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唐”是讀懂中國文明的辭海，“晉”是詮釋山西歷史的字眼。然唐根植何處，晉又源自哪里?由于司馬遷的《史記》與班固的《漢書》記載殊異，“一代良史，班馬并稱”，后世學(xué)者各有所祖，爭論不休，成為久懸不決的歷史疑案。尤其是晉國的源頭，古代多半地理學(xué)專著皆祖《漢書·地理志》太原郡晉陽條下注：“故《詩》唐國，周成王滅唐，封弟叔虞。龍山在西北，……晉水所出，東入汾”之論，故而“晉陽（太原）說”長期占據(jù)統(tǒng)治地位。自顧炎武《日知錄》“翼城說”問世后，兩說直到上世紀(jì)八十年代尚爭論不下。隨著天馬（翼城）——曲村（曲沃）遺址北趙晉侯墓地的發(fā)掘，“翼城說”已在史學(xué)界形成廣泛的認(rèn)同，但仍有個別學(xué)者對此頗有微詞。為澄清這一問題，筆者認(rèn)為有必要就“晉國的源頭在翼城”這一本應(yīng)塵埃落定的結(jié)論再做一番考辯。 晉國是在夏商時期遺留下的古唐國廢墟上建立起的屏藩周室的軍事藩國，其源頭可追溯至帝堯時代。也就是說，叔虞所封的的唐國與帝堯時代的唐國屬于同一地理方位的歷史延續(xù)。唐是晉的前身，晉的早期都城稱“翼”，燮父改晉是因古唐國范圍內(nèi)的“晉水”之故。所以探討晉國的源頭首要問題是必須搞清楚堯受封唐侯的“唐”和早期都城“翼”以及燮父改晉所因之的“晉水”的地望所在。然這一問題單純依據(jù)文獻(xiàn)記載和當(dāng)?shù)氐囊恍┻z跡、傳說去探究只能是山重水復(fù)，必須結(jié)合考古資料的相互印證，才能柳暗花明。 “古唐國”的地望 襄汾陶寺龍山文化遺址的發(fā)掘不但證明帝堯陶唐氏的活動區(qū)域在臨汾盆地的崇山（塔兒山）一帶，而且為堯始封、夏商因之、周成王滅之封其弟叔虞的“唐”的政治中心在翼城提供了標(biāo)界。 唐堯亦稱陶唐氏。陶和唐均為地名。史書上關(guān)于堯受封的陶地和唐地傳統(tǒng)上多半認(rèn)為在山東定陶和河北唐縣。 1978年，襄汾陶寺遺址的發(fā)掘，引起考古學(xué)界和歷史學(xué)界的高度重視。學(xué)者們就其文化特征、地望和年代以及發(fā)展階段等方面進(jìn)行了廣泛深入的研究和探討，一致認(rèn)為這一遺存是帝堯時代文化遺存。尤其是彩繪蟠龍紋陶盤的出現(xiàn)，學(xué)者們認(rèn)為是帝堯陶唐氏時代的實(shí)物。再結(jié)合上個世紀(jì)80年代中期考古工作者在崇山一帶發(fā)現(xiàn)的翼城南石——方城遺址、曲沃東許和臨汾下靳等與陶唐氏部族相當(dāng)?shù)奈幕z存，證明陶寺遺址不僅是堯居的陶地，而且就是堯即天子位定都的平陽，崇山一帶當(dāng)為帝堯陶唐氏及其部族活動的中心地帶。 堯初封的“陶”已有定論，徙居的“唐”又在哪里？ 據(jù)考，位處于臨汾盆地的崇山在夏朝以前曾名“唐山”，《山海經(jīng)》載：“狄山，帝堯葬于陽，帝嚳葬于陰……一曰湯山?！惫弊ⅲ骸暗疑郊闯缟剑瑴郊刺粕?，亦今之崇山。”這就不得不讓我們把視線投到崇山腳下的翼城縣里砦鎮(zhèn)唐城村。唐城西距天馬——曲村遺址2.5公里，北距南石龍山文化遺址3.5公里，隔崇山與襄汾陶寺相鄰，相傳為堯子丹朱封唐侯時所都。正如《都城記》、《括地志》所云：“故唐城，在絳州翼城縣西二十里，堯裔子所封，成王滅之，而封太叔也。”1989年，唐城村曾出土“古都唐城”、“陶唐遺風(fēng)”城門額刻石，近年又發(fā)現(xiàn)了篆刻“守唐風(fēng)”門額。 其實(shí)，翼城以“唐”冠名的村落很多，這是在臨近其它縣（市）所沒有的。今南唐鄉(xiāng)有一條長達(dá)20余里橫貫?zāi)媳钡耐翈X，相傳為丹朱避舜處，因丹朱陵在其上，被稱為“古房陵”，上有“五唐村”，即今之南唐、北唐、龍?zhí)疲ê笥灋樵铺疲?、東唐、中唐（已消亡）五村。據(jù)舊志載： “……凡五村，皆近故唐城，蓋丹朱時所封其同姓者。叔虞時為‘五正’所居……?！敝两穹苛晟系哪咸凄l(xiāng)北史村仍遺有丹朱墓，墓高兩丈，周圍一百六十步，俗稱“金井”、“西老墓”。清江蘇太倉人王愫《故唐城吊丹朱》詩云：“迢遞房陵下，賓虞舊國荒。當(dāng)年曾祠帝，次日尚名唐。古廟唯秋草，孤村伴夕陽。人今稱不肖，懷古恨偏長?！?br/>由此我們可以推斷，堯初居之陶在襄汾陶寺一帶，堯徙居之唐在翼城唐城一帶，形成了由陶國和唐國組成的陶唐氏聯(lián)盟國家，地域在今襄汾、曲沃、翼城的汾澮之間，循著崇山、橋山、翔山之陽分布。堯最終將陶寺作為國都，經(jīng)過不斷的擴(kuò)建完善，營造成了最早的“平陽”，而古唐國作為陶唐氏族系的延續(xù)在以翼城為中心的汾澮之間沿襲了1300余年，直到周公滅唐封叔虞于此建立起屏藩周室的“新唐”政權(quán)，古唐國的歷史才告結(jié)束。 中國社科院研究所研究員張永山先生發(fā)表在<殷都學(xué)刊》中的“卜辭中的唐與唐堯故地”一文中按照卜辭中有作邑于唐和商王關(guān)心唐地吉兇的記錄，也認(rèn)為唐與商為臣屬關(guān)系，地在晉南翼城，堯都平陽，為堯的活動重心，后因堯族退出政治舞臺，繼之者舜或禹封其后于唐，平陽與唐才不在聯(lián)在一起。 我們無需引錄歷代《翼城縣志》的記載，南宋史學(xué)家鄭樵所著《通志》中載：“帝堯，高辛氏第二子，母帝嚳四妃陳豐氏曰慶都。……年十三佐帝摯受封于陶，十有五封唐為唐侯，合翼與浮山南為國，十有六以侯伯踐帝位，都平陽，號陶唐氏?！?；康熙四十七年《平陽府志·建置沿革》翼城縣條下云：“古堯始封國。虞封堯子于此。夏商因之。周唐亂，周公滅之，成王封其弟叔虞于此，是為唐叔?！逼鋵?shí)，讀者翻閱一下國內(nèi)大型權(quán)威辭書都認(rèn)為今翼城縣西的古唐城是古唐國的中心，后為周成王所滅，作為其弟叔虞的封地。 晉都“翼”的地望 天馬——曲村、葦溝——北壽城、南梁故城三處晉文化遺址的發(fā)掘，不但揭開了晉都“絳”的神秘外紗，也為尋找晉國早期都城“翼”提供了物證。 “翼”是文獻(xiàn)記載晉國最早的都城。先前，大多學(xué)者認(rèn)為“絳”與“翼”是一地的異稱。天馬——曲村遺址的發(fā)掘，尤其是北趙晉侯墓地的問世，考古工作者根據(jù)墓中出土的青銅器上的銘文，初步斷定墓主是從晉武侯至?xí)x文侯8位前后相繼的晉侯及其夫人，歷時約250余年，絳都當(dāng)在其附近。而翼城的葦溝——北壽城遺址曾出土一紅陶鬴，上有“降亭”二字，“降”應(yīng)是“絳”的同音字，顯然是地名。且天馬——曲村遺址、葦溝——北壽城遺址與侯馬晉國遺址從出土的器物上有首尾相銜的關(guān)系，侯馬是晉國晚期的都城“新絳”已被考古所證實(shí)，那么，天馬——曲村遺址、韋溝——北壽城遺址一帶一定是故絳所在地了。 “翼”早于“絳”都，唐叔虞和其子燮父應(yīng)都于“翼”。翼的地望在哪里？歷代《翼城縣志·城邑》載“故翼城，周叔虞所都，在邑東南十五里故城村，即《括地志》所云：‘絳邑縣東翼城者’。絳邑縣即今翼治，而翼城即故城也。至子燮更國號曰‘晉’，又名晉城焉。方伯陳翼詠以詩?！边@里的故翼城即今南梁鎮(zhèn)的故城村。村東的翔翱山如鳥舒翼，其西與絳山相連，是翼城的東南屏障。故城村得名“翼”賴乎此山。宋司馬光、清顧炎武等大學(xué)者都曾游歷此地。1958年，興修農(nóng)田水利時，在這一帶出土了一批較完整的春秋時期的器物和夯土墻，中科院著名考古學(xué)家裴文忠、賈蘭坡先生，省文物工作委員會的著名考古學(xué)者張頷、王澤義等先生，先后來這里考察。張頷先生認(rèn)為這是一座故城，是諸侯領(lǐng)地域。1979年北大考古專業(yè)鄒衡教授曾到此考察，對這一遺址的晉文化研究給予充分肯定。1982年，北大考古專業(yè)的王占奎、張辛按照鄒衡教授的安排對故城遺址進(jìn)行了局部試掘，在其所撰寫的《山西翼城縣故城遺址調(diào)查報(bào)告》中認(rèn)為這里是晉國早期都城“翼”的可能性很大。 在故城村有一座小城叫“桐城堡”，在桐城堡與古城之間有唐叔虞祠，系天圣初年趙宋王朝敕建。抗日戰(zhàn)爭前，這座古祠堂還在，殿上懸有“剪桐開國”的匾額。舊時，翼城設(shè)有四坊，城之西北有唐城坊，是丹朱叔虞之舊號也；東南有剪桐坊，取成王戲剪桐葉封其弟也；東北叫同穎坊，是嘉禾所由獻(xiàn)也；西南叫興賢坊，意即文事興盛，賢士迭出。 山西師大晉國史研究室主任李孟存先生在其所著《.晉國史》中談到“叔虞封唐”時說：“……經(jīng)考古工作者調(diào)查，在今翼城縣東南7.5公里處的故城村，發(fā)現(xiàn)有夯筑的古城墻暴露于田間，夯土層中包含有豐富的文化遺存。……這很值得注意，唐叔虞始封地唐，很可能就在這里。至于長期以來流傳的叔虞封于太原之說及后來出現(xiàn)的永濟(jì)、虞鄉(xiāng)、安邑、趙康、永安、平陽之說斷不可能。” “晉水”的地望 晉國得名實(shí)緣于古唐國范圍的晉水。晉國始封的中心地帶，據(jù)北京大學(xué)考古系鄒衡教授估計(jì)：“在翼城的翔山以西，曲沃縣的汾水以東，澮水以北，翼城、曲沃二縣的崇山一帶，東西長約三十，南北廣約十五公里的狹長地帶?！臂聘笗r期的疆域仍當(dāng)保持此水平。一些文獻(xiàn)曾記載“堯墟南有晉水”此范圍正在堯墟南，即“河汾之東方百里”的古唐國。 舊說晉之得名源于其地有晉水，而這晉水在太原。因太原的“晉水”與叔虞封唐的地望差之千里，絕然不是燮父改晉因之的晉水。由于在地處晉南一帶的古唐國范圍內(nèi)找不到晉水，許多專家學(xué)者將“晉”字與唐叔虞的武功和政績以及當(dāng)時的生產(chǎn)方式結(jié)合起來，衍生出諸多晉國得名說。如“善射說”、“獻(xiàn)嘉禾說”，甚至還有“族徽說”、“圖騰說”和“晉地卦說”。 其實(shí)，筆者認(rèn)為班固所說的“晉水說”較為妥當(dāng)，只是地望與古唐國不符。太原的晉祠、晉水，皆以子晉得名，這里的“子晉”即周靈王所封的太子晉，也名王子晉。有人說，今平水即晉水，而《水經(jīng)注·汾水》認(rèn)為平水“經(jīng)平陽城南，東入汾，俗以為晉水，非也。”否認(rèn)了平水即晉水之論，且當(dāng)時古唐國地望在今翼城、曲沃、絳縣、襄汾、侯馬之間，而其政治中心在翼，平水的方位與這一地望也不甚相合；也有人認(rèn)為澮河即晉水，如劉澤民等主編的《山西通史》卷一《晉的來歷》說：“晉國實(shí)緣于晉水，但這里所說的‘晉水’絕不是太原西南之晉水，而是地處古唐國范圍的晉水。一些文獻(xiàn)中曾記載在堯墟南面有晉水。唐堯之墟在考古上已證實(shí)即今襄汾縣的陶寺遺址。如果考慮到唐堯部落的活動范圍是以陶寺為中心的汾河河谷地帶的話，那么，翼城及其西北，包括曲村遺址在內(nèi)，都屬于堯墟范圍，堯墟南側(cè)的大河也只有澮河，所以可能澮河就是晉水?！币灿腥苏f晉水即指今翼城、曲沃交界處的天馬——曲村遺址附近的滏河，疑其古名晉水，據(jù)考今天馬一曲村一帶當(dāng)為晉都“絳”。但也有學(xué)者認(rèn)為燮父繼位后，嫌“翼”都交通閉塞，曾營建絳都，因其規(guī)模逾制，“康王使讓之”， |
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