談到春節(jié)，想想過去，再看看現(xiàn)在，的確有一些感慨。有人認為“年味”淡了，有人認為“年味”換了，總之不離變化二字。不過，筆者以為，有這種變化是客觀的，在情理之中，一則時代變化了，人們精神面貌、實際行動也隨之變化，這是順理成章的事；二則隨著年齡的增長，人們自己的認識也和以前不太一樣了。用這種發(fā)展的觀點來看，有變有常，有損有益，因而過春節(jié)不必拘泥于禮儀形式上的一些變化，只要有且能保持一些基本的禮儀即所謂常的存在即可。在此基礎上，下面我想僅從其承載儒家傳統(tǒng)文化的角度，再談幾點感想或看法：

首先，春節(jié)融貫著儒家所提倡的孝道。過年一家團圓總是少不了的話題。家庭團圓，意味著可以生發(fā)或感懷父慈子孝，意味著可以創(chuàng)造一種儒家“孝為人之本”理念能夠得以實現(xiàn)的前提。記得年前，在一次統(tǒng)稿會議上，中紀委方正出版社的楊社長，曾提到過春運的問題，他認為這是中國特色的，諾大的世界也只有中國有這個，找家啊！千軍萬馬往家趕，不擠才怪呢，但這也恰恰反映出了中國人的一種對家的情懷：人們這樣急匆匆的趕著一個點，就是為了這個，而在這個闔家團圓的節(jié)日里，孝道情懷，是一個最重要的價值紐帶。從某種意義上，它真切地反映了人們對中華傳統(tǒng)文化價值觀的一種遵從。圍繞此，給老人拜年，領著老人孩子去旅游，走親戚包括姥娘家、七大姑八大姨等等，都有這種價值的因素在里面。

說到拜年，就不得不提下給父母上輩人的磕不磕頭的問題?，F(xiàn)實中，確實有人說過這樣的話，“什么年代了還磕頭”。與此相反，我卻認為這個基本禮儀的形式，是不能取消的，因為它包含了上述精神價值的存在，其作用與哈佛學派的創(chuàng)始人史密斯所談到的“累積的傳統(tǒng)”，是異曲同工的，即認為教條、規(guī)范、禮拜儀式等物化形態(tài)的歷史積淀，對人們道德乃至信仰的形成至關重要。因此，每年我都要領著晚輩給父母磕頭，我認為這是孝道的貫徹，也是傳統(tǒng)的承繼，是常，“跪天跪地跪父母”，天經(jīng)地義，無可厚非。只要不再將其演變?yōu)槠渌蚋蠓秶囊恍┓蔽目d節(jié)就可以了。

其次，春節(jié)融貫著儒家所提倡的悌道。兄友弟恭，這是悌道的核心內(nèi)涵。在過去，兄弟們多，有的甚至出門在外謀生、天各一方，因此春節(jié)里的團圓就顯得可貴而重要了。不過，隨著時代的遷移，時下，由于國家長期計劃生育的影響，獨子的多了，七狼八虎、八姐九妹的少了，這樣下來，好像又沖淡了悌道價值的培養(yǎng)，而這也往往被認為是傳統(tǒng)社會解構的一項內(nèi)容。我們則以為，“危機”的出現(xiàn)，反而能夠襯托出這種傳統(tǒng)文化價值培養(yǎng)的必要，時人應該積極尋找或培養(yǎng)這種情感的時機或方式，諸如像親戚中同輩之間的交往、走動等，因為在這些活動中，依然可以滋生傳統(tǒng)的這種情懷。因此，只要有能夠培養(yǎng)這種情懷的地方，當然包括春節(jié)，就應值得當下人們?nèi)ズ亲o、珍惜。

再次，由孝悌往外推，就是儒家的恕道，即“己所不欲，勿施于人”式的推己及人。每當過年過節(jié)，走親戚之后，接下來的就是會朋友，這是節(jié)日里少不了的活動。作為社會中的人，人不可能永遠生活在一個家庭的圈子里，一定要走向社會，而從家庭秩序走向社會秩序，是有跨度的，我們經(jīng)常說人要愛護別人，那么你憑什么要愛人，特別那些既不是親戚也不是朋友的人，而這就涉及文化的較為深層次的內(nèi)容了。我們或者再反過來問，愛人的基礎是什么這樣一個問題，大家都知道男女談戀愛真正靠的是感情基礎，社會文化中的推己及人其實也需要一種感情基礎，而這種基礎，在儒家的視野中，就是仁義禮智信，就是我們上面提到的孝悌，因為“老吾老以及人之老”、“四海之內(nèi)皆兄弟”，因為只有仁者，才能愛人。因此，儒家的孝悌觀就在春節(jié)傳統(tǒng)的禮俗中這樣被潛移默化了。這就是傳統(tǒng)，或者說傳統(tǒng)就是這樣形成的，因為它首先是合理的，才會有這樣的影響和結(jié)果。

最后再說一點，就是春節(jié)中祭祀祖先等活動，實與人們的某種生命信仰有關，因為它在不同程度上體現(xiàn)著儒家“慎終追遠”的一種精神關懷。這種追孝祖先的形式，尤其這種有規(guī)律的祭祀行為，一方面表達了后人對先人的一種緬懷之情，讓現(xiàn)實生活中的人們總覺得他們離自己不遠；另一方面是反方向的，就是他們仿佛總是在天上或某個遙遠地地方看著甚至指導著后人的行動，即他們永遠活在當下人的心中，這就叫永恒，要不然孔子都幾千年了，現(xiàn)代還有“孔子熱”、“國學熱”什么的。向前看是永恒的，同理向后看也是永恒的，所謂的后繼有人，就是這種永恒的體現(xiàn)，對此我們這里暫不多談。這里需指出的是，此永恒的情懷，在儒家傳統(tǒng)的視野中，就是人們的一種精神家園，一種精神寄托，從而體現(xiàn)出某種終級關懷式的情感。而凡上這些，恰恰被濃縮進了春節(jié)這個中國傳統(tǒng)的節(jié)日之中了。

（陳金海，孔子研究院副研究員，原載《孔子文化季刊》總第19期。）