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進(jìn)退存亡，要識(shí)變通之道。正官佩印，不如乘馬。 夫用官之法，大要健旺清高，最忌淺薄。 官旺宜印，弱則宜財(cái)，此不易 之理也。 今言用印，不如用財(cái)者。乃有一說： 假如身旺官輕，多見印綬，則日主愈強(qiáng)，而官愈弱矣。 壺中子云：官輕不若煞輕 所以喜財(cái)旺之地。 生官剋印，表裏方得中和，於此足以發(fā)福。 七煞用財(cái) 豈宜得祿。 此言煞旺太過，日主無依。 又如用財(cái)生煞，則日愈弱，而煞愈旺矣。 當(dāng)之不能，遠(yuǎn)之不可，只得棄命相從，以免侵凌之患。 運(yùn)行財(cái)煞旺地，不易始從之心。 一遇歲運(yùn)歸祿，日主特強(qiáng)，乃與煞戰(zhàn)。 以寡敵眾，其能勝乎兇？可知矣。 印逢財(cái)而罷職，財(cái)逢印以遷官。 印乃清高正大之物，見財(cái)不能保其名位。 且如原用印綬，不以官煞為倚者，運(yùn)行印官之地，仕路清高。一遇財(cái)鄉(xiāng)，剋了印綬，柱無比肩為救，不免罷職投閒。 傷重者，必死於異鄉(xiāng)水火。 身旺用財(cái)榮華可知，再行財(cái)旺之地，主不能勝。 卻要印旺流年，助我根本，反能進(jìn)爵遷官。 不為財(cái)壞印之論也。 命當(dāng)夭折，食神孓立逢梟。 七煞傷身，原無正印為解，獨(dú)以食神一位制煞。 壯年運(yùn)道，喜行制煞之鄉(xiāng)。 若遇梟神有力，剋我食神，柱無偏財(cái)遇敵。 不免縱殺傷身，為禍滋烈。 運(yùn)至兇危，羊刃重逢破局。 專言用財(cái)無煞者，大忌羊刃為禍。 若歲運(yùn)重逢羊刃劫財(cái)破局者，必有喪家囚獄之苦。 傷妻剋子之悲，木火兵刃，悉有之矣。 爭(zhēng)正官不可無傷。 官者祿也，無人不欲。 若柱中多見比刃，又有一位官星。必然爭(zhēng)奪，立見有福？ 不如運(yùn)至傷官，傷盡官星，則比肩無爭(zhēng)奪，始可安矣。 歸七煞最嫌有制。 此亦因比肩之謂也。 蓋四柱多見比肩，必然爭(zhēng)祿爭(zhēng)財(cái)，且奪歲運(yùn)之物為禍。 如年月透出一位七煞，比肩知畏，勢(shì)必歸之。 歲運(yùn)一遇食神制煞，則柱無張主之神，使比肩復(fù)亂如初。 則散財(cái)破業(yè)，橫死於茍食之下，端有徵矣。 官居煞地，難守其官。煞在官鄉(xiāng)，豈能變煞。 官為純雅之貴人，煞乃奸邪之惡客。 如官居煞黨，其勢(shì)不能獨(dú)立，必混化而為煞。 雖官有純雅之風(fēng)，安能守乎？ 煞乃剛暴之人，雖在官星禮義之鄉(xiāng)，終不由禮義而化。 故不能變煞為官也。 貪財(cái)壞印擢高科，印分輕重。 凡命印重煞輕，終不為貴。 要行財(cái)旺之運(yùn)，剋太過之印，生不及之煞。 煞印相停，必能超越。 若印輕逢財(cái)，乃為大害，宜消息詳之。 遇比用財(cái)纏萬貫，比得資扶。 財(cái)乃我用之物，得之乃佳。 柱中有一七煞專權(quán)，日主被制，則無暇用財(cái)。 若得比劫透露，或歲運(yùn)生扶。 日主不致衰弱，可以敵煞，而財(cái)始為我用矣。 運(yùn)到旺鄉(xiāng)身反弱。 此言從財(cái)、從煞未成之象。 日主衰弱，未肯棄命而從財(cái)煞。 若大運(yùn)行遇資扶之地，必與財(cái)煞爭(zhēng)敵。 敵之不勝，反遭財(cái)煞之害，愈見弱矣。 定必因財(cái)構(gòu)禍，災(zāi)病累身。 財(cái)逢劫處禍猶輕。 身弱財(cái)多，當(dāng)之不能。 行遇比劫，分財(cái)助氣，而禍反輕。 財(cái)不有傷，還忌陰謀之賊。 柱中用財(cái)，無比刃劫奪者，則無所傷。 尤忌支庫中有比刃暗藏，或被衝刑，則私竊之害不免矣。 煞無明制，當(dāng)尋伏敵之兵。 煞者頑暴之人也，必欲食神明制，方可為用。 如柱中明無制伏之人，不可便以兇言，要深求四柱支神。 如有食神暗伏，或遇刑衝，或就三合亦可為伏敵之兵。 大運(yùn)行制煞鄉(xiāng)，必主成名進(jìn)祿。 貴人頭上戴財(cái)官，門充駟馬。 此專言歲日互換貴人，不遇空亡劫害，煞刃同宮者。 上戴財(cái)官，又居正位，帶合有根，得時(shí)進(jìn)氣。 乃為富貴，權(quán)掌兵刑，非常之命。 玉井云：登金步玉，貴人頭上戴官星，是官視財(cái)為尤要也。 生旺宮中藏亡劫，勇奪三軍。 八字中，如帶亡神劫煞，得遇真正長(zhǎng)生，及年支納音。 或得長(zhǎng)生臨官帝旺者，主武略出群，有舉鼎拔山之勇也。 為跨馬以亡身，因得祿而避位。 柱中原多比劫無財(cái)用，歲運(yùn)逢財(cái)，日主乃食其用。 比刃必然劫奪，重則損命喪家，輕則休官罷職。 原用官星，帶財(cái)為貴，運(yùn)行歸祿之鄉(xiāng)，乃比肩旺地。 必然爭(zhēng)奪官，正謂遇比肩而爭(zhēng)競(jìng)，於此反失俸祿，故避位也。 印解兩賢之厄，財(cái)勾六國(guó)之爭(zhēng)。 兩賢者，二煞也。印者仁也。 凡用日主不弱，兩煞透出天干，并虐日主。 無食為救，縱有亦被梟神所得者最兇。 若能用印化煞，使降於我。 如此不獨(dú)富貴出人，且能享福。 一云兩賢，官與煞也。 若止作煞言，重下句眾煞混行意。 財(cái)者，人所共欲之物，因茲而構(gòu)禍者多矣。 若局有刃伏於柱中，不遇其財(cái)，則無爭(zhēng)劫。 倘有財(cái)為用，或歲見財(cái)，惹起比肩混劫為禍。 刑耗傷妻，在所不免。 眾煞混行，一仁可化。一煞猖亂，獨(dú)力可擒。 煞本待制而後服從，若見煞多，力不能制，制之則必致叛。 故不若用印，印者仁也，以仁化煞，使煞自降為妙。 喜印旺鄉(xiāng)，乃益其化，不宜再見制伏，所謂疾之已甚，亂也。獨(dú)煞猖亂，勢(shì)力有限，一食制之，自可以服，況食神多制者乎。 印居煞地，化之以德。煞居印地，齊之以刑。 如甲日主，用申為煞，剋我無制，其兇可知。 殊不知水印長(zhǎng)生於申，自能化煞，不使兇暴。 若干支多財(cái)，乃成下格。比旺財(cái)輕者，用之更美。 如乙木用辛金為煞，遇子栽根，特強(qiáng)剋我。 雖為我之印，乃煞所生之宮。 若更辛金透出，侵凌日主，干無食神為救者。？ 得旺午衝子，去生殺之宮，則辛無所倚，庶免剋身之患。？ 兄弟破財(cái)，財(cái)?shù)糜?。煞官欺主，主須從?/p> 一局比肩，日干專祿，柱中不見財(cái)官，則無所用。 卻比肩成黨，望空衝破財(cái)旺之宮，而財(cái)力為我所用。 大怕填實(shí)衝宮，留合比肩。 假如辛酉日，遇酉多沖卯，遇卯多破午，乃合正用。 官煞太多，日主無力，四柱更不拖根，運(yùn)途又行財(cái)煞。 不如棄命從煞，通煞旺之鄉(xiāng)，必能發(fā)福，大忌身旺食神之運(yùn)。 一馬在廄，人不敢逐，一馬在野人共逐之。 馬，財(cái)也。乃比肩必爭(zhēng)之物。 若財(cái)明透，四柱中特立無遮攔者。 譬如馬之在廄，其分素定，比肩不敢爭(zhēng)逐。 大怕背財(cái)運(yùn)道，三合六合之鄉(xiāng)，比肩乘機(jī)暗竊，致禍不輕。 若用財(cái)不見明露，隱於支庫之間，乃人所不知之地。 比肩競(jìng)圖竊取，雖深藏固閉，難保無患。 財(cái)臨生庫破生宮，兼奉兩家宗嗣。 凡命以印為母，以財(cái)為父。 財(cái)固以印為家，印必以財(cái)為主。 然財(cái)貴而印自榮，夫敗斯妻無倚。 所以論人根基父母，必以看財(cái)為先。 若財(cái)有長(zhǎng)生之宮，又見墓庫局。 卻有神破所生之宮，無犯於墓庫者。 則為螟蛉過繼之兒，棄父隨母之子也。 蓋生乃發(fā)蒙之初，庫在收斂之際。 棄始由終，故知此也。 身坐比肩成比局，當(dāng)為幾度新郎。 凡命無傷官食神者，必然用財(cái)為妻。 妻所屬之宮，日下一位是也。 卻被比肩占了又見三合成局，歲月時(shí)中，見財(cái)必奪。 柱若無財(cái)，歲運(yùn)見亦為患，剋妾傷妻，豈止一二而已。 父母一離一合，須知印綬臨財(cái)。 柱中財(cái)印，乃為父母之神，所處不許同宮。 雖為父母之名，實(shí)有剋剝之意，豈能免離間之恨哉。 若印與財(cái)相連一宮，而財(cái)印皆有著腳。 生祿同鄉(xiāng)者，終得聚合成家而無間矣。 夫妻隨娶隨傷，蓋為比肩伏馬。 凡論財(cái)為妻室，財(cái)逢旺用之年，或有生助進(jìn)氣，當(dāng)?shù)靡黄蕖?/p> 若財(cái)下原伏比肩，因被煞神制伏，不遂可奪之機(jī)。 一遇其財(cái)，又見食神制煞。則縱志奪財(cái)，妻難久處。 子位子填，孤嗟伯道，妻宮妻守，賢齊孟光。 子者官煞也，子位者生時(shí)也。時(shí)上要財(cái)，及用官煞生旺之氣。不逢刑害孤虛，不失用神時(shí)候，則有子矣。若官失其令，更有傷官神食神為妒，徑來時(shí)上填實(shí)，反有伯道之嘆。 妻者，財(cái)也，妻宮者，日支也，本宮若見其妻，乃得立矣。 不逢比刃，不遇刑衝，不有桃花惡煞。得天月二德貴人同處者。不惟遇道韞之才，且有孟光之德也。 入庫傷官，陰生陽死。幫身羊刃，喜合嫌衝。 傷官本有陰陽，生死當(dāng)較其是否。 凡傷官歸庫，歲運(yùn)逢之，多見喪亡橫禍。 殊不知五陰傷官，於此返魂無咎。 刃乃幫身之物，大怕身旺逢之。 得一重煞，與刃作合，化為權(quán)星。 |
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