三焦是中醫(yī)的六腑之一，歷代中醫(yī)有人說(shuō)三焦是“有名無(wú)形”，也有人說(shuō)三焦是“有名有形”，爭(zhēng)論不休，至今尚無(wú)統(tǒng)一的看法。其爭(zhēng)論者主要沒(méi)有讀懂《內(nèi)經(jīng)》、《靈樞》?！鹅`樞-營(yíng)衛(wèi)生會(huì)》對(duì)三焦有詳細(xì)的論述。對(duì)營(yíng)衛(wèi)也作了詳細(xì)論述，曰：“人氣受于谷，谷入于胃，以傳于肺，五臟六腑皆以受氣，其清者為營(yíng)，濁者為衛(wèi)，營(yíng)在脈中，衛(wèi)在脈外，營(yíng)周不休，五十而復(fù)大會(huì)，陰陽(yáng)相貫，如環(huán)無(wú)端”。黃元御解讀曰：“氣統(tǒng)于肺，凡臟腑經(jīng)絡(luò)之氣，皆肺氣之所宣布也，其在臟腑則曰氣，而在經(jīng)絡(luò)則為衛(wèi)。血統(tǒng)于肝，凡臟腑經(jīng)絡(luò)之血，皆肝血之所流注也，其在臟腑則曰血，而在經(jīng)絡(luò)則為營(yíng)。營(yíng)衛(wèi)者，經(jīng)絡(luò)之氣血也”。只要讀懂了《靈樞》有關(guān)營(yíng)衛(wèi)之論述，就知道葉天士所謂的衛(wèi)氣營(yíng)血理論之荒謬。

“營(yíng)出于中焦，衛(wèi)出于下焦”。“上焦出于胃上口，并咽，以上貫膈而布胸中”。黃元御解讀曰：“營(yíng)出于中焦，中焦受氣取汁，變化而赤，是謂血也。衛(wèi)出于下焦，陽(yáng)根于下也。衛(wèi)出下焦，而中焦受谷，泌糟粕，蒸津液，出其精微，上注于肺，化而為血，以奉生身，則營(yíng)也出于上焦也。其實(shí)營(yíng)衛(wèi)皆出于中焦，無(wú)非水谷之所化也。上焦出于胃之上口，并咽喉，以上貫胸膈而布胸中，此上焦之部，宗氣之所在也”。

《靈樞》曰：“上焦如霧，中焦如漚，下焦如瀆”。

《素問(wèn)-靈蘭秘典》曰：“三焦者，決瀆之官，水道出焉”。

我個(gè)人認(rèn)為，三焦是人體的一個(gè)系統(tǒng)，包括水谷之消化吸取利用，排泄全過(guò)程。參與運(yùn)行的器官有人體五臟：肝、心、脾、肺、腎及五腑：膽、胃、小腸、大腸、膀胱，整個(gè)生理運(yùn)行過(guò)程有“有名有形”的器官，也有“有名無(wú)形”之系統(tǒng)！這就是中醫(yī)之三焦。