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地支相沖 子午相沖, 丑未相沖, 寅申相沖, 卯酉相沖, 辰戌相沖, 巳亥相沖. 《三命通會(huì)》 論沖擊 地支取七位為沖,猶天干取七位為煞之義.如子午對(duì)沖,子至午七數(shù),甲逢庚為煞,甲至庚七數(shù).數(shù)中六則合,七則過, 故相沖擊為煞也.相沖者,十二支戰(zhàn)擊之神,大概為兇.然有為福之甚者,乃沖處相生.如辛巳金見癸亥水之類,主聲望播流,高明出眾,科甲崢嶸；若沖處相克,如壬申金見庚寅木之類,主人神情貌俊,襟韻脫俗,軒昂灑落,上視仰面而行；若生旺主人神剛貌肅膽氣壯,倜儻敢為多成??；死絕則寒酸鄙薄,形容乖劣,動(dòng)招兇辱,多夭折.若戌丑辰未四庫(kù)所藏為十干財(cái)官、印綬等物,尤喜沖激；若寅申巳亥全,子午卯酉全,反成大格,不以沖擊論.若同類相沖,如甲子見甲午,己卯見己酉之類,主多破祖業(yè),平生心不閑,剛明有斷,假令祿高名重,終有一失. 《三命通會(huì)》 凡遇一七煞,命吉?jiǎng)t沖發(fā),命兇則為禍.如禍聚之地有他位來(lái)沖,謂之破禍成福；如福聚之地他位來(lái)沖,則破福成禍；如犯空亡,有他位來(lái)沖,亦為破禍成福,年月日時(shí)值此,必作食祿之人.若月沖日時(shí),時(shí)沖年,名仇,主與人無(wú)恩,多得憎嫌,或長(zhǎng)病,或暴卒；帶劫煞、亡神相沖,主犯刑.若在死絕處,主病多疾.帶貴煞入局,有秀氣科名者,多入臺(tái)諫,終惡疾而死；帶元辰、空亡相沖,不下賤則貧寒. 沈芝云：“破印破財(cái)并破祿,破馬少曾為我福；更加破合日時(shí)沖,疾非手足即頭目.破印者,如木人帶癸未,內(nèi)有乙丑金之類；破財(cái)者,如金人以寅卯為財(cái)、見申酉之類；破祿者,如甲祿在寅見申字之類；破馬者,如馬在巳見亥字之類；破合者,乃干合被支破,如甲午人見己亥,或見巳字,即破己亥,逢子破甲午合之類.詩(shī)云：相沖還是自相生,集來(lái)帝座位無(wú)刑；更得華蓋兼權(quán)煞,為官清顯統(tǒng)雄兵.” 可見沖破有吉有兇,不可概論. 《淵海子平》 地支相沖也是五行生克關(guān)系在地支中的一種表現(xiàn)形式,但他同樣不能地支所代表的正五行來(lái)論生克,而是用相沖的形式來(lái)表現(xiàn)他們之間的關(guān)系,在地支相沖的過程中, 力量大的可以沖去力量小的,旺者可以沖去衰者,數(shù)量多的可以沖去數(shù)量少的,最后通過相沖以后本氣之干透天的 五行所受的影響來(lái)定論勝負(fù).相沖之支如果沒有透天的相應(yīng)五行,那么這種相沖就無(wú)法反應(yīng)到天干而進(jìn)行生克制化 所以這種沖只是一種象. 淵海子平 對(duì)于地支相沖要與五行生克區(qū)分開來(lái),更不能沖克同 論.凡從古至令的命理書籍,對(duì)于地支的刑沖合害均有論述.但從未有過專論地支的相生、相克之著.由此可見地 支間的生克關(guān)系只能通過刑沖合害來(lái)表示和相互轉(zhuǎn)化,所以地支不能把地支的相沖作為相克論,地支相沖為方位之 沖,如子午、卯酉是正南對(duì)正北、正東對(duì)正謂之四正之沖 ,寅申巳亥相沖是東北對(duì)西南、西北對(duì)東南之沖謂之四維 之沖；辰戌丑未相沖是四墓方之沖謂之四墓相沖. 地支相沖既然是方位之沖,就不能以克代沖,子午相沖你不能說(shuō)是北方克南方吧. 地支相沖最大的特點(diǎn)就是地支中藏干之間的相互混戰(zhàn) ,這就是地支之間用沖不用克的原因所在.如寅申相沖,寅中藏有甲丙戊；申中藏有戊庚壬而寅中的每一個(gè)藏干可 以克申中的藏干,這就是說(shuō)在一定的條件下寅也可以沖去申. 地支相沖最大的特點(diǎn)就是地支中藏干之間的相互混戰(zhàn) ,但最后是以本氣的力量的大小來(lái)定勝負(fù),凡沖則氣散,在相沖的過程中不僅僅是本氣所透天之干所受的影響,即 支強(qiáng)則干勝支衰則干??；但不論兩支相沖誰(shuí)勝誰(shuí)敗,兩支中的余氣皆無(wú),所以也給藏干之余氣透天之干帶來(lái)了影響 .如果我們把地支相沖看成簡(jiǎn)單的相克關(guān)系,那么地支中藏干余氣對(duì)天干的影響也就被忽視. 子午卯酉相沖 子午卯酉相沖謂之四正之沖,沖力最大,他除代表正北、正南、正東、正西相沖以外,他們的藏干之中沒有余氣（午中雖藏有己、丁,但己丁都為本氣,因?yàn)槲鐬槲旒?土的刃和祿）因此逢四正之沖,只要在給透天之火、水、土、金、木帶來(lái)影響,也就構(gòu)成了四正相沖的條件. 寅申巳亥相沖 寅申巳亥相沖為四生逢沖,四生逢沖較為復(fù)雜,因四生為五行長(zhǎng)生之地,其中除含本氣外還藏有中氣和余氣, （如果四生的支中藏干透出天干者則此干在支中有強(qiáng)根或 有氣）在相沖過程中是藏干之間的互相混戰(zhàn),最后沖去余氣以本氣強(qiáng)弱旺衰定勝負(fù).例如寅中有甲木（本氣）、丙 火（中氣）、戊土（余氣）寅申相沖實(shí)際上是寅中甲木克申中戊土、寅中丙火克申中庚金、寅中戊土克申中 壬水；返過來(lái)申中的庚金克寅中甲木、申中的壬水克寅中丙火、申中的庚金克寅中的甲木；混戰(zhàn)最后結(jié)果是余氣全 無(wú)只以寅與申的本氣而論勝負(fù).故申旺時(shí)沖去寅；寅旺時(shí)沖去申.但如果寅或申結(jié)黨則多者沖去少者以多勝少敗定 勝負(fù).至于巳亥相沖其理同. 辰戌丑未相沖 辰戌丑未為四墓庫(kù),辰戌丑未相沖為四墓庫(kù)相沖.四墓庫(kù)相沖并無(wú)分勝負(fù),土越?jīng)_越旺,支中余氣統(tǒng)統(tǒng)吸收為本氣,此時(shí)應(yīng)以命局對(duì)土的喜忌而論吉兇. 四墓庫(kù)逢沖則“墓庫(kù)收藏”、“墓庫(kù)沖開則發(fā)”和“沖 開墓庫(kù)沖開則災(zāi)”之說(shuō),“墓庫(kù)收藏”是指某一五行遇墓地；“墓庫(kù)沖開則發(fā)”是忌神在墓庫(kù)中的強(qiáng)根被沖去,使 其由強(qiáng)變?nèi)趸蛲翞橄采穸鴽_旺所以發(fā)；“沖開墓庫(kù)沖開則災(zāi)”是喜神在墓庫(kù)中的強(qiáng)根被沖去或忌神為土沖旺則生災(zāi) . 四庫(kù)相沖的條件比四生的條件要簡(jiǎn)單些,只要辰戍相鄰、干透戊土或丑未相鄰干透己土則相沖成立.辰戌丑未四字全稱為土的會(huì)局,只要在歲運(yùn)或命局中有戊己土透出 則為土的會(huì)局成功.此會(huì)土局的力量最大,吉兇最明顯. 日主可以對(duì)土的喜忌而論吉兇. 合與沖的關(guān)系 在研究地支相沖的過程中涉及到合局解沖的問題,對(duì)此議題歷來(lái)爭(zhēng)議很大,比如在什么情況下合能解沖,在什 么情況下則沖則不合三合局的某一五行原為相沖五行,合化后仍為相沖五行,則合化后仍為相沖仍為合局不散,而合局之支能把對(duì)方之支沖去.如子午相沖,申子辰合局加大了水的力量,此時(shí)子水可以沖去午火,反之如寅午戍三合火局之午,也可以沖去子水,三合局照合,這是 因?yàn)樽游缦鄾_雙方受損,但一方加大了力量,（合局）就可以把對(duì)方?jīng)_去,謂之合不解沖.如遇申子辰三合水局,遇午和寅來(lái)沖,實(shí)際上是答 局中子水沖去午火,三合中申金已被化成水所以不沖寅,這兩支相沖都不以散論.但遇午和戍來(lái)沖則：戊戌來(lái)沖或辰支 本身干透戊土否則合局不散,這是因?yàn)槌绞灸送恋牧暇?合化成功后的天干戊干可以克壬水之故）所以說(shuō)三合 局遇兩支沖相沖兩支必須構(gòu)成相沖的條件,同時(shí)合局必須在減力的情況下,而且化神又被制時(shí)才能破合局. 六合沖則散也是有條件的： 子與丑合化土：未沖不散而午來(lái)沖則散； 寅與亥合化木：巳沖不散而申來(lái)沖則散； 卯與戌合化火：辰?jīng)_不散 （當(dāng)戌為戊戌時(shí)辰來(lái)沖則散） 而來(lái)酉沖則散； 辰與酉合化金： 戌沖不散（當(dāng)辰為戊辰時(shí)戍來(lái)沖則散） 而來(lái)卯沖則散； 午與未合化土： 丑沖不散而子來(lái)沖則散. 地支五行相沖 地支六沖主事: 子午沖 一身不安.卯酉沖, 背約失信, 憂愁多勞, 色情糾紛.寅申沖, 多情且好管閑事.巳亥沖, 多事, 喜助人. 辰戌沖, 克親傷子壽短.丑未沖, 事多阻逆. 年與月支沖 離祖別鄉(xiāng).年與日支沖, 與親不和.年與時(shí)支沖, 與子不和. 年與日月時(shí)支沖, 性暴躁或易患疾.日沖月支, 犯父母兄弟. 子午卯酉沖, 地域之沖, 指居住地變遷, 職業(yè)不變. 寅申巳亥沖, 職業(yè)之沖, 指居住地和職業(yè)均改變. 辰戌丑未沖, 職業(yè)之沖, 指居住地不變, 職業(yè)變動(dòng). 四柱逢沖 多不居父母家.相臨之沖沖力大, 隔位之沖沖力小. 沖去忌神為吉, 沖去吉神為兇. 地支六害者何 子未害·丑午害·寅巳害·卯辰害·申亥害·酉戌害 六害之義 六害、六合 六害者,不和也.凡吉事莫不喜合而忌沖： 子與丑合而未沖之,故子與未害； 丑與子合而午沖之,故丑與午害； 寅與亥合而巳沖之,故寅與巳害； 卯與戌合而辰?jīng)_之,故卯與辰害； 申與巳合而亥沖之,故申與亥害； 酉與辰合而戌沖之,故酉與戍害. 編輯本段地支相害主事 子未害, 不能利潤(rùn)骨肉. 丑午, 卯辰害, 逢旺易怒, 缺乏忍耐力, 座十二宮弱地, 恐有殘傷. 寅巳害, 重金者, 廢疾纏身. 酉戌害, 面部易生暗瘡. 月支害, 孤獨(dú)薄命, 女命尤甚. 日時(shí)害, 防老年傷殘. 編輯本段論地支相害 論六害 因晝夜陰陽(yáng)之氣感而六合.因六合而生六害,因六害而忌晝夜陰陽(yáng)之氣.六害者,十二支凌戰(zhàn)之辰也. 子未相害者,謂午未旺土,亥子旺水,名勢(shì)家相害.故子見未則為害. 《三命通會(huì)》 丑午相害者,謂午以旺火凌丑死金,名官鬼相害.故丑見午,而午更帶丑干之真鬼（甲午）則為害尤甚. 寅巳相害者,謂名恃臨官擅能而進(jìn)相害,若干神往來(lái)有鬼者尤甚,況刑在其中,尤不可不加減災(zāi)福言之. 卯辰相害者,謂卯以旺木凌辰死土,此以少凌長(zhǎng)相害.故辰見卯,而卯更帶辰干真鬼（乙卯）則其害尤甚. 申亥相害者,謂名恃臨官,競(jìng)嫉才能,爭(zhēng)進(jìn)相害.故申見亥,亥見申均為害,更納音相克者重. 酉戌相害者,謂戌以死火害酉旺金,此嫉妒相害,故酉人見戌則兇,戌人見酉無(wú)災(zāi)；若乙酉人得戊戌,乙為真金,戊為真火,為害尤甚. 六,六親；害,損也.犯之主六親上有損克,故謂六害.徐墨齋提醒,子未直上穿心,與沖合恩未結(jié)而仇巳生,乃曰害.如子生人畏午沖,而未卻去合午；丑畏未沖,而午卻去合未；寅畏申沖,而巳合申；卯畏酉沖,而辰合酉；申畏寅沖,而亥合寅.酉畏卯沖,而戌合卯,所以皆為害也. 凡人帶此,再見羊刃、劫煞、官符,為災(zāi)尤甚.寅巳、亥申值生旺則主神潔貌俊,好爭(zhēng)奪,喜激作；值死絕則多謀少成,學(xué)人做事,兀兀趨進(jìn)不厭.入貴格則有操守,善機(jī)權(quán)；入賤格則多詐、愛貧、鄙吝.卯辰、午丑如生旺,主好勝多怒,嚴(yán)毅不忍；死絕主毒害、傷慘、傾覆之事.入貴格則主大權(quán),司刑典獄；入賤格則謀生於不義之地.子未生旺、死絕皆不利六親骨肉.入貴格多妻妾之累,入賤格孤獨(dú)無(wú)倚.戌酉如生旺,不容物,多剛戾；死絕酷狠,憎善妒能.入貴格羅怯無(wú)辜,結(jié)構(gòu)入訟,頗多奸佞,入賤格殘害、陰狡、性佞、不良. 凡六害入命,大率主妨害孤獨(dú),骨肉參商,財(cái)帛淡泊,女命尤忌；兼起命宮,看之落何宮,分逐宮詳斷,《珞祿子》之云：六害之徒,命有七傷之事.歌訣曰： 六害之人忌日時(shí),老年殘疾苦何依；又逢羊刃神相蝕,不中鋒芒虎亦欺.可見命犯六害,大忌干支相傷,日時(shí)上最緊,身命宮次之,便是貴格,貴自貴,害自害,兩不相掩. 地支相刑 寅刑巳、巳刑申、申刑寅, 為恃勢(shì)之刑. 未刑丑、丑刑戌、戌刑未,為無(wú)恩之刑. 子刑卯、卯刑子,為無(wú)禮之刑. 辰午酉亥自刑. 刑亦主動(dòng),是刑動(dòng),其動(dòng)幅一般小于沖.自然屬性的災(zāi)病,主要看被刑傷之五行.社會(huì)屬性之吉兇,則主要看喜用與忌仇神之損益.古有刑主傷病、官非之說(shuō),有一定道理,很多四柱逢刑之人一生多傷病官非.但又不盡然,有一部分人,一生少傷病或無(wú)傷病,亦無(wú)官非.所以,凡看生克制化,刑沖合害,都要一分為二,具體情況,具體對(duì)待.相刑亦有吉有兇. 《三車一覽》云：子卯為無(wú)理,子屬水,卯屬木,水能生木,則子水為母,卯木為子.子母相刑,故曰無(wú)禮.寅巳申為恃勢(shì),以三位中各有長(zhǎng)生臨官,恃強(qiáng)而刑,故曰恃勢(shì).丑戌未為無(wú)恩,以三位皆屬土,比和為兄弟,今乃同室操戈,故曰無(wú)恩.辰午酉亥為自刑,謂寅申巳亥,有寅巳申互相刑,內(nèi)有亥無(wú)刑.辰戌丑未,有戌丑未互相刑,內(nèi)有辰無(wú)刑.子午卯酉,有子卯互相刑,內(nèi)有午酉無(wú)刑.是以四位謂之自刑,蓋無(wú)別物相加,故曰自刑也. 《滴天髓》白話譯文 相刑在命理學(xué)中是生克制化在地支的一種表現(xiàn)形式, 但他并不是地支所代表的正五行之間的生克關(guān)系. 丑未戍相刑 丑未戌相刑諸書論之為恃勢(shì)之刑,即丑中水旺金弱.丑未戌各恃強(qiáng)刑弱,互相克戰(zhàn),結(jié)果只有在土旺的 四季丑未戌的余氣都被刑去,只留本氣土（至于丑刑未未刑戌戌刑丑之說(shuō),是指但凡此兩者相見便產(chǎn)生“刑去余氣 留本氣”的效應(yīng),土越刑越旺,并非前者去刑后者,（刑 去余氣即余氣所代表的五行減力而易于受災(zāi)耳）丑未戌相刑的條件：丑未戌相刑之力符于土的三合局 大于其他三會(huì)、三合的力量,小于辰戌丑未土局,但命局歲運(yùn)必須有戊己土透干,如無(wú),則只有刑之意而無(wú)刑之事 ,如在命局、歲運(yùn)中出現(xiàn)與其他合局共支情況,都必須讓位于相刑局. 《滴天髓》 如果命局中刑局成立,歲運(yùn)中再出理一支或兩支則為 歲運(yùn)引發(fā).命局中有一支或兩支,歲運(yùn)組成三支者為丑未戌刑構(gòu)成,如果命局歲運(yùn)各出現(xiàn)一支組成相刑者吉兇 最 明顯.丑未龍支相見稱為相沖,其力相當(dāng)于土的六合局,但必須丑未的一支所載之干為己土,如無(wú)載干己土不作沖 論,辰戌沖則必須兩支之載干之一是戊土,無(wú)者也不作論沖未戌、戌丑相見,不作沖也不論合,有戊己土透干則作 土有強(qiáng)根論. 丑未戌相刑吉兇：以命局對(duì)土的喜忌而論吉兇,如果丑未戌相刑天干不透戊己土,命主以土為喜則兇,以土為忌則吉.如果相刑成功有土透干,與其他干論生克,均與同性之干生克力量相同論（因相刑之干吸收了地支之本氣 ）. 另：若丑未戌三支并見,三干無(wú)戊己土透出,地支有 三合六合成功,則以三合六合成功論,不論相刑,但如果歲運(yùn)中有戊己土透干則論刑不論合. 寅巳申相刑 寅巳申相刑最為復(fù)雜,這里的相刑將有相克、相生、 相合、相沖之意；如再把他配上天干將有一百二十五種； 在這里我們把他歸納為木旺、火旺、金旺三大類分別解釋 ： ⑴．寅巳相刑火旺： 滴天髓稱寅刑巳為寅木生巳火之意,我們還知道寅午 半火局,為火旺,那么寅巳相刑也就是寅巳半合火局的意思.故寅巳相刑也為火旺.和寅午半合一樣,也要有一支 火透干方可（即丙寅與巳或丁巳與寅）才能構(gòu)成寅巳相刑 . ⑵．巳申相刑有三種 ①．相生之意：巳為金長(zhǎng)生之地,申為金之祿,巳申相刑土旺生金,即巳與申相刑時(shí)若有一支天干透土（戊申與巳、己巳與申）即為土旺生金的意思,這時(shí)金旺可以刑去寅木,但巳申相刑有相生之意時(shí)必須天干有庚辛金透出才能算金旺； ②．一般指在構(gòu)成寅巳相刑的基礎(chǔ)上,巳再與申相刑 則火旺刑去申金； ③．相合之意：巳申相刑水旺乃六合之一,相刑（相 合）兩支必須有一支天干透水（即癸巳與申、壬申與巳）水旺即生木；巳申相刑合化水本為六合,但構(gòu)成寅巳申相 刑的條件下,申不沖寅寅不沖申 ⑶．寅申相刑 寅申相刑實(shí)為相沖,木旺寅可以去刑申,金旺申可以去刑寅,知道了相刑的條件,就可以正確的判斷吉兇,但寅申相刑并不是循環(huán)無(wú)終止.實(shí)際是寅巳相刑構(gòu)成了火旺條件,那么就可以去刑申,如果構(gòu)成水旺就可以去克火,水還可以生木.要準(zhǔn)確準(zhǔn)確判斷寅巳申相刑的吉兇,首先 要搞清寅巳申相刑在什么情況下火旺,在什么情況下水旺 ,在什么情況下金旺,根據(jù)相刑后各個(gè)五行的衰旺對(duì)命局的影響,判斷吉兇. 子卯相刑 《滴天髓》云子刑卯卯刑子,是謂相生何以相刑 .又書云：子卯相刑是謂無(wú)禮,子屬水卯屬木,木能生 水,今子母相刑實(shí)是無(wú)禮. 《滴天髓》 子卯相生而又存在著相刑,這就是要看相刑是否適量 的問題,子刑卯是因?yàn)槊静恍枰畷r(shí)而水太多,對(duì)卯木產(chǎn)生危害,稱為子刑卯,卯刑子,是在命局中缺水的情況下,而卯木又把水吸干,給水帶來(lái)危害,稱為卯刑子.在命局中子與卯都適合出現(xiàn),即木也旺.這種子卯相刑按命 局對(duì)水和木的喜忌而論吉兇. 自刑 《滴天髓》稱刑之義無(wú)可取,如亥與亥刑、辰與辰刑、酉與酉刑、午與午刑“本支見本支,自謂同氣,何以相刑”這一段話只要我們理解“本支見本支,自謂同氣”是 多、旺的意思,這個(gè)本氣如果是喜用神者刑則吉,如果是忌神刑則兇. 辰、午、酉、亥自刑是亥見亥刑、辰見辰刑、酉見酉 刑、午見午刑；非四字齊全才刑. 自刑也有吉有兇,自刑不僅僅是多了一個(gè)地支,同時(shí) 因?yàn)樽孕贪延鄽庑倘ィū練馔囊馑迹┻@樣的命局就會(huì)顯得偏枯. 自刑也是有條件的,也要相刑之本氣透干,方能發(fā)輝相 刑的效果,自刑是以命局對(duì)自刑五旦的喜忌而論吉兇的. 亥與亥刑、辰與辰刑酉與酉刑、午與午刑,自刑之 同一五行要在木柱透干則構(gòu)成自刑,否則自刑不成功.但三支自刑,只要在命局或歲運(yùn)流年有同一五行透干則自刑 成功.自刑無(wú)遠(yuǎn)近之分,自刑若和合局同時(shí)出現(xiàn)則以自刑為主,苦自刑和合局同一氣則合局和自刑可以同時(shí)存在. 如巳午未三會(huì)火局、寅午戌三合火局與午午自刑,申酉戌三會(huì)金局、巳酉丑三合金局與酉酉自刑；亥子丑三會(huì)水局 與亥亥自刑可以同時(shí)存在,而申子辰三合水局應(yīng)讓位辰辰自刑,寅卯辰三會(huì)木局必須有三辰自刑方能打破三會(huì)木局 ；亥卯未三合木局應(yīng)讓位亥亥自刑.自刑天干同一五行受 克者或地支兩支相沖者則不以刑論. 《三命通會(huì)》 《陰符經(jīng)》曰：恩生於害,害生於恩；三刑生於二合,亦如六害生於六合之義.如申子辰三合加寅卯辰三位,則申刑寅,子刑卯,辰見辰自刑；寅午戌加巳午未,則寅巳,午見午自刑,戌刑未；巳酉丑加申酉戌,則巳刑申,酉見酉自刑,丑刑戌；亥卯未加亥子丑,則亥見亥自刑,卯刑子,未刑丑.合中生刑,猶人夫婦相合而反致刑傷.造化人事,共理一而巳矣. 或曰：三刑之法,以數(shù)起之.皇極中天,十為煞數(shù),積數(shù)至十則悉空其數(shù),天道惡盈滿則覆.故數(shù)自卯順至子,子逆至卯,極十?dāng)?shù)而為無(wú)禮之刑；寅逆至巳,巳逆至申,極十?dāng)?shù)而為無(wú)恩之刑；丑順至戌,戌順至未,極十?dāng)?shù)而為恃勢(shì)之刑.七則 沖,十則刑,六則合,一理之自然也. 《三命通會(huì)》 寅巳申何以謂之無(wú)恩?蓋寅中有甲木刑巳中戊土,戊以癸水相合為要,則癸水者,甲木之母也；戊土既為癸水之夫,乃甲之父也,彼父而我刑之,恩斯忘矣.巳中之丙刑申中之庚,申中之庚刑寅中之甲,準(zhǔn)此同義.又云：寅有生火刑巳上生金,巳上寄生之土刑申上長(zhǎng)生之水,申中生水刑寅中生火.不恤所生,遙相克制,故曰無(wú)恩.生旺主人持重少語(yǔ),寡欲無(wú)情,多招失義忘恩之?dāng)_；死絕則面譽(yù)背毀,忘恩失義.入貴格則慘虐好殺,好立功業(yè)；入賤格則言行乖越,貪吝無(wú)厭.婦人得之,多產(chǎn)血損胎之災(zāi). 丑戌未何以謂之恃勢(shì)?蓋丑中有旺水,丑乃水中之土,戌中有墓火,丑恃旺水刑戌中之墓火；戌為六甲之尊,未為六癸之,戌恃六甲之尊刑未六癸之卑；未有旺土,復(fù)恃勢(shì)刑丑中之旺水.又云：未恃丁火之勢(shì)以刑丑中之金,丑恃旺水之勢(shì)以刑戌中之火,戌恃辛金之勢(shì)以刑未中之木,故曰恃勢(shì).生旺主人精神意氣雄豪,眉粗面闊,以直交人；死絕刑露瘦小,精神乖佼,是非賤佞,樂禍幸災(zāi).入貴格則公清平正,人多畏懼；入賤格則多犯刑書暗昧之災(zāi).婦人得之,妨害孤獨(dú). 子卯何以謂之無(wú)禮?子屬水,卯屬木,水能生木,則子水為母,卯木為子,子母自相刑；又卯為日門,子為陽(yáng)之所生,日出於卯,子卯角立,無(wú)欽卑之道,不恤所以相生,進(jìn)相刑害,故曰無(wú)禮.又云：子中獨(dú)用癸水,癸用戊土為夫星而敗於卯,所以子刑卯；卯中獨(dú)用乙木,乙用庚金為夫星而死於子,所以卯刑子.此二家因夫見刑,女命見之,尤為不良,故曰無(wú)禮.生旺主人威肅,面無(wú)和氣,氣強(qiáng)性暴,太察不容；死絕則侮慢忽略,狹劣刻剝,少孝悌,害妻子,吳越六親.入貴格則多掌兵權(quán),不利近侍；位居不久；入賤格則悖兇暴,多招刑禍. 辰午酉亥何以謂之自刑?謂寅申巳亥有寅巳申互相刑,內(nèi)有亥無(wú)刑；辰戌丑未有戌丑未互相刑,內(nèi)有辰無(wú)刑；子午卯酉有 子卯互相刑,內(nèi)有午酉無(wú)刑.是以此四位謂之自刑.蓋無(wú)別物相加,乃曰自也.又云：辰者水之墓,滔則盈；午者火之旺,暴則焚；酉者金之位,剛則缺；亥者水之生,旺則朽.各稟已盛太過之氣而自致禍,故曰自也.生旺則沈靜內(nèi)毒,形容劣弱；死絕則深毒輕忽,察見淵漁,多肢節(jié)手足之災(zāi).入貴格則機(jī)變權(quán)謀；入賤格則多憂頑愚,不情自害.帶諸兇煞,非令終也.婦人主淫蕩兇折之災(zāi). 凡見刑不可便以兇論,須看五行中有無(wú)吉辰、旺相、官星、印綬、責(zé)神、德福等物,有此諸吉相扶相助,刑不為害,而反 為用；如無(wú)諸吉相助,更帶亡劫、天中、羊刃等煞以惡濟(jì)惡,禍不可言.又云：三刑怕金.《鬼谷遺文》曰：“君子不刑定不發(fā),若居仕路多騰達(dá)；小人到此必為災(zāi),不然也被官鞭撻.”沈芝云：“自刑帶煞不為良,年月刑膚定見傷.不是獄中憔悴死,便因刀劍刃頭亡.”又云：“帶辰午酉亥全,中年喪明.”又云：“自刑怕火,若中有制,未可便此以論.” 又曰：凡命三刑,全須分刑得入、刑不得入.以年為主,月日時(shí)為客,如主刑客,刑得入為貴,刑不入即賤；若客來(lái)刑主,須是刑不入方為貴格,刑得入者即賤,假令丑刑戌,看是何丑何戌,如乙丑刑庚戌,是同類相刑,不吉；刑丙戌壬戌則 相生相刑,不以刑論；戊戌甲戌相克相刑.戊戌刑得入,甲戌不得入；更看禍福所生之地如何.如戊戌,福聚之地,卻乙丑來(lái)刑則大吉.刑不入福聚之地,不為貴命.馀準(zhǔn)此推. 經(jīng)云：凡命定其無(wú)刑,先論太歲.蓋言人惡見三刑,若月日時(shí)帶煞而太歲不干預(yù)者不論,故曰先論太歲. 又云：以煞止煞,多掌兵刑之任.蓋言太歲受刑而別刑若乃制刑太歲者.假令癸巳生人得戊寅日,卻得庚申時(shí)之類.蓋癸巳為戊寅所制,得庚申木卻制戊寅之土.本有刑而卻無(wú)刑,故曰以煞制煞. 古歌云：“三刑之位帶三奇,天乙兼得在日時(shí).刑若等分干遇德,官居極品定無(wú)虧.”可見三刑要相等,更帶三奇、貴人、天德為吉. 地支相破：傳統(tǒng)四柱預(yù)測(cè)術(shù)語(yǔ). 指地支之間相互妨害,破壞.分六組： 1、子破酉、酉破子；2、丑破辰、辰破丑；3、寅破亥、亥破寅；4、卯破午、午破卯；5、巳破申、申破巳；6、未破戌、戌破未. 如：八字中有子字,又有酉字,則子破酉、酉破子,若子字和酉字相鄰,則破力較大,若子字和酉字相隔,則破力較小.其余地支之破類推. |
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