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福，一部中華民族的歷史，就是人們孜孜追求福祿壽喜財(cái)?shù)臍v史。'五福'說(shuō)法，最早見(jiàn)于《尚書(shū) 洪范》:'一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命。'長(zhǎng)壽、富貴、身體健康且心靈安寧、有美德、不遭橫禍而善終，這是是古代漢族人民關(guān)于幸福觀的五條標(biāo)準(zhǔn),是對(duì)'福'最早的具體闡釋。然而由于避諱，東漢桓譚于《新論·辨惑第十三》中把'考終命'更改，把五福改為:'壽、富、貴、安樂(lè)、子孫眾多。'五福的反面是六極，即'兇短折、疾、憂、貧、惡、弱'。所以，'五福臨門(mén)'作為橫聯(lián)貼在大門(mén)上是很適合的。 至于后來(lái)演化為'福祿壽財(cái)喜'則更符合世俗的要求，心靈安寧、有美德屬于對(duì)精神層面的更高要求?！墩f(shuō)文解字》中'福，佑也。'只要有神靈保佑，就能逢兇化吉，有一副春聯(lián)“三更從夜起，五福自天來(lái)”說(shuō)的就是這個(gè)意思。 有人認(rèn)為，'三陽(yáng)'依照字面來(lái)析，解釋為三個(gè)太陽(yáng)比較直觀，即早陽(yáng)、正陽(yáng)、晚陽(yáng)。朝陽(yáng)啟明，其臺(tái)光熒;正陽(yáng)中天，其臺(tái)宣朗;夕陽(yáng)輝照，其臺(tái)騰射。均含勃勃生機(jī)之意；這是錯(cuò)誤的，這種解釋真是望文生義；三陽(yáng)是指三陽(yáng)爻。“三陽(yáng)開(kāi)泰”的“泰”是易經(jīng)中的卦名?！叭?yáng)開(kāi)泰”，最早出自中國(guó)古代傳統(tǒng)文化典籍----《易經(jīng)》。泰，是易經(jīng)的反映一年十二個(gè)月的節(jié)氣變化的十二消息卦之一。 《易經(jīng)》中正月為泰卦，古人認(rèn)為是陰氣漸去陽(yáng)氣始生。農(nóng)歷十一月冬至那天白晝最短，往后白晝漸長(zhǎng)，故認(rèn)為冬至是“一陽(yáng)生”是復(fù)卦，十二月是“二陽(yáng)生”的臨卦，正月則是“三陽(yáng)開(kāi)泰”。 “天地交而萬(wàn)物通也”出自《易經(jīng)》“泰”卦?！疤必郧叭碁殛?yáng)爻，也稱“三陽(yáng)”，代表天；后三爻為陰爻，代表地，三陽(yáng)爻和三陰爻相交感，乾下坤上，天地交而萬(wàn)物通也，故象曰：“天地交泰”。這里的“交”是“接觸”、“貫通”的意思，因?yàn)椤疤斓亟弧绷?，所以就“泰”了?！疤闭撸凹唷币?，吉利、亨通也，康泰、泰平也?在《易經(jīng)》64個(gè)卦名當(dāng)中，“泰卦”是好卦，故有“否極泰來(lái)”的成語(yǔ)。 “陽(yáng)”和“羊”同音同調(diào)，羊在中國(guó)古代又被當(dāng)成靈獸和吉祥物。從古代器物上可以看到，很多“吉祥”的銘文都寫(xiě)成“吉羊”。在古漢語(yǔ)中，“羊”“祥”通假?！墩f(shuō)文解字》說(shuō)：“羊，祥也?！币虼斯湃税讶?yáng)開(kāi)泰畫(huà)成塑成像，以表達(dá)對(duì)美好生活的向往。
三陽(yáng)開(kāi)泰的國(guó)畫(huà)塑像中的羊角都長(zhǎng)，畫(huà)的都是公羊。如果畫(huà)成母羊，那就是畫(huà)家不懂三陽(yáng)開(kāi)泰的含義畫(huà)錯(cuò)了。
三陽(yáng)開(kāi)泰，怎么畫(huà)了一只母羊，看來(lái)做畫(huà)家還需要讀讀易經(jīng)。 |
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