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非洲特瓦人歡快的泥罐人生
特瓦人居住的草屋 要說(shuō)，我所見(jiàn)過(guò)的窮人已不計(jì)其數(shù)。 可是，見(jiàn)過(guò)窮的，也見(jiàn)過(guò)窮開(kāi)心的，卻沒(méi)見(jiàn)過(guò)窮得一無(wú)所有，卻樂(lè)得歡欣鼓舞的。
從布隆迪首都布瓊布拉，沿著一號(hào)公路向北，一路領(lǐng)略著非洲綠色丘陵的自然環(huán)境，時(shí)而被路邊叫賣(mài)玉米、芒果、香蕉、木炭等小販蜂擁而至的攔截、推銷(xiāo)，走走停停，總算來(lái)到了布隆迪北部的Ngozi，這里靠近盧旺達(dá)，十幾年前的胡圖與圖西人慘烈的戰(zhàn)爭(zhēng)，這一帶當(dāng)然也沒(méi)能逃過(guò)一劫。當(dāng)年飽受的摧殘，至今仍沒(méi)有徹底平息，動(dòng)蕩和不安，使這一帶人生活的比較艱難，也很謹(jǐn)慎。
布隆迪不像其它非洲國(guó)家，諸多的部族，紛繁的語(yǔ)言。這里只有三個(gè)部族：胡圖族，（班圖人的后裔，占全國(guó)85%的人口）；圖西族，（埃塞俄比亞人游牧民后裔，占14%的人口）；特瓦族，（當(dāng)?shù)赝林?，俾格米人的后裔，只?%人口。）
按人口比例，顯然，特瓦族屬少數(shù)民族。
特瓦族來(lái)源于俾格米人，是非洲最原始的民族。他們世代生活在熱帶雨林中，是赤道人種的一個(gè)特殊支系，有著“小黑人”之意。他們之所以被稱為“小黑人”，最明顯的特征就是身材矮小——男人的平均身高在1.42米～1.45米左右，最高不超過(guò)1.50米，女人則更矮一些?！?
據(jù)說(shuō)，俾格米人之所以長(zhǎng)不高，因?yàn)樗麄凅w內(nèi)缺少一種特殊的生長(zhǎng)素，造成身體內(nèi)分泌失調(diào)，過(guò)早地停止生長(zhǎng)。
2006年9月，我曾經(jīng)在喀麥隆的南部和東部，拍攝過(guò)生活在原始森林，身材也比較矮小的俾格米人，他們以采集和狩獵為生，對(duì)森林里的植物、動(dòng)物非常熟悉。平日靠捕獵羚羊、野豬、猴子或釣魚(yú)，采集野果，蜂蜜為生。
他們生存的方式就是，一切與生命有關(guān)的，統(tǒng)統(tǒng)源自于大自然。千百年來(lái)，他們祖祖輩輩已經(jīng)完全適應(yīng)了森林生活，并依靠大自然生存早已形成了獨(dú)特的體魄、意識(shí)和身體條件，別看他們身材矮小，但身體強(qiáng)悍，意志頑強(qiáng)，野性十足。特別是他們的消化系統(tǒng)、味覺(jué)、牙齒、手腳等都形成了特異的自身結(jié)構(gòu)。一旦離開(kāi)森林，也許會(huì)因身體無(wú)法適應(yīng)而患病導(dǎo)致過(guò)早地死亡。森林里的俾格米人，與大自然的和諧相處，以及擁有頑強(qiáng)的生命力，是一般人類(lèi)所無(wú)法相比的。
而布隆迪的特瓦人，單從體貌上看，已經(jīng)很難找到俾格米人矮小的特征了，這些特瓦人被人們看作是已經(jīng)“進(jìn)化”了的俾格米人，原本生活在布隆迪與盧旺達(dá)邊界的森林里，隨著國(guó)家對(duì)森林和動(dòng)物的保護(hù)，不準(zhǔn)人們?cè)谏掷镝鳙C，從此，這些特瓦人陷入了被剝奪了謀生方式的痛苦中，因而造成了生活的窘迫，也帶來(lái)了嚴(yán)重的貧困。不少人因?yàn)楦械浇^望靠酗酒度日。他們希望能夠堅(jiān)守自己的傳統(tǒng)生活方式，但他們?cè)谏掷锊稓?dòng)物的行為，越來(lái)越不受人們的歡迎。于是，他們不得不漸漸改變自己的生存方式，而這并非一兩代人能完成的根本轉(zhuǎn)變。從狩獵到農(nóng)耕，從食肉到糧食，他們艱辛地生存著、適應(yīng)著、也不得不貧困著。
然而事情并非我所想像的那么悲觀。
當(dāng)我從Ngozi來(lái)到特瓦人居住的Ruhororo村莊時(shí)，簡(jiǎn)直令我驚呆了。
一群臉上寫(xiě)滿陽(yáng)光的女人，伴著歡快的歌聲，有的坐在地上，有的身背孩子，有的站立著，所有人都在做著共同的事情——捏泥罐。
每一個(gè)在場(chǎng)的女人都是邊唱邊干著活，她們充滿了自信，洋溢著歡樂(lè)。那場(chǎng)面，又像是自然狀態(tài)下的勞動(dòng)，又好像在編排一場(chǎng)歌劇。
她們把歡樂(lè)注入了血脈中，流動(dòng)著、沸騰著，按我們的話說(shuō)，怎么看都覺(jué)得人人像打了雞血，興奮難耐，快樂(lè)不已！
這究竟為什么？快樂(lè)的來(lái)源何在？
我問(wèn)身邊的Lucien酋長(zhǎng)：“今天是什么日子？她們?cè)趺慈绱烁吲d？”
“哈哈！你覺(jué)得奇怪嗎？我們永遠(yuǎn)都是這樣?！彼p松地笑著說(shuō)。
這一帶的特瓦人主要靠捏泥罐謀生，隨著布隆迪這些年人口急劇上升，土地越來(lái)越緊缺。而這些長(zhǎng)期靠狩獵生存的特瓦人又不會(huì)耕種，沒(méi)有經(jīng)濟(jì)和農(nóng)作物來(lái)源，只好靠手工藝換取金錢(qián)，再用錢(qián)購(gòu)買(mǎi)食品。
“一個(gè)泥罐能賣(mài)多少錢(qián)？”我問(wèn)。
“四五百布朗（相當(dāng)于人民幣三四塊錢(qián)）?！鼻蹰L(zhǎng)說(shuō)。
這么少的錢(qián)，在食品匱乏，物價(jià)高昂的布隆迪，連一頓普通的飯都吃不上，他們?cè)趺答B(yǎng)活一大家人？
可是，這個(gè)問(wèn)題似乎不在話下，在她們面前，我無(wú)論如何也感受不到，因饑餓給她們帶來(lái)的危機(jī)感。
可事實(shí)確是，他們每天都經(jīng)受著吃了上頓，沒(méi)下頓的困苦。
好在，不會(huì)耕種的Ruhororo村民很幸運(yùn)，村后有一片巖灰狀黏稠的泥漿，婦女們把泥撈出來(lái)，用雙手捏制不同大小和形狀的泥罐，之后，在陽(yáng)光下暴曬，泥罐干了之后，就可以當(dāng)放置水、糧食等器皿。
自從若干年前，她們發(fā)現(xiàn)這個(gè)謀生的手段，就開(kāi)始了艱辛富有成效的勞動(dòng)，盡管這個(gè)成效微乎其微，但已經(jīng)為她們抵制饑餓，帶來(lái)了新的希望。
她們非常滿足，臉上也刻上了喜悅，她們對(duì)生活的需求，也僅此這么一點(diǎn)點(diǎn)奢望。
在跟隨她們拍攝照片的過(guò)程中，她們用歡樂(lè)感染了我，我因此而感動(dòng)不已。于是，我給了她們一些錢(qián)，表達(dá)我內(nèi)心對(duì)她們的欣賞和崇敬。
當(dāng)晚，她們用這些錢(qián)買(mǎi)了酒，集體大喝了一痛，并且，大多數(shù)人都醉了，那晚，她們歡歌笑語(yǔ)，以酒帶言，還為我這個(gè)“好人”祈求平安！
最有趣兒的是，第二天一早，我們?cè)阪?zhèn)上竟然發(fā)現(xiàn)，Lucien酋長(zhǎng)用我特意“笑納”他的5000布朗“巨款”，獨(dú)自一人，悄悄地走進(jìn)一家“高檔”飯店，獨(dú)享了一頓：油炸雞蛋、面包、咖啡等現(xiàn)代人“昂貴”的早餐。
鬧了半天，淳樸的特瓦人，也開(kāi)始出現(xiàn)腐敗了。
今天當(dāng)我已回到現(xiàn)代生活中，卻總有一種勞動(dòng)人的歌聲在我腦海中回蕩。特瓦人一無(wú)所有，卻快樂(lè)無(wú)比；富足的我們，卻愁眉苦臉。
女人們隨時(shí)隨地翩翩起舞。
制作泥罐，從這里挖出泥塊。
有個(gè)婦女，在此當(dāng)即脫了上衣跳進(jìn)如此渾濁的水里洗澡。
頭頂著捏罐用的泥。
頭頂著泥塊，似乎比頂著金子還高興。
婦女們頭頂著泥塊，一路唱著歌返回村里。 |
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