關(guān)于穆天子西游


周穆王與西王母中國(guó)歷史上最富于神話色彩的君王之一。傳說(shuō)享壽105歲，在位時(shí)間約為55年（公元前976年-前922年)，一說(shuō)(公元前1001年-前947年）。根據(jù)汲縣西戰(zhàn)國(guó)墓所出土的《穆天子傳》記載（考古證據(jù)很可靠），周穆王喜好游歷，曾于穆王13年-17年駕八駿之乘驅(qū)馳九萬(wàn)里，西行至“飛鳥之所解羽”的昆侖之丘，觀黃帝之宮。又設(shè)宴于瑤池，與西王母做歌相和.

《穆天子傳》主要記載周穆王率領(lǐng)七萃之士﹐駕上赤驥﹑盜驪﹑白義﹑踰輪﹑山子﹑渠黃﹑驊騮﹑綠耳等駿馬﹐由造父趕車﹐伯夭作嚮導(dǎo)﹐從宗周出發(fā)﹐越過(guò)漳水﹐經(jīng)由河宗﹑陽(yáng)紆之山﹑群玉山等地﹐西至於西王母之邦。其中的宗周﹐經(jīng)學(xué)者研究﹐認(rèn)為是指洛邑(今河南洛陽(yáng))﹔

今學(xué)者常征常征曾讀過(guò)洪頤煊氏校注本《穆天子傳》，竟發(fā)現(xiàn)書中所記山川村落都可一一考出。又與《水經(jīng)注》對(duì)照，有酈道元據(jù)《穆天子傳》注釋有關(guān)山川的明顯痕跡。驚訝之余，他用力研究，逐條加以排比訓(xùn)釋，終于在1977年完成《穆天子傳新注》一書，力證其書不偽，并且明確指出：“《穆天子傳》者，西晉所出汲冢周書也，非晉人偽造，非漢人偽文，亦非戰(zhàn)國(guó)時(shí)人作”，而是“身髓周穆王征巡四海的周史官作的先秦古籍之—”。

上面已證 昆侖之丘 就是 昆（胡夫）的金字塔

那么先秦的《穆天子傳》記載應(yīng)該是可信，即周穆王曾經(jīng)回到祖籍地昆侖！他的西游不是好大喜功游山玩水，而是尋根祭祖！從周人東遷到周穆王時(shí)期，間隔時(shí)間也就100-200年左右，記憶應(yīng)該清晰，路途都應(yīng)該很清楚怎么走?？梢?jiàn)從古埃及到中原，周人都能來(lái)回走！周穆王在昆侖之丘觀看了黃帝之宮，那么 黃帝之宮一定就是指金字塔或者哪個(gè)神廟。

秦始皇焚書坑儒，歷史被抹殺篡改了（先秦古籍是可信的！?。A夏人也不知道祖地在哪了，那么祭祖怎么辦？于是只好在中國(guó)大地偽造了黃帝陵，炎帝陵，堯都，舜都等出來(lái)。秦始皇肯定想不到有些書比如《穆天子傳》先于他埋到了地下，又被后人挖了出來(lái)！他以為可以燒掉歷史，人算不如天算！


黃帝真?zhèn)谓K于水落石出

《穆天子傳》是真實(shí)可信的，證明黃帝確實(shí)存在的，黃帝之宮就在古埃及金字塔或古埃及某個(gè)神廟。而到西漢時(shí)代，由于秦始皇焚書坑儒所至，對(duì)黃帝的存在就發(fā)生了爭(zhēng)論。史記有一篇太史公曰，司馬遷就自述了確立黃帝的心路歷程和根據(jù)，他說(shuō)：

西漢的學(xué)者都說(shuō)五帝，可是尚書只從堯以后記起。戰(zhàn)國(guó)以來(lái)講述黃帝的話很多屬于神話，關(guān)于五帝的贊詞，帝系姓，儒家也不傳講，我曾經(jīng)東南西北做過(guò)調(diào)查，有學(xué)問(wèn)的人都傳說(shuō)黃帝和堯舜，跟西漢時(shí)代的儒家看法不同（儒家被秦始皇殺怕了？），與戰(zhàn)國(guó)時(shí)的古書記載相近。我看了《國(guó)語(yǔ)》《春秋》等書，書中講述的五帝德，帝系姓，都很明白，不必一一地考察，都符合歷史的真實(shí)。上述的書對(duì)黃帝記載不完整，不完整的部分往往在別的書中見(jiàn)到。關(guān)于五帝，對(duì)那些不能深知?dú)v史，只看表面的人（指西漢時(shí)儒家）很難說(shuō)明白，我依次地將符合歷史真實(shí)的部分記載進(jìn)史記的第一篇，作為歷史的開(kāi)端。

這些證據(jù)足以證明黃帝存在，就在古埃及！