中醫(yī)的靈魂是中醫(yī)思維。沒有中醫(yī)思維，就不是真正的中醫(yī)。中醫(yī)對人體生命狀態(tài)的把握，就是看它是否符合天地之道?！兑捉?jīng)》中曰：“一陰一陽之謂道?！崩献印兜赖陆?jīng)》中說：“人法地，地法天，天法道，道法自然?！边@其中蘊含了中國文化的精髓，也就是說，要看人體陰陽的變化是否與自然界陰陽變化相一致，相一致就是正常狀態(tài)，相悖就是異常狀態(tài)。中醫(yī)就要用取類比象的方法，以藥物之偏去糾正人體之偏，使人體陰陽重新恢復(fù)平衡。中醫(yī)的傳承就是要傳承中醫(yī)的理念、思維、方法和技術(shù)，就要靠那些熱愛中醫(yī)、獻身中醫(yī)，既有深厚的理論功底，又有卓越的臨床療效的堅定的中醫(yī)守望者。王居易就可稱是這樣的人。

王居易

    幼年立志學(xué)習(xí)中醫(yī)

    王居易是新中國成立以后中醫(yī)高等教育的首批畢業(yè)生。在他幼年時，外祖母因患“羊毛疔”誤治而離世，這給他帶來了巨大的心靈創(chuàng)傷，這也是他立志把學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)作為人生方向最初的動因。1956年高中畢業(yè)后，在填報高考志愿的過程中，他先后三次前往北京醫(yī)學(xué)院了解醫(yī)療專業(yè)和公共衛(wèi)生專業(yè)，甚至去了北京大學(xué)了解生物專業(yè)，但這和他希望學(xué)習(xí)的醫(yī)學(xué)都有差距。正在他感到迷惘之時，在報紙上看到了國家剛成立了4所中醫(yī)學(xué)院，他毫不猶豫地選擇了北京中醫(yī)學(xué)院，最終如愿以償。

    學(xué)習(xí)期間，他刻苦鉆研，勤學(xué)不倦，打下了堅實的中醫(yī)理論基礎(chǔ)，還參加了劉國隆老師組織的經(jīng)絡(luò)電阻實驗研究，對經(jīng)絡(luò)現(xiàn)象留下了深刻印象。1962年大學(xué)畢業(yè)以后，他被分配到了北京市中醫(yī)研究所經(jīng)絡(luò)研究室，不久又轉(zhuǎn)至中醫(yī)院針灸科，自此，他與針灸結(jié)下了一生的不解之緣。在最初幾年的針灸臨床中，他逐漸發(fā)現(xiàn)，對針灸臨床有最直接最有效指導(dǎo)作用的經(jīng)絡(luò)理論，也早已變成了一個機械的概念和名詞，實際上針灸已變成了一種簡單的經(jīng)驗和技術(shù)，這使他陷入了深思。

    提出“經(jīng)絡(luò)醫(yī)學(xué)”概念

    在上世紀70年代，隨著針刺麻醉技術(shù)引起的轟動，在世界范圍內(nèi)掀起了對經(jīng)絡(luò)實質(zhì)的研究熱潮，不斷出現(xiàn)了各種假說，王居易也曾為此心潮澎湃。但隨著時間的推移，一切都歸于了沉寂。王居易也曾熱衷于對各種經(jīng)驗穴、特效穴的學(xué)習(xí)。如果稱為針對某病的特效穴，就應(yīng)該不分男女老幼、時間地點都有效，但臨床實際卻是有效無效并存，這又是什么原因？最終，王居易還是靜下心來，回到了對經(jīng)典的學(xué)習(xí)和研究中。當(dāng)他看到《靈樞·經(jīng)脈》篇“經(jīng)脈十二者，伏行分肉之間，深而不見”及《靈樞·經(jīng)水》篇“若夫八尺之士，皮肉在此，外可度量切循而得之”這兩句話時，他的靈感被觸發(fā)了出來，結(jié)合自身多年的針灸臨床經(jīng)驗，他提出了“經(jīng)絡(luò)就是人體皮、脈、肉、筋、骨之間的縫隙”的理論，而且認為經(jīng)絡(luò)和腧穴是可以通過切按循推感知到的，并由此創(chuàng)造出了經(jīng)絡(luò)診察法。又經(jīng)過多年的實踐和理性的思考，他又提出了經(jīng)絡(luò)氣化學(xué)說和證候結(jié)構(gòu)學(xué)說。根據(jù)這一理論和方法，針灸臨床辨證論治得到了真正意義的實現(xiàn)，臟腑經(jīng)絡(luò)理論也不再是空泛的而是有著豐富理論內(nèi)涵和現(xiàn)實指導(dǎo)意義的理論體系。至此，王居易明確提出了“經(jīng)絡(luò)醫(yī)學(xué)”的概念，這是對中醫(yī)理論極大地豐富和完善，它使針灸學(xué)術(shù)有了堅實的理論支撐，并實現(xiàn)了理與法的相映、道與術(shù)的統(tǒng)一，其學(xué)術(shù)價值和對中醫(yī)學(xué)的貢獻必將為歷史所證明。

    王居易的第一本專著《王居易經(jīng)絡(luò)醫(yī)學(xué)講演錄》是他的美國學(xué)生Jason根據(jù)他的講稿用英文出版的，現(xiàn)已被翻譯成法語、德語、西班牙語、意大利語，有許多學(xué)生是看了這本書后到中國來跟隨王居易學(xué)習(xí)的?，F(xiàn)在，跟王居易學(xué)習(xí)經(jīng)絡(luò)醫(yī)學(xué)的外國人遍布世界20多個國家和地區(qū)，有上千人。外國人學(xué)習(xí)是講究實用主義的，一定要原汁原味、容易接受、好用、有效的才會去學(xué)。

    “古人誠不我欺”的學(xué)習(xí)態(tài)度

    王居易經(jīng)常說兩句話，一句是：“古人誠不我欺。”這強調(diào)的是對經(jīng)典一定要抱有虔誠的態(tài)度去學(xué)習(xí)、理解和體會，特別是對許多我們聞所未聞、見所未見而無法理解的經(jīng)典論述，我們一定不能以自己現(xiàn)有的學(xué)識去簡單地否定或丟棄，而要在臨床中多留心、多思考，一定會有“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的幡然醒悟之喜悅和收獲。所以，“認祖尋根”就是學(xué)習(xí)中醫(yī)的重要途徑。另一句話是：“我沒有絕招?！边@一方面是王居易求實精神的體現(xiàn)，只要扎扎實實掌握了經(jīng)絡(luò)醫(yī)學(xué)，將醫(yī)理與醫(yī)術(shù)融會貫通，自然會在臨床上游刃有余；另一方面是告訴我們不要簡單盲目追求所謂絕招秘方，而要首先了解掌握其使用的前提和條件。比如王居易用后頂穴治療經(jīng)筋病腰腿疼痛，用關(guān)元、三陰交治療更年期煩躁、烘熱汗出，用氣海、照海治療老年人氣虛便秘，用尺澤、陰陵泉治療濕邪阻滯引起的皮膚濕疹、哮喘，用太淵、太白治療脾氣虛弱引起的疲勞、便溏、腫脹、咳嗽氣短等，如果不以經(jīng)絡(luò)醫(yī)學(xué)之理論加以辨析，效果自然會打折扣。

    學(xué)習(xí)經(jīng)絡(luò)醫(yī)學(xué)一定要關(guān)注王居易提出的經(jīng)絡(luò)疲勞和紊亂現(xiàn)象。經(jīng)絡(luò)疲勞和紊亂一是由于患者因疾病導(dǎo)致的體質(zhì)虛衰，二是由于過度治療所造成。正是由于關(guān)注到了這一現(xiàn)象，才形成了王居易針灸臨床取穴少而精的特色。而且他反對重刺激手法，強調(diào)針刺時得氣即止。經(jīng)絡(luò)醫(yī)學(xué)從提出至今只有20多年的歷史，作為一門新的學(xué)科，它依然需要不斷發(fā)展和完善。熱忱期盼廣大有志于經(jīng)絡(luò)醫(yī)學(xué)發(fā)展的有識之士，共同努力，共同求索。(作者單位為中國中醫(yī)藥出版社)

（責(zé)任編輯：劉茜）