千百年來(lái)，人類認(rèn)為權(quán)力是神賦予的。直到現(xiàn)代社會(huì)，人文主義才逐漸將權(quán)力所有者從神明轉(zhuǎn)移到人。1762年，盧梭在《愛(ài)彌兒》這本教育學(xué)專著里總結(jié)了這場(chǎng)革命，他發(fā)現(xiàn)，生命中的行為準(zhǔn)則存在于“我的內(nèi)心深處，遵循天性，無(wú)法被任何事物抹去。我只需自問(wèn)想做什么；我覺(jué)得好便是好，我覺(jué)得壞便是壞。

”盧梭這樣的人文主義者使我們相信，我們自己的感覺(jué)和欲望是所有意義的源頭，因此我們的自由意志在一切權(quán)力中位列最高等級(jí)。

如今全新的轉(zhuǎn)變正在發(fā)生。就像神的權(quán)力已經(jīng)通過(guò)宗教神話故事被合理化，人的權(quán)力被人文主義思想認(rèn)可一樣，當(dāng)下，高科技“大師”和硅谷“先知”正在創(chuàng)造一種全新的信條，讓算法和大數(shù)據(jù)的權(quán)力得以合理化。這種新穎的信條被稱之為“數(shù)據(jù)主義（Dataism）”。在數(shù)據(jù)主義的極端形式下，數(shù)據(jù)主義世界觀的支持者將整個(gè)宇宙視為一個(gè)數(shù)據(jù)流，將生物看作是生化算法，他們相信人類的宇宙使命是創(chuàng)建一個(gè)包羅萬(wàn)象的數(shù)據(jù)處理系統(tǒng)，并將自己融入其中。

我們每個(gè)人都已經(jīng)成為一個(gè)龐大系統(tǒng)中的微小芯片，且沒(méi)有人真正理解這系統(tǒng)。每天，我都從電子郵件、電話和文章中汲取到無(wú)數(shù)的數(shù)據(jù)，然后處理數(shù)據(jù)，再通過(guò)更多的郵件、電話和文章將新數(shù)據(jù)傳輸出去。我真的不知道我在這個(gè)龐大的系統(tǒng)中所處何處，以及我的數(shù)據(jù)是怎樣與其他數(shù)十億人和計(jì)算機(jī)產(chǎn)生數(shù)據(jù)交換的。我無(wú)暇找尋答案，因?yàn)橐恢痹诿τ诨貜?fù)郵件。在沒(méi)人規(guī)劃、控制和理解的前提下，這種源源不斷的數(shù)據(jù)流引發(fā)新事物的發(fā)明和舊事物的瓦解。

但人們無(wú)需去花心思理解。你需要做的就是更快地回復(fù)郵件。就像自由市場(chǎng)資本主義者們相信在市場(chǎng)中存在無(wú)形之手一樣，，數(shù)據(jù)主義者們也相信數(shù)據(jù)流中存在看不見(jiàn)的手。全球數(shù)據(jù)處理系統(tǒng)逐漸變得無(wú)所不能，與這系統(tǒng)相連就成為一切意義的來(lái)源。全新的人生準(zhǔn)則宣稱：“如果你經(jīng)歷了些什么，就記錄它。如果你記錄了些什么，就上傳它。如果你上傳了些什么，就分享它。

數(shù)據(jù)主義者還堅(jiān)信，只要給予足夠的生物識(shí)別數(shù)據(jù)和計(jì)算能力，這個(gè)包羅萬(wàn)象的系統(tǒng)就能比我們自己還透徹的了解人類。一旦這種情況發(fā)生，人類將失去他們的權(quán)力，而像民主選舉這樣的人道主義做法將會(huì)像祈雨舞和火石刀一樣過(guò)時(shí)。

在邁克爾·戈夫（Michael Gove）宣布他在英國(guó)脫歐后競(jìng)選首相失敗時(shí)，他解釋說(shuō)：“在政治生涯的每個(gè)階段中，我都捫心自問(wèn)，‘該如何做是好？什么是你心之所向？’”劇戈夫說(shuō)，這就是他為什么這么努力支持脫歐的原因，也是為什么他不得不與昔日盟友鮑里斯·約翰遜（Boris Johnson）爭(zhēng)奪英國(guó)首相，因?yàn)檫@是他心之所向。

在一些關(guān)鍵決策時(shí)，戈夫不是唯一一個(gè)會(huì)聽(tīng)從自己內(nèi)心而行動(dòng)的人。幾個(gè)世紀(jì)以來(lái)，在包括政治在內(nèi)的所有領(lǐng)域中，人文主義一直將人的內(nèi)心視作權(quán)力源泉中的最高等級(jí)。從出生開(kāi)始，我們就一直聽(tīng)到各種人文主義的口號(hào)：“遵從內(nèi)心的聲音，忠于自己，相信自己，隨心意做認(rèn)為對(duì)的事。”

在政治上，我們相信權(quán)力從普通選民的自由選擇中而來(lái)。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，我們認(rèn)定顧客永遠(yuǎn)是對(duì)的。人文主義的藝術(shù)認(rèn)為，情人眼里出西施；人文主義教導(dǎo)我們?yōu)樽约褐?；人文主義的倫理提醒我們，在感覺(jué)好時(shí)要持續(xù)前進(jìn)。

當(dāng)然，人文主義的道德觀經(jīng)常遭遇困境，比如某些損人利己的情況。例如，在過(guò)去十年中，以色列的LGBT（女同性戀）社團(tuán)每年都會(huì)在耶路撒冷的街頭游行。每每這天都是這座戰(zhàn)亂城市最獨(dú)特、最和諧的一天，因?yàn)樵谶@一天里，猶太教徒、穆斯林和基督徒突然在這點(diǎn)上達(dá)成共識(shí)——他們都反對(duì)同性戀游行。最有趣的是這些宗教狂熱分子反對(duì)游行的理由，他們不會(huì)說(shuō)：“上帝禁止同性戀，所以你們不能舉行同性戀游行?！毕喾?，他們對(duì)著每一支麥克風(fēng)和電視攝像機(jī)說(shuō)：“看著同性戀游行隊(duì)伍穿過(guò)耶路撒冷圣城，這傷害了我們的感情。就像同性戀群體希望我們尊重他們一樣，他們也應(yīng)該尊重我們?！蹦阍鯓涌创@個(gè)難題并不重要，重要的是你要理解，在人文主義社會(huì)中，倫理和政治辯論是打著違反人類情感的大旗進(jìn)行的，而不是以神的誡命為名。

然而，人文主義現(xiàn)在正面臨著關(guān)乎生死的挑戰(zhàn)，那就是“自由意志”的理念正受到威脅。對(duì)于我們大腦和身體如何工作的科學(xué)研究顯示，我們的情感不是人類獨(dú)有的精神品質(zhì)。正相反，它們是生化機(jī)制的，所有的哺乳動(dòng)物和鳥(niǎo)類都會(huì)利用生化機(jī)制，在快速計(jì)算生存和繁殖的概率后做出決策。

與普遍的公眾見(jiàn)解相反，情感不是理性的對(duì)立面，它們是由理性演化而來(lái)的。當(dāng)狒狒、長(zhǎng)頸鹿或人類看到獅子時(shí)會(huì)產(chǎn)生恐懼，是因?yàn)樯惴ㄓ?jì)算相關(guān)數(shù)據(jù)后，得出了死亡的概率很高的結(jié)論。同樣地，兩性間產(chǎn)生吸引的感覺(jué)，是來(lái)自另一種生化算法，它計(jì)算出附近有一個(gè)個(gè)體和你有很高的概率能交配成功。這些生化算法在數(shù)百萬(wàn)年的演化中得以不斷進(jìn)化和完善，如果某位遠(yuǎn)古祖先的情感犯了一個(gè)錯(cuò)誤，那么決定這些情感的基因就不會(huì)傳給下一代。

盡管人文主義錯(cuò)誤地認(rèn)為我們的情感反映了某種神秘的“自由意志”，但截至目前，人文主義還是帶來(lái)很好的實(shí)踐意義。雖然我們的情感沒(méi)有任何玄妙之處，但仍是世界上最好的決策依據(jù)，沒(méi)有哪個(gè)外在系統(tǒng)能比自己更懂自己。即使天主教或蘇聯(lián)克格勃間諜組織監(jiān)視我一天中的每分每秒，它們也缺乏必要的生物知識(shí)和計(jì)算能力，從而不能預(yù)測(cè)出我的渴望和決策。因此，人文主義告訴人們要遵從內(nèi)心所想這一點(diǎn)是正確的。如果你要在聽(tīng)從圣經(jīng)還是自己的情感之間二者選其一，那最好還是遵從自己的情感。圣經(jīng)代表了古代耶路撒冷幾個(gè)牧師的觀點(diǎn)和偏見(jiàn)，與此相反，你的情感歷經(jīng)最嚴(yán)苛的自然選擇，代表歷經(jīng)數(shù)百萬(wàn)年進(jìn)化的智慧。 

然而，隨著教會(huì)和克格勃讓位給谷歌和Facebook，人文主義就失去了它實(shí)際的優(yōu)勢(shì)，因?yàn)槲覀冋诮?jīng)受兩股科學(xué)潮流的影響。一方面，生物學(xué)家正在破譯人體的奧秘，特別是是大腦和人類情感。與此同時(shí)，計(jì)算機(jī)科學(xué)家正在給予我們前所未有的數(shù)據(jù)處理能力。當(dāng)兩股潮流匯合在一起，你就有了一個(gè)可以比自己更好的監(jiān)控和解讀自我情感的外部系統(tǒng)。一旦大數(shù)據(jù)系統(tǒng)比我更了解我，權(quán)力就會(huì)從人類的手中轉(zhuǎn)移給算法。然后，大數(shù)據(jù)就會(huì)讓“老大哥”（Big Brother）成為現(xiàn)實(shí)。

醫(yī)療領(lǐng)域已是這種情況。你生命中最重要的醫(yī)療決策已逐漸不再基于你對(duì)身體是否健康的感覺(jué)而得出，甚至也不是你的醫(yī)生的診斷，而是比你更懂你的計(jì)算機(jī)通過(guò)計(jì)算得出的。近期的案例中，女星安吉麗娜·朱莉就是一個(gè)典型案例。 2013年，朱莉做了基因測(cè)試，證明她攜帶有突變的BRCA1基因。據(jù)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，攜帶這種突變基因的女性患乳腺癌的概率為87%。盡管當(dāng)時(shí)朱莉沒(méi)有得乳腺癌，她也決定在患病前接受雙乳切除手術(shù)。她并沒(méi)有感到自己生病了，但她明智地決定聽(tīng)從計(jì)算機(jī)算法?！澳憧赡軟](méi)有感到有壞事發(fā)生，”算法說(shuō)，“但是你的DNA中有一個(gè)定時(shí)炸彈在滴答作響。而現(xiàn)在，你必須做決定！”

醫(yī)療領(lǐng)域發(fā)生的事情也正出現(xiàn)在越來(lái)越多的其他領(lǐng)域中。它從簡(jiǎn)單的事情開(kāi)始，比如，圖書(shū)購(gòu)買決策。人文主義者如何選書(shū)？他們走進(jìn)書(shū)店，在過(guò)道間徘徊，一本本的翻閱并閱讀書(shū)里的前幾句，直到他們對(duì)某本書(shū)產(chǎn)生特別的感覺(jué)。而數(shù)據(jù)主義者會(huì)使用亞馬遜。當(dāng)我進(jìn)入亞馬遜的虛擬商店，會(huì)有一條消息彈出：“我知道你過(guò)去喜歡看哪些書(shū)；和你喜好相似的人往往也青睞這些新書(shū)?！?/span>

這僅僅是開(kāi)始。像亞馬遜的Kindle一樣，許多設(shè)備都能在用戶使用時(shí)不斷地收集用戶數(shù)據(jù)。你的Kindle可以監(jiān)視你在閱讀時(shí)哪些部分讀得快，哪些部分讀得慢；你在讀哪一頁(yè)時(shí)休息了，讀哪一句時(shí)放棄閱讀了。如果Kindle升級(jí)后具有面部識(shí)別軟件和生物傳感器，它還會(huì)知道每句話是如何影響你的心率和血壓的。它會(huì)了解是什么讓你笑，是什么讓你悲傷，是什么讓你憤怒。不久的將來(lái)，你在讀書(shū)的同時(shí)書(shū)也會(huì)讀你。雖然你很快就會(huì)忘記大部分讀過(guò)的內(nèi)容，但計(jì)算機(jī)程序卻永遠(yuǎn)不會(huì)忘記你。這些數(shù)據(jù)最終使亞馬遜在為你推薦圖書(shū)時(shí)達(dá)到不可思議的精準(zhǔn)度，還讓亞馬遜準(zhǔn)確地知道你是誰(shuí)以及如何能影響你的情緒。

由此推斷，最終，人們可能會(huì)讓算法來(lái)替他們做生命中最重要的決定，比如與誰(shuí)結(jié)婚。在中世紀(jì)的歐洲，牧師和家長(zhǎng)對(duì)誰(shuí)是你的人生伴侶有決定權(quán)。在人文主義社會(huì)，我們把這個(gè)決定權(quán)交給了我們的感情。而在數(shù)據(jù)主義社會(huì)里我會(huì)將讓谷歌來(lái)為我做選擇。我會(huì)說(shuō)，“嘿，谷歌。John和Paul都在追求我，他們兩個(gè)我都喜歡，但這兩種喜歡不一樣，我真的很難做決定。盡你所知，告訴我該怎樣做？”

而谷歌會(huì)回答：“嗯，我對(duì)你的了解始于你出生那天。我讀過(guò)你所有的郵件，記錄了你所有的電話，還知道你最喜歡的電影、你的DNA，以及關(guān)于你心臟的所有生物信息的歷史記錄。我有你每次赴約的精確記憶，我可以向你展示你每次與John或者Paul約會(huì)時(shí)的心跳速率、血壓和血糖水平的實(shí)時(shí)圖表。而且，我對(duì)他們的了解和對(duì)你一樣透徹?；谶@些信息，我的一流算法，以及幾十年來(lái)關(guān)于數(shù)百萬(wàn)對(duì)戀愛(ài)關(guān)系的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，我建議你和John在一起，因?yàn)閺拈L(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)說(shuō)，你和他在一起后感到滿意的可能性是87%。

“事實(shí)上，我太了解你了，我甚至知道你不喜歡這個(gè)回答。因?yàn)槟闾谝馔饷?，而Paul比John更帥氣，所以你暗暗的希望我的回答是'Paul'。外貌的重要性比你以為的要低。你的生化算法在非洲大草原經(jīng)過(guò)千萬(wàn)年的進(jìn)化后，為你總體評(píng)估潛在伴侶時(shí)給外貌的權(quán)重是35％。而我的算法是基于最新的研究和統(tǒng)計(jì)，認(rèn)為對(duì)你來(lái)說(shuō)，外貌對(duì)促成長(zhǎng)期戀愛(ài)關(guān)系只有14%的影響。因此，盡管我把Paul的外貌因素考慮進(jìn)來(lái)，我還是要告訴你，你和John在一起會(huì)更好?！?/span>

谷歌并非必須變得完美，它不需要一直保持正確，它的平均水平只要比我好就行。這并不難，因?yàn)榇蠖鄶?shù)人不能認(rèn)清自己，還會(huì)在重要的人生決策中出現(xiàn)重大失誤。

數(shù)據(jù)主義的世界觀對(duì)政治家、商界人士和普通消費(fèi)者非常有吸引力，因?yàn)樗鼛?lái)突破性技術(shù)和無(wú)窮的新權(quán)力。雖有對(duì)失去隱私和自由選擇權(quán)的擔(dān)憂，但當(dāng)消費(fèi)者必須在保護(hù)隱私還是獲得更優(yōu)越的醫(yī)療護(hù)理間進(jìn)行選擇時(shí)，大多數(shù)人都會(huì)為了健康而選擇后者。

對(duì)學(xué)者和知識(shí)分子，數(shù)據(jù)主義承諾幾個(gè)世紀(jì)都遙不可及的“科學(xué)圣杯”將變成現(xiàn)實(shí)：把音樂(lè)、經(jīng)濟(jì)學(xué)甚至生物學(xué)等所有科學(xué)統(tǒng)一在一起的具有普世價(jià)值的理論將成真。數(shù)據(jù)主義認(rèn)為，貝多芬的第五交響曲、股市泡沫和流感病毒只是三種數(shù)據(jù)流模式，它們都可通過(guò)同一基本理論和工具得以研究。這種想法是非常吸引人的，它為所有科學(xué)家提供了一種通用語(yǔ)言，在學(xué)術(shù)分歧間架起橋梁，讓科學(xué)家們可輕松對(duì)其余領(lǐng)域深入了解。

誠(chéng)然，就像之前那些包羅萬(wàn)象的信條一樣，數(shù)據(jù)主義也可能是建立在對(duì)生命的誤解之上的，尤其是數(shù)據(jù)主義沒(méi)能解答“意識(shí)的難題”。目前，我們還很難用數(shù)據(jù)處理的方式解讀意識(shí)。為什么當(dāng)大腦中數(shù)十億神經(jīng)元彼此傳遞信號(hào)時(shí)，我們就會(huì)出現(xiàn)喜愛(ài)、恐懼或者憤怒的主觀感受呢？人類對(duì)此還一頭霧水。

但即使數(shù)據(jù)主義對(duì)生命的理解有誤，它仍會(huì)征服世界。以前的許多主義盡管事實(shí)上是有誤的，卻都收獲了無(wú)窮的贊譽(yù)和權(quán)力。如果基督教和共產(chǎn)主義可以做到，那為什么數(shù)據(jù)主義會(huì)做不到？數(shù)據(jù)主義擁有大好未來(lái)，因?yàn)樗谒锌茖W(xué)領(lǐng)域中蔓延開(kāi)來(lái)。一種統(tǒng)一的科學(xué)范式會(huì)很容易變成一個(gè)無(wú)懈可擊的信條。

如果你不喜歡這樣，你想遠(yuǎn)離算法的觸及領(lǐng)域，那就只有一條書(shū)中最古老的忠告可以給你：認(rèn)清你自己。到最后，這將是一個(gè)簡(jiǎn)單的實(shí)證問(wèn)題。只要你有比算法更棒的洞察力和自我認(rèn)知，你的選擇仍將是更好的，并且至少將擁有一定的決策權(quán)。不過(guò)如果算法即將接管一切，那主要是因?yàn)榇蠖鄶?shù)人對(duì)自己知之甚少。

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