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原文地址：壬學(xué)索記 ![[轉(zhuǎn)載]壬學(xué)索記](http://image103.360doc.com/DownloadImg/2017/01/2303/89830534_1) X庚上寅，寅上申；辰上戌，戌上辰。傳寅申寅，反吟，元胎。干支陰陽相沖，支之陰陽相沖。占感情主分分合合，沖主解離。寅申，刑克交加，時，必有肢體之傷。一問，果然！干支皆主沖，傳現(xiàn)反吟，多主煩愁。而求測人不同則行年不同，一男年寅命巳，一女年子命酉。如何斷？旺相休囚，內(nèi)外刑戰(zhàn)，行年與上神為氣質(zhì)，而課傳體勢鮮明。年寅作天后臨申修容，可謂無憂無慮。年子作螣蛇臨午乘霧，可謂無心爭斗。而寅就是脊背的類象，而且是脊背的主要類象，申臨寅，寅臨庚。寅夾兩金，故斷為：脊背不好。實(shí)際是：男，行年寅，為肩周炎。女，行年子，脊背曾在08年受過傷，今未痊愈。 不僅這個課，憑以往實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，寅，確實(shí)就是脊背的主要類象。十二支神分別對應(yīng)人體十二大主象。如寅為背，戌為腿，亥為首，卯為手……等。這些類象我們在實(shí)戰(zhàn)預(yù)測運(yùn)用中，幾乎是99.9%精準(zhǔn)的！ 地盤之主象為質(zhì)，質(zhì)就是本質(zhì)上的東西、現(xiàn)在實(shí)際狀況上的東西。天盤則為構(gòu)成這些現(xiàn)狀的“本因”，或者稱為“氣息”和“特性”、“意圖”。天盤上天將，則為更生動的具有鮮明形象的“氣質(zhì)”，甚至是過去或未來之“余氣”，所以天將在克應(yīng)中是一個很大的因素，如何斷準(zhǔn)應(yīng)期，意即如何“理氣”。這樣天地干支五行就構(gòu)成了非常立體的、生動的、變動中的有形有象的宇宙事物模型。這個其實(shí)不能叫做“模型”，而是確確實(shí)實(shí)反應(yīng)的就是宇宙。 如果根據(jù)四課、發(fā)用，判斷病癥、病因，從而依課傳五行臟象生旺休衰治療，上具天時之應(yīng)，下理病癥之驗(yàn)，則無不醫(yī)也。所謂醫(yī)卜不分家，上古如此，何況三式為上古祖先之人天絕學(xué)，道法天地而德治于人，見道者昌，施德者彰，以素抱樸，盡人之道矣！ |
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