挺直，低洼反而得以盈滿，陳舊便會(huì)更新。少取反而獲得，貪多反而迷惑。

　　107.見(jiàn)素抱樸，少私寡欲。--老子 是說(shuō)思想純真，抱定一個(gè)樸實(shí)的心態(tài)，減少本來(lái)有的私心，去掉原來(lái)過(guò)多的欲念。

　　108.渙兮若冰之將釋;敦兮其若樸;曠兮其若谷--老子

　　突然明白了啊，就像冰雪就要溶化的時(shí)刻;敦實(shí)沉重的心啊，變得淳樸自然了;開(kāi)闊的胸懷啊，就像山谷一樣寬廣。

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