磚雕墓在山西、陜西、河南等很多地方都有發(fā)現，宋金元時期在中原腹地廣為盛行，或大或小，或簡或繁，完全迥異于兩漢時期的畫像石墓。經過大唐盛世的衰變，一種豪放廣博的心性，漸漸演換成內斂細密，被宋金人演繹在方方面面。
在稷山縣城西4公里的馬村村后棗林旁邊的緩坡臺地上，高低參差布列著14座保存相當完好的段氏家族磚雕墓，該墓地于1973年被村民鋤地時偶然發(fā)現。
初發(fā)掘的幾個墓室都無墓志銘，直到編號M7墓被打開時，一塊小小的嵌在墻上的“段楫預修墓記”磚刻，出現了明確的年款，才釋放出了墓主人的信息。整個墓群斷代為北宋晚期至金大定21年（1181年），其中編號M2墓為最早，墓主段用成為段楫的曾祖父。其家族墓地沿用了幾十年，安葬著四代段氏。
墓室內有仿木質的枓、拱、枊、杪、枋、椽等等，無一不精。
編號M1墓：最左上為“牡丹花開”，最右上為“閔子騫單衣順母”，下部皆為“孔雀戲牡丹”。
2個隔扇，左邊隔心為菱形，右邊隔心為蜂窩形，中間絳環(huán)板雕刻浪卷紋，最下的裙板，左為盆栽，右為瓶插。
編號M1墓：隔扇下裙板上的磚雕，花開富貴，平平安安
須彌座上大力士、獅子等
土炕式尸床
墓室里覆斗形的頂端
編號M2墓：墓主人夫婦的“開芳宴”
開芳宴是夫婦之間特定的宴飲，其間有樂舞、雜劇等演出，這種形制在很多宋金墓里都有。
編號M1墓：“郎騎竹馬來，兩小無嫌猜”游戲圖
編號M2墓：左為“韓伯俞泣笞傷母”，右為“劉殷澤中哭堇”
編號M2墓：左為“郯子鹿乳奉親”，右為“蔡順拾椹奉親”
14座墓中，現只發(fā)掘了9座，其中編號M1、M2、M3、M4、M5、M8的6座墓，相互打通，形成了可以參觀的通道，由于墓室的方位不同，這也形成了一個地下迷宮。但6座墓中目前能參觀的只有4座，而且非常遺憾的是，門口隆重介紹的有24孝陶塑的編號M4墓也不在開放之列。
這4座墓室皆南北方向，磚砌，結構形制相近，僅有裝飾繁簡之差別。墓門外是仿木構門樓。從非常狹窄的墓門進去，頓時豁然開朗，墓室頂端為方形覆斗頂，四周裝飾有單檐或重檐的樓閣式、宮殿式墻體，四壁下部砌束腰須彌座，最底端為土炕式尸床。朱紅的大門微啟，“婦人半掩門”。左右是行軍凱旋，百姓“簞食壺漿”的場面。
雜劇人物角色分別為：末泥、副末、副凈、末泥。
清淡的燈光下，讓飛檐、椽子、額枋、斗拱、琴面昂等由高到低，有了高密度的層次感，如飛瀑一樣，流淌下來。四周不留白，窗欄隔扇、伶人侍女、飛禽走獸、花草紋飾等等應有盡有，正中還有姿態(tài)安詳的墓主人夫婦。這些磚雕或模制，或雕刻，一絲不茍，讓沉悶的青磚幻化成了音符，在寂靜處奏響。
山西侯馬金元時期的董海墓，墓葬規(guī)格雖高，但其奢華程度仍無法比擬馬村。馬村磚雕墓群集建筑、藝術、生活、戲劇、審美、信仰等大成于一身，瞬間釋放的視覺上的沖擊，有穿透歷史之感。事死如事生，古人追求的靈魂升天后，繼續(xù)享用曾經享受過的本真生活。
磚雕的戲曲場面出現很多，花臉和插科打諢制造笑料的副凈居中，末泥居兩旁，說明宋金元雜劇中，滑稽小丑之類的角色是主角，幾位樂工在用吹、打、拍器樂賣力的伴奏，形成了一個演戲班底。雜劇是樂舞、滑稽、雜技的綜合體，是那個時代流行的文娛項目。
豪華大墓的背后，是雄厚財力的支撐。段家以藥膳為主業(yè)，懸壺濟世，富甲一方。段氏家族奉行的是“孝養(yǎng)家、食養(yǎng)生、戲養(yǎng)神”的“三善”文化，大有“齊家”“修身”的儒家思想之風。
段氏豪門，終因戰(zhàn)亂、官索夷掠而敗落。
一個地下建筑群，跨越了800多年的時光，在《段楫預修墓記》中有這樣一段話：“夫天生萬物，至靈者人也，貴賤賢愚而各異，生死輪回止一……”段楫簡單的生死觀，唯物豁達，只是期望自己在永夜時得到一穴而已。當時墓主下葬時無木質、石質棺槨，直接陳尸，且陪葬物品極少而普通，和后期靡費甚巨、工序復雜、雕工費時、施工難度大、工期長的奢華大墓形成了巨大反差。
地生萬物，水發(fā)千禪，人在改造自然的同時，也留下了自己的痕跡。馬村磚雕墓址現已成為山西金墓博物館，值得一去！
